Tibetan
དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་ན་ནི་འགྲོ་ལ་གཞེས་ན་ནི་སྡོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་འོད་སྔོན་པོ་དག་བཀྱེ་སྟེ། འོད་དེ་དག་གིས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནོར་བུ་ཨན་ད་རྙིལ་གྱི་མདོག་འདྲ་བར་འདུག་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་མཛའ་སྡེ་བོ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་སེམས་ལ་རྟས་པར་བྱས་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་འདིས་བདག་ཅག་རང་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེའི་ཚེ་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་རྣམས་བྱུང་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོའོ། །འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་དང་། ཐིག་ནག་དང་། འདུས་འཇོམས་དང་། ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། མནར་མེད་པ་དང་། ཆུ་བུར་ཅན་དང་། ཆུ་བུར་རྡོལ་དང་། སོ་ཐམས་ཐམས་དང་། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་དང་། ཨ་ཆུ་ཟེར་དང་། ཨུད་པལ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོར་སོང་ནས། ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་བསིལ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །གྲང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །དེས་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་ཅི་བདག་ཅག་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་སམ་འོན་ཏེ་གཞན་དུ་སྐྱེས་སམ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པར་མཛད་དེ། དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་བདག་ཅག་ནི་འདི་ནས་ཀྱང་ཤི་འཕོས་པར་མ་གྱུར་ལ་གཞན་དུ་ཡང་མ་སྐྱེས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་སྣང་བ་འདིའི་མཐུས་བདག་ཅག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་སྤྲུལ་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་ཟད་དེ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གང་དུ་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་བར་འགྱུར་བ་དེར་ཉིང་མཚམས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་རྣམས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དང་།
Chinese
那些世尊如果逝世，就去，如果居住就住。世尊也放出青色的光芒，那些光芒使在舍卫城如同因陀罗尼蓝宝石的颜色一样。之后，那些友善的人们对世尊生起信心，在心中铭记，以善的根本和生起菩提心以及布施之法，愿我等现证自生菩提。之后，世尊作微笑。这是诸佛世尊们何时作微笑的法性，那时，从脸上发出青色和黄色和红色和白色的光芒，有些向下走，有些向上走。向下走的是，众生在复活地狱和黑绳地狱和众合地狱和呼叫地狱和大呼叫地狱和热地狱和极热地狱和无间地狱和水泡地狱和水泡破裂地狱和索坦坦地狱和郝郝地狱和阿秋秋地狱和如乌 উৎপལ་ 裂开地狱和如莲花裂开地狱和如大莲花裂开地狱中，在热的众生地域中变得凉爽而降落。在寒冷的众生地域中变得温暖而降落。因此，那些众生的损害差别都平息了。之后，他们这样想：难道我们是从这里死亡迁移了吗？或者转生到其他地方了吗？之后，为了让他们生起信心，世尊示现化身，他们看到化身之后这样想：难道我们不是从这里死亡迁移，也没有转生到其他地方，然而以从未有过的众生显现的力量，我们的损害差别都平息了。之后，他们对化身心生欢喜，从而使感受众生地域的业力得以终结，在天和人之中，无论在哪里能够成为真理的容器，就在那里结生。向上走的是四大天王众和三十三天众和。
English
Those Bhagavan, if they pass away, they go; if they reside, they stay. The Bhagavan also emitted blue light, and those lights made the city of Shravasti appear like the color of an Indranila sapphire. Then, those friendly people developed faith in the Bhagavan, and remembering it in their hearts, they said, 'May we realize self-arisen bodhi through this root of virtue, the generation of bodhicitta, and the practice of giving.' Then, the Bhagavan smiled. This is the nature of the Buddhas, the Bhagavan, when they smile. At that time, blue, yellow, red, and white rays of light emanated from his face, some going downwards and some going upwards. Those that went downwards brought coolness to the hot hell realms, such as the reviving hell, the black line hell, the crushing hell, the crying hell, the great crying hell, the hot hell, the very hot hell, the uninterrupted hell, the blister hell, the bursting blister hell, the So Tham Tham hell, the Kyi Hud hell, the Ah Chu hell, the hell where it cracks like an উৎপལ་ (Tibetan: ཨུད་པལ་, Sanskrit Devanagari: उत्पल, Sanskrit Romanization: utpala, Meaning: blue lotus), the hell where it cracks like a lotus, and the hell where it cracks like a great lotus, and they descended. In the cold hell realms, they became warm and descended. Thus, the various harms of those beings were pacified. Then, they thought, 'Have we died and transmigrated from here, or have we been reborn elsewhere?' Then, in order to generate faith in them, the Bhagavan manifested an emanation. Having seen the emanation, they thought, 'We have not died and transmigrated from here, nor have we been reborn elsewhere, but through the power of this unprecedented appearance of a being, our various harms have been pacified.' Then, they became delighted in the emanation, and thus the karma that would cause them to experience the hell realms was exhausted, and they would take rebirth among gods and humans, wherever they could become vessels for the truth. Those that went upwards went to the realms of the Four Great Kings and the Thirty-three.
Tibetan
འཐབ་བྲལ་རྣམས་དང་། དགའ་ལྡན་རྣམས་དང་། འཕྲུལ་དགའ་རྣམས་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་དང་། ཚངས་རིས་རྣམས་དང་། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་པ་རྣམས་དང་། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། འོད་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་འོད་རྣམས་དང་། འོད་གསལ་རྣམས་དང་། དགེ་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་དགེ་རྣམས་དང་། དགེ་རྒྱས་རྣམས་དང་། སྤྲིན་མེད་རྣམས་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་རྣམས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་གདུང་རྣམས་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་རྣམས་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་སོང་ནས་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་ མེད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱང་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་བརྩམ་པར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྦྱོར་བར་གྱིས། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་ཆོས་འདུལ་འདི་ཉིད་ལ། །བག་ཡོད་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་བསལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲངས་ཏེ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་མདུན་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མིར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་པུས་མོ་གཉིས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ལྟེ་བར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད
Chinese
与争斗分离者们，兜率天众们，化乐天众们，他化自在天众们，梵众天众们，梵辅天众们，大梵天众们，少光天众们，无量光天众们，极光净天众们，少善天众们，无量善天众们，遍善天众们，无云天众们，福生天众们，广果天众们，无烦天众们，无热天众们，善现天众们，极善见天众们，直到色究竟天（Akaniṣṭha）的诸天众之间，宣讲无常、痛苦、空性、无我的声音。还念诵两个偈颂：务必发起出离心，与佛陀的教法相结合，如大象摧毁芦苇屋，摧毁死主的军队。无论谁在此法与律中，谨慎行事，彻底断绝轮回，将能消除痛苦。如此宣说。之后，那些光芒围绕三千大千世界，追随世尊。如果世尊想要预言过去的业，就不会显现在世尊的背后。如果想要预言未来的业，就不会显现在前面。如果想要预言众生将生于地狱，就不会显现在脚底。如果想要预言将生于畜生，就不会显现在脚后跟。如果想要预言将生于饿鬼，就不会显现在脚趾。如果想要预言将生于人，就不会显现在两个膝盖上。如果想要预言将成为力量的转轮圣王，就不会显现在左手掌心。如果想要预言将成为转轮圣王，就不会显现在右手掌心。如果想要预言将生于天界，就不会显现在肚脐。如果想要预言将证得声闻菩提，就不会显现在脸上。如果想要预言将证得独觉菩提。
English
Those separated from strife, the Joyful Ones, the Ones Delighting in Emanation, the Ones Wielding Power over Others' Emanations, the Brahma Hosts, the Attendants of Brahma, the Great Brahmas, the Minor Lights, the Immeasurable Lights, the Clear Lights, the Minor Virtues, the Immeasurable Virtues, the Extensive Virtues, the Cloudless Ones, the Ones Born of Merit, the Great Fruits, the Non-Great Ones, the Non-Afflicted Ones, the Well-Appearing Ones, the Extremely Well-Seeing Ones, and having gone among the gods of Akanishta, proclaim the sound of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. They also recite two verses: Strive to embark on renunciation. Join the Buddha's teachings. Like an elephant destroying a reed house, destroy the army of the Lord of Death. Whoever in this Dharma and Discipline, acts with mindfulness, having completely abandoned the cycle of birth, will eliminate suffering. Thus they speak. Then, those rays of light circled the three-thousand great thousand world realm and followed after the Blessed One. If the Blessed One wished to prophesy past actions, they would not appear on the Blessed One's back. If he wished to prophesy future actions, they would not appear in front. If he wished to prophesy that beings would be born in hell, they would not appear on the soles of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as animals, they would not appear on the heels of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as hungry ghosts, they would not appear on his toes. If he wished to prophesy that they would be born as humans, they would not appear on his two knees. If he wished to prophesy that they would become a wheel-turning king of strength, they would not appear on the palm of his left hand. If he wished to prophesy that they would become a wheel-turning king, they would not appear on the palm of his right hand. If he wished to prophesy that they would be born in the heavens, they would not appear on his navel. If he wished to prophesy that they would attain the enlightenment of a Hearer, they would not appear on his face. If he wished to prophesy that they would attain the enlightenment of a Solitary Buddha.