Tibetan
གས་ཀྱི། བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་དབུའི་སྦྱིན་པ་མི་མཛད་པར་གསོལ། བློན་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུས་ཀྱང་ལུས་ས་ལ་ཕབ་སྟེ། བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་དབུའི་སྦྱིན་པ་མི་མཛད་པར་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་མོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུས་ཀྱང་ལུས་ས་ལ་ཕབ་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། དབུ་སྦྱིན་པར་མི་མཛད་པར་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་ཀྱང་ངུས་ནས་བདག་ཅག་ལ་མགོན་དང་སྐྱབས་མ་མཆིས་ན། ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། དབུའི་སྦྱིན་པ་མ་མཛད་ཅིག།བདག་ཅག་ཀྱང་མིའི་རྗེས་སུ་བསླབས་པར་དགོངས་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེས་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། བཙུན་མོ་དང་། སྲས་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ལུས་འདི་འཁོར་བ་ན་འཁོར་ཞིང་། ཡུན་རིང་པོར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ན་འདུག་པའི་ཚེ་ཉི་མ་གཅིག་ལ་ཡང་ལན་དུ་མ་ཞིག་ཚེ་འཕོས་ནས་ལུས་འདི་ཆུད་ཟོས་ཏེ། ཐལ་ཆུ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཁྲི་དང་། ཆུ་ཚན་ཁོལ་མ་དང་། ངན་སྐྱུགས་དང་། མེའི་ཤིང་རྟ་དང་། མེ་དོང་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ཡུན་རིང་པོར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་སྟེ། བཙོ་བ་དང་བཕྲེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལུས་འདི་གྲངས་མེད་པར་ཆུད་ཟོས་ཀྱང་། བསོད་ནམས་འགའ་ཙམ་ཡང་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ན། གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཞིང་འཆའ་བ་དང་། གཞན་གྱིས་བསད་དེ་ཀུན་གྱིས་ཟོས་པ་དང་། ཚེ་འཕོས་ནས་རུལ་ཅིང་མྱགས་པ་ཡང་གྲངས་མེད་དེ། ད་ལྟར་ལུས་འདི་ཆུད་ཟོས་ཀྱང་བསོད་ནམས་སུ་གྱུར་པ་མེད་དོ། །ཡི་དགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་ན། ལུས་ལ་མེ་འབར་ཏེ། འཁོར་ལོས་མགོ་བཅད་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱིར་ཡང་སོས་པ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་མྱོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ལུས་ཆུད་ཟོས་ཀྱང་བསོད་ནམས་སུ་གྱུར་པ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་ནོར་དང་བུད་མེད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁྲོས་རྔམས་པས་མིག་བགྲད་དེ། གཅིག་ལ་གཅིག་འཚེ་ཞིང་གསོད་པ་དང་། གཡུལ་ངོར་ལྷགས་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་གསོད་དེ། དེ་ལྟར་ལུས་ཆུད་ཟོས་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གིས་ལུས་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་བོར་ཡང་བསོད་ནམས་སུ་མ་གྱུར་ཏེ། བདག་གིས་ལུས་འདི་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ། །བདག་གི་ལུས་འདི་མི་གཙང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟེ། རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་འཇིག་ཅིང་བྲལ་བར་འགྱུར་བས་མི་རྟག་ཞིང་བཙོག་པའི་མགོ་འདིས་ཕན་པའི་དོན་འཐུན་པར་གྱུར་ན་ཅིའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། ངའི་མགོ་འདི་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་བྱིན་ཏེ། བསོད་ནམས་དེས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་བོ། །ནམ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ན། ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཁྱེད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ལས་བཟླའོ། །ངས་སྦྱིན་པ་བྱས་པ་འདིས་མངོན་པར་འཚང་རྒྱའི། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ཁྱེད་བར་ཆད་དང་བགེགས་མ་བྱེད་ཅིག།རྒྱལ་ཕྲན་དང་། བློན་པོ་དང་། བཙུན་མོ་དང་། སྲས་རྣམས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ཐོས་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེས་བྲམ་ཟེ་ལ་སྨྲས་པ། ད་མགོ་བླངས་པའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས་ལོངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེས་གསོལ་པ་ད་ལྟར་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་མང་པོས་བསྐོར་ཏེ། བདག་གཅིག་པུས་རྒྱལ་པོའི་དབུ་བཅད་པའི་མཐུ་མ་མཆིས་ཀྱི། ཐུགས་མི་ཐུབ་བོ། །བདག་ལ་སྩལ་བར་འཚལ་ན། རྒྱབ་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་གཤེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་རྒྱལ་ཕྲན་དང་། རྒྱལ་བུ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཁྱོད་ང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ན། བྲམ་ཟེ་འདི་ལ་གནོད་པའི་ཀྱལ་ཀ་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་ནས། བྲམ་ཟེ་དང་འགྲོགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བྲམ་ཟེས་གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་ནི་སྐུ་གཞོན་ཏེ། རིང་ཡང་གྱད་དང་མཉམ་ པས་ན། ཚ་བ་མི་བཟོད་དེ། ཕྱིར་ཡང་འགྱོད་ཀྱང་སྲིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དབུ་ཤིང་ལ་བཏགས་ཏེ། གདོད་དགུམ་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཤིང་གི་ཡལ་ག་བརྟན་ཞིང་། ལོ་མས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་པ་ཞིག་ལ་མགོ་བཏགས་ནས། པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ངའི་མགོ་ཆོད་ལ་ཕྱིར་ཡང་ངའི་ལག་ཏུ་བཞག་ནས་ངའི་ལག་ནས་ལོངས་ཤིག།ངས་ཁྱོད་ལ་མགོ་སྦྱིན་པའི་བསོད་ནམས་འདིས་ནི་བདུད་དམ། ཚངས་པ་འདོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་ནམ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའམ། ཁམས་གསུམ་གྱི་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདོད་དོ། །འགྲོ་བ་མང་པོ་སྐྱོབ་ཅིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ལ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེས་རལ་གྲི་ཕྱར་ཏེ་གདབ་ཅེས་བྱས་པ་དང་། ཤིང་གི་ལྷ་དེ་རབ་ཏུ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ནས། ཅིའི་ཕྱིར་མི་འདི་གསོད་པའི་ལས་བྱས་སྙམ་ནས། བྲམ་ཟེ་དེའི་རྣ་དྲུང་དུ་ཐལ་མོ་གཅིག་བསྣུན་པས། རྐང་ལག་མ་ཚུགས་ཏེ་ས་ལ་འགྱེལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཡར་ཤིང་གི་ལྷ་ལ་བལྟས་ཏེ་སྨྲས་པ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ངས་ཤིང
Chinese
啊！为了对我们的慈悲，请不要施舍头颅。成千上万的大臣也把身体扑倒在地，祈求说：为了对我们的慈悲，请不要施舍头颅！两万名妃嫔也把身体扑倒在地，对国王这样祈求说：请您为了怜悯我，不要施舍头颅！五百位王子也哭着说：我们没有怙主和救护，请您慈悲，不要施舍头颅！请您也考虑让我们跟随您的脚步。然后，那位伟大的国王对大臣、妃嫔和王子们这样说道：从无始以来，这个身体在轮回中流转，长久地待在地狱里，一天之内无数次死亡，这个身体被白白浪费了。灰水、铁床、沸腾的温泉、呕吐物、火轮、火坑等等，在地狱里长久地遭受痛苦，被煮、被烧等等，这个身体无数次被浪费，却没有一丝功德。如果转生为旁生，互相吞食、残害，被他人杀死并被吞食，死亡后腐烂发臭，也是无数次，现在这个身体被浪费了，也没有变成功德。如果转生为饿鬼，身体燃烧着火焰，被轮子砍头后立即复活，这样的经历无数次。 这样浪费身体也没有变成功德。如果转生为人，也为了财富和女人，愤怒地瞪大眼睛，互相残害杀戮，在战场上互相厮杀，这样浪费身体，被贪欲、嗔恨和愚痴夺走无数次身体，也没有变成功德。我要完全舍弃这个身体！我的身体是不净之物的集合，不久之后就会坏灭分离，这个无常而污秽的头颅，如果能成就利益，为什么不施舍呢？我的头颅……
English
Ah! For the sake of your compassion for us, please do not give away your head. Tens of thousands of ministers also threw themselves on the ground, pleading: For the sake of your compassion for us, please do not give away your head! Twenty thousand consorts also threw themselves on the ground and pleaded with the king, saying: Please have compassion on me and do not give away your head! The five hundred princes also wept and said: We have no protector or refuge, please have compassion and do not give away your head! Please also consider allowing us to follow in your footsteps. Then, that great king spoke to the ministers, consorts, and princes, saying: From beginningless time, this body has wandered in samsara, and for a long time has resided in the hells, dying countless times in a single day, this body has been wasted in vain. Ash water, iron beds, boiling hot springs, vomit, wheels of fire, pits of fire, and so on, suffering for a long time in the hells, being boiled and burned, and so on, this body has been wasted countless times, yet there is not even a little merit. If one is born in the realm of animals, they devour and harm each other, are killed by others and eaten by all, and after death they rot and stink, also countless times, and now this body is wasted, yet it has not become merit. If one is born in the realm of pretas, the body burns with flames, and immediately after being beheaded by a wheel, one revives again, experiencing this countless times. Thus, wasting the body has not become merit. If one is born as a human, even then, for the sake of wealth and women, one angrily glares with wide eyes, harming and killing each other, slaughtering each other on the battlefield, thus wasting the body, and countless bodies have been lost to desire, hatred, and ignorance, yet it has not become merit. I shall completely give away this body! My body is a collection of various impure things, and it will soon decay and separate, so why not give away this impermanent and filthy head if it can accomplish a beneficial purpose? My head...
Chinese
给了那个婆罗门，以此福德成就无上菩提。何时现前成佛，功德圆满，以善巧方便，你也从痛苦中解脱。我以此布施现前成佛，对于无上菩提之心，你不要作障碍和魔障。诸小国王和大臣以及后妃和王子们，听到那样的话语之后，都默默不语地坐着。之后，那位大国王对婆罗门说：现在是砍头的时候了，请动手吧。婆罗门禀告说：现在国王和大臣等眷属众多围绕，我独自一人没有砍掉国王头颅的能力，无法忍受。如果允许我的话，请前往后面的花园。之后，国王对诸小国王和王子们训诫说：你们如果对我恭敬侍奉，就不要对这个婆罗门说有害的话语。这样训诫之后，与婆罗门一同前往花园。之后，婆罗门对那位国王禀告说：国王您正值年轻，身高也与巨人相等，无法忍受炎热，恐怕之后也会后悔，先把国王的头绑在树上，然后才砍杀。之后，国王将头绑在一棵树枝稳固且树叶茂盛的树上，双膝跪地，对婆罗门这样说道：你砍下我的头，之后再放回我的手中，从我的手中拿走吧。我以向你布施头颅的福德，不是为了魔、梵天所欲求的，也不是为了帝释天或者转轮王的果位，也不是为了三界安乐的享受，而是为了无上圆满正等觉。为了救度众多众生，并将他们安置于寂灭的安乐之中。当时，婆罗门举起宝剑准备砍下去的时候，树神非常不悦，心想：为什么要造作杀害此人的行为呢？于是，在那个婆罗门的耳边拍了一下手掌，婆罗门便站立不稳，倒在地上。之后，那位国王抬头看着树神说道：在过去的时候，我
English
gave it to that Brahmin, and with that merit, may I achieve unsurpassed Bodhi. When I manifest enlightenment, may my qualities be perfect, and through skillful means, may you also be freed from suffering. May this act of generosity lead me to manifest enlightenment. Do not create obstacles or hindrances to the mind of unsurpassed Bodhi. The petty kings, ministers, consorts, and princes, upon hearing those words, remained seated in silence. Then, that great king said to the Brahmin, "Now is the time to take my head, please proceed." The Brahmin replied, "Now, the king and ministers, along with many attendants, surround us. I alone do not have the power to sever the king's head; I cannot bear it. If you would grant me leave, let us go to the garden in the back." Then, the king instructed the petty kings and princes, "If you revere and serve me, do not utter harmful words to this Brahmin." After giving this instruction, he went with the Brahmin to the garden. Then, the Brahmin said to the king, "O King, you are young, and your height is equal to that of a giant. You cannot endure the heat, and you may regret it later. First, let us tie the king's head to the tree, and then I will slay you." Then, the king tied his head to a branch of a tree that was sturdy and covered with leaves, knelt on the ground, and said to the Brahmin, "Cut off my head, and then place it back in my hands, and take it from my hands. With the merit of giving you my head, it is not for the desire of Mara or Brahma, nor for the state of Indra or a universal monarch, nor for the enjoyment of the happiness of the three realms, but for the sake of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. It is for the sake of saving many beings and placing them in the bliss of Nirvana." At that moment, as the Brahmin raised his sword to strike, the tree god became very displeased, thinking, "Why is he committing the act of killing this person?" Then, he clapped his hands once near the Brahmin's ear, and the Brahmin lost his footing and fell to the ground. Then, the king looked up at the tree god and said, "In the past, I