Tibetan
་གནས་པ་འོད་མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ཞིག་གིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟར་ཚད་མེད་དོ་ཞེས་ཐོས་ནས། འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅིའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྙམ་བསམས་ནས། ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བྲན་ཁོལ་ལ་ང་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །མི་དེ་རྒས་འཁོགས་པས་ཁྱིམ་གང་གི་མི་ཐམས་ཅད་སྐྱོ་སྟེ། དགོས་པ་མེད་དོ་སྙམ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བ་ཐོས་པ་དང་། དེ་དག་དགའ་སྟེ་མྱུར་དུ་འགྲོ་བའི་རིགས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་སྟེ་འོད་མའི་ཚལ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གསོལ་དུ་སོང་ནས། འོད་མའི་ཚལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྷ་དང་མི་ལ་ཕན་པའི་དོན་རྒྱས་པར་མཛད་པ་གང་ན་བཞུགས་ཞེས་དྲིས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་རྒྱུ་ཞིང་གཞན་དུ་གཤེགས་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་ཀྱང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་མཁས་པ་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་མཆོག་སུ་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རྒན་པོ་དེ་འཁར་བ་ལ་བརྟེན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། འཁར་བ་བོར་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གནོང་ཤིག།བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བརྟགས་ན་ཁྱིམ་བདག་འདི་རྒས་པས་སློབ་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལས་བྱ་བ་རྣམ་གསུམ་ལས་ཉམས་ཏེ་མི་ནུས་སོ་སྙམ་བསམས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཕྱིར་སོང་ཤིག།ཁྱོད་ནི་རྒས་འཁོགས་ཏེ་དུས་ལས་ཡོལ་གྱིས། རབ་ཏུ་བྱུང་དུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་མཐར་གྱིས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཨུ་་ལི་དང་། མ་འགགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་ཀུན་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། དེ་དག་ཀུན་གྱིས་ཁྱོད་སྔར་སུ་ལ་ཡང་གསོལ་བ་མ་བཏབ་བམ་ཞེས་དྲིས་ན་བདག་གིས་སྔར་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །འོ་ན་ཅི་སྐད་ཟེར། དེས་ནི་ཁྱོད་རྒས་འཁོགས་ཏེ་དུས་ལས་ཡོལ་བས་རབ་ཏུ་བྱུང་དུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་མཆིའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ལྟ་བུ་མཁས་པ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་དེས་ཀྱང་། མ་གནང་ན
Chinese
住在光明园林中。当时，在王舍城里，有一位名叫吉祥生的施主，已经一百岁了，他听到出家的功德是如此的无量，心想：我为何不出家加入佛陀的教法呢？于是，他对妻子、儿子和奴仆说：我要出家了。那人因为年老体衰，全家人都很沮丧，心想：他已经没用了。当他们听到他说要出家时，都高兴地说：迅速离开的时机到了。之后，那位施主离开了家，前往光明园林，请求世尊允许他出家。当他到达光明园林时， 他向比丘们询问：佛陀世尊，大慈大悲，为了利益天人和人类而广行事业，现在住在哪里？比丘们回答说：佛陀世尊为了利益众生，正在游化，已经前往他处了。那位施主又问比丘们：佛陀大导师的弟子中，谁是最聪明、最有智慧的？比丘们指着说：是尊者舍利子。那位老人拄着拐杖，前往舍利子所在之处，到达后，他放下拐杖，顶礼并说道：尊者，请允许我出家。尊者舍利子观察到这位施主年事已高，在学习、禅定和僧团事务这三方面都无法胜任，于是心想，他不行。因此，他说：你回去吧！你已经老了，错过了时机，不能出家。之后，他依次前往大迦叶、优波离、阿那律等阿罗汉处请求，那些阿罗汉都问他：你之前没有向其他人请求过吗？他回答说：我之前向尊者舍利子请求过。他们问：他怎么说？他说：他说我老了，错过了时机，不能出家。之后，那些比丘们说：像舍利子这样聪明、有智慧的圣者，如果不允许的话，
English
Residing in the Radiant Grove. At that time, in the city of Rajagriha, there was a householder named Shri Jata, who was a hundred years old. He heard that the merits of ordination were immeasurable, and he thought to himself, "Why shouldn't I renounce and join the Buddha's teachings?" So he said to his wife, son, and servants, "I am going to renounce." Because the man was old and frail, all the people in his household were disheartened, thinking, "He is useless now." When they heard him say that he was going to renounce, they were delighted and said, "The time has come for him to leave quickly." Then, that householder left his home and went to the Radiant Grove to request the Blessed One to allow him to renounce. When he arrived at the Radiant Grove, he asked the monks, "Where does the Buddha, the Blessed One, the Great Compassionate One, who extensively performs deeds for the benefit of gods and humans, reside?" The monks replied, "The Buddha, the Blessed One, is wandering for the benefit of many beings and has gone elsewhere." The householder then asked the monks, "Who among the Buddha, the Great Teacher's disciples, is the most wise and intelligent?" The monks pointed and said, "It is the Venerable Shariputra." The old man, leaning on his staff, went to where Shariputra was. Upon arriving, he dropped his staff, prostrated, and said, "Venerable, please grant me ordination." Venerable Shariputra considered that this householder was old and would be unable to perform the three tasks of learning, meditation, and monastic duties, and he thought, "He is not capable." Therefore, he said, "Go back! You are old and have missed the time. It is not permissible for you to renounce." Then, he went in succession to the great Kashyapa, Upali, Anuruddha, and other Arhats to make his request. All those Arhats asked him, "Have you not made a request to anyone before?" He replied, "I made a request to Venerable Shariputra before." They asked, "What did he say?" He said, "He said that I am old and have missed the time, so it is not permissible for me to renounce." Then, those monks said, "If even Shariputra, such a wise and intelligent sage, does not allow it,
Tibetan
། བདག་ཅག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་གནང་བ་མེད་དོ། །དཔེར་ན་སྨན་པ་མཁས་པ་སྨན་དཔྱད་ལ་མཁས་པས་ནད་པ་བརྟགས་ཏེ། སྨན་དཔྱད་མི་བྱེད་པར་སྤོང་ན། སྨན་པ་ཆུང་ངུ་གཞན་དེ་དག་གསོ་བར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ལ་ངེས་པར་འཆི་བའི་མཚན་མ་ཡོད་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བློ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་མ་གནང་ན། དགེ་སློང་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་གནང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བསྒོའོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མ་གནང་བས། འོད་མའི་ཚལ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། སྒོའི་ཐེམ་པ་ལ་འདུག་ནས་སྐད་ཆེན་པོ་ཕྱུང་སྟེ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་འདུག་གོ །བདག་ཐོག་མ་སྐྱེས་ནས་ཉེས་པ་ཆེན་པོ་ནི་མ་བྱས་ན། ཅིའི་ཕྱིར་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མི་གནང་། ཨུ་་ལི་ལྟ་བུ་འདྲེག་མཁན་ལས་བྱུང་བ་ལྟ་བུ་ཕྱག་དར་བ་ངན་སྐྱུགས་འདོར་བ་དང་། སོར་འཕྲེང་ཅན་ལྟ་བུ་མི་གྲངས་མེད་པར་བསད་པ་དང་། ཨ་སི་ཀ་ལྟ་བུ་མི་རྒོད་མ་རུངས་པ་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ན། བདག་ལ་ཉེས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་དུ་མ་གནང་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་དྲུང་དུ་གཤེགས་ཏེ། སྐུ་མངོན་པར་བསྟན་ན་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྷང་ངེ་ལྷམ་མེར་གསལ་ཏེ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ལྟར་མངོན་དུ་གཤེགས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་ལ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ངུ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཁྱིམ་བདག་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལྟ་བུ་ཐོས་ནས། རབ་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་པ་ནི། བུས་མ་མཐོང་བ་ཙམ་དུ་དགའ་སྟེ། ལུས་སྨད་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་ནས། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ནང་ན་མི་གསོད་པ་དང་། མི་རྒོད་བགྱིད་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། སྐུར་ཀླང་འདེབས་པའི་མ་རབས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ན། བདག་འབའ་ཞིག་དངོས་སྡིག་ཅི་མཆིས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མ་གནང་། བདག་གི་ཁྱིམ་གང་གི་མི་ཡང་རྒས་འཁོགས་པས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ཏེ་དགོས་པ་མེད་དོ་ཞེས་མཆི་བས་གལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མ་གནང་ན། སླར་ཁྱིམ་དུ་མཆིས་ཀྱང་གདོན་མི་འཚལ་བར་བདག་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་ཏུ་མི་སྟེར་བས་གང་དུ་ཡང་མཆི་བའི་གནས་མ་མཆིས་ཏེ། དེང་འདི་ཉིད་དུ་ངེས་པར་སྲོག་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ནམ་མཁའ་ལ་ལག་པ་བཏེག་པ་ལ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །འ
Chinese
我们也是如此，不被允许。例如，精通医术的医生检查病人后，如果不进行治疗而放弃，其他的小医生也不会去治疗，因为他们知道这个人肯定有死亡的征兆。舍利子这样有智慧的人都不允许，其他的比丘也是一样，不被允许，这样宣告。那个居士因为比丘们不允许他出家，就从光明园林出来，坐在门槛上，大声哭喊，发出悲鸣。我从一开始出生就没有犯过什么大错，为什么不允许我出家？像乌利那样从刽子手那里出来的人，像擦拭呕吐物和丢弃污秽物的人，像指鬘那样杀害无数人的人，像阿斯卡那样凶残野蛮的人，他们都可以出家，我有什么罪过而不允许出家呢？说完，世尊走到他面前，显现身相，光明闪耀，以三十二相和八十随形好庄严，像百千天帝的七宝幢一样显现，对居士吉祥生说：你为什么哭泣？当时，那个居士听到佛陀如梵天之音的声音，非常高兴，就像儿子见到母亲一样高兴，五体投地，向佛陀顶礼，这样说道：在众生之中，杀人、做恶事、说谎、诽谤的恶人都可以出家，我到底有什么罪过，而不允许我在佛陀的教法中出家？我家里的所有人都因为年老体衰而感到厌倦，已经没有用了。如果佛陀的教法不允许我出家，即使我回到家里，也不会有人欢迎我，不会让我进家门，我无处可去，今天一定会丧命。然后，世尊对居士吉祥生说：在虚空中举起手，这就是出家。
English
We are also the same, not allowed. For example, a skilled doctor examines a patient and if he abandons him without treatment, the other small doctors will not treat him either, because they know that this person definitely has the signs of death. If even Shariputra, who is wise, does not allow it, other monks are also the same, not allowed, so it is proclaimed. That householder, because the monks did not allow him to be ordained, came out of the Light Garden and sat on the doorstep, crying loudly and lamenting. I have not committed any great sins since I was born, why am I not allowed to be ordained? People like Uli who came from executioners, people like those who wipe away vomit and discard filth, people like Angulimala who killed countless people, people like Asika who are fierce and barbaric, they can all be ordained, what sins do I have that I am not allowed to be ordained? After saying this, the Blessed One went to him and manifested his body, shining brightly with light, adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks, appearing like the seven-jeweled banner of Indra, the lord of the gods, and said to the householder Auspicious Birth: Why are you crying? At that time, that householder heard the Buddha's voice like the voice of Brahma, and was very happy, as happy as a son seeing his mother, prostrated with his five limbs on the ground, and prostrated to the Buddha, saying: Among sentient beings, even murderers, evildoers, liars, and slanderers can be ordained, what sins do I have that I am not allowed to be ordained in the Buddha's teachings? All the people in my family are tired of me because I am old and weak, and I am no longer useful. If the Buddha's teachings do not allow me to be ordained, even if I return home, no one will welcome me, they will not let me into the house, I have nowhere to go, and I will surely lose my life today. Then, the Blessed One said to the householder Auspicious Birth: Raising your hand in the sky, this is ordination.