Tibetan
་སྒྲ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཁ་བཙུམས་ཏེ། ཆུ་འབབ་པ་ཡང་ཆད་པར་གྱུར་ནས། ཚོང་པ་དེ་དག་ཤི་བ་ལས་སོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆུ་སྲིན་དེ་ལྟོགས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཚེ་འཕོས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སྲིན་བུ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ། ཆུ་སྲིན་གྱི་རོ་རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་སུ་ཕྱིར་བྱུང་ནས། ཉི་མས་གདུངས། ཆར་པས་བརླན་ནས། ཤ་ཟད་པར་གྱུར་པའི་རུས་པ་དེ་ནི་རི་འདི་ཡིན་ནོ། །དཔལ་སྐྱེས་འདི་ལྟར་རིག་པར་གྱིས་ཤིག།དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་འཕགས་པ་ནི་ཁྱོད་ཡིན་ནོ། །མི་བསད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆུ་སྲིན་དུ་སྐྱེས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ད་ཡང་ཕྱིར་མིའི་ལུས་ཐོབ་པ་འདིས། འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་མ་ཕྱོགས་ན། འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་སྟེ་ཐར་བར་ཤིན་ཏུ་དཀའོ། །དགེ་སློང་དཔལ་སྐྱེས་དེས་བདག་གི་ལུས་རྙིང་པ་ཡང་མཐོང་། དེ་སྐད་ཅེས་བསྟན་པ་ཡང་ཐོས་ནས། འཁོར་བས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་སྟེ། གང་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་བྱེད་པའི་ཆོས་དེ་ལ་མཐར་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱས་ནས། སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ལ་གནས་ཏེ། ལུས་རྙིང་པ་མཐོང་བས་མི་རྟག་པའི་ཆོས་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ། འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་རྟོགས་ནས། ཀུན་ནས་ཉོན་ མོངས་པའི་ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་དེ། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །ད་གལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དགའ་ནས་སྨྲས་པ། ཆོས་ཀྱི་སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་བྱས་ཀྱིས། སྔར་འདིས་འོངས་པ་ནི་ངའི་མཐུས་འོངས་སོ། །ད་ནི་ཕྱིར་ཁྱོད་བདག་གི་མཐུས་འདོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེའི་ཚེ་མཽད་གལ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་པ་དང་། དགེ་སློང་དཔལ་སྐྱེས་ཀྱང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འོངས་པ། བྱ་ཕའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་ཕྲུག་གུ་འབྲང་བ་དང་འདྲ་བར་འོད་མའི་ཚལ་གང་ན་བ་དེར་འོངས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་དག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པར་མི་ཤེས་པས། སྔོན་བཞིན་དུ་དཔལ་སྐྱེས་ལ་ཐོ་བཙམ་ཡང་སྤྱོད་ལམ་མ་ཉམས་ཏེ་ཅང་མི་སྨྲའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་མཁྱེན་ནས། དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལས་མི་འབྱུང་བ་དང་། དགེ་སློང་རྒན་པོའི་ཡོན་ཏན་གྲགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འཁོར་མང་པོའི་ནང་དུ། དགེ་སློང་དཔལ་སྐྱེས་ལ་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཁྱོད་རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་སུ་ཕྱིན་ཏམ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་སྐྱེས་ཀྱིས་གསོལ་པ། རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་སུ་མཆིས་སོ། །རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་ན་ཅི་མཐོང་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་གིས་ཅི་དང་ཅི་མཐོང་བ་རྒྱས་པར་གསོལ་པ་
Chinese
听到声音立刻闭上嘴，水流也因此停止，商人们死而复生。那条鳄鱼因为饥饿，当即死去，转生到王舍城变成了一条虫子。鳄鱼的尸体被冲到海边，被太阳晒，被雨淋，肉腐烂后剩下的骨头就是这座山。具财，你应该这样理解。那时，那时，国王法胜就是你啊。因为杀人的缘故，转生到大海里变成了鳄鱼。你现在又获得了人身，如果不背离轮回，从这里死后立刻会堕入地狱，很难解脱。比丘具财既看到了自己以前的身体，又听到了这样的教诲，非常害怕轮回，最终对认真修持的法生起了信心，安住于一心不乱的状态。因为看到了以前的身体，领悟了无常之法，认识到要背离轮回，灭尽了一切烦恼的漏，成为了阿罗汉。目犍连非常高兴地说：法子，你已经把一切事情都记在心里了。以前你来这里是靠我的神力，现在你回去也要靠我的神力。说完，目犍连升到空中，比丘具财也像弟子跟随老师，小鸟跟随鸟爸爸一样，来到了光明园林。当时，年轻的比丘们因为不知道他是阿罗汉，所以像以前一样，对具财稍微也不尊敬，一句话也不说。世尊知道发生了这样的事，为了不让年轻的比丘们轻视他，也为了宣扬年长比丘的功德，在大众中，世尊命令比丘具财过来，问道：你到海边去了吗？具财回答说：去过了。世尊问道：在海边看到了什么，说来听听。比丘便详细地讲述了自己所看到的一切。
English
Upon hearing the sound, they immediately shut their mouths, and the flow of water ceased, causing the merchants to revive from death. The crocodile, due to starvation, died on the spot and was reborn as a worm in the city of Rajagriha. The crocodile's corpse was washed ashore, scorched by the sun, soaked by the rain, and the bones that remained after the flesh had decayed became this mountain. Endowed with wealth, you should understand it this way. At that time, at that moment, King Dharma-uttara was you. Due to the act of killing, you were born as a crocodile in the great ocean. Now that you have regained a human body, if you do not turn your back on samsara, immediately after death from here, you will go to the hells and it will be very difficult to be liberated. Bhikshu Sridatta saw his former body and heard this teaching, and became very afraid of samsara. He gradually developed faith in the Dharma that he diligently practiced, and remained in a state of one-pointed concentration. Having seen his former body, he understood the Dharma of impermanence, realized the need to turn his back on samsara, and exhausted all the taints of defilement, becoming an Arhat. Maudgalyayana was very pleased and said: "Son of Dharma, you have kept all things in mind. Before, you came here by my power, and now you will return by my power." Having said this, Maudgalyayana ascended into the sky, and Bhikshu Sridatta, like a disciple following his teacher, like a chick following its father bird, came to the garden of light. At that time, the young bhikshus, not knowing that he was an Arhat, did not show Sridatta even the slightest respect, just as before, and said nothing. The Blessed One, knowing that this had happened, in order to prevent the young bhikshus from despising him, and to proclaim the virtues of the elder bhikshu, in the midst of the assembly, the Blessed One commanded Bhikshu Sridatta to come forward and asked: "Have you gone to the seashore?" Sridatta replied: "I have gone to the seashore." The Blessed One asked: "What did you see on the seashore? Tell me." The bhikshu then explained in detail what he had seen.
Tibetan
དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གནང་ནས། དཔལ་སྐྱེས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་དག་མཐོང་བ་བདེན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ནི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པས། ལྷ་དང་མིར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཆོད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་དེ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ཐོས་ནས། ཤིན་ཏུ་འགྱོད་ཅིང་མི་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། འདི་ལྟ་བུ་མཁས་པ་ཤེས་རབ་ཅན། འཕགས་པ་ལ་བདག་ཅག་ཤེས་རབ་མེད་པས། འཚེ་བ་དང་། ཐོ་བཙམ་པར་བགྱིས་སོ། །བདག་ཅག་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དགེ་སློང་ གཞོན་ནུ་དག།དགེ་སློང་དཔལ་སྐྱེས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ལུས་སྨད་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་ནི་སྙིང་རྗེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ཏེ། བཙུན་པ་ཁྱོད་སྐྱེས་པ་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ལགས་ན། བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། བདག་ཅག་ཁྱོད་ལ་མཐོལ་ཚངས་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་བདག་གི་ལུས་ལ་ཡང་མི་དགའ་བའི་བསམ་པ་མེད་ཀྱི། ཚངས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དཔལ་སྐྱེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་དེ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་འགྱོད་ཅིང་གནང་བཀུར་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་རྟོགས་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་ཆོས་ཐོས་ནས། བརྩོན་པ་དང་འབད་པས་ནན་ཏན་བྱས་ཏེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཟག་པ་ཀུན་ཟད་ནས། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྐྱེས་ཀྱང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཤིན་ཏུ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཀུན་གྱིས་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ནས། ཁྱིམ་བདག་རྒད་པོ་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་པ་ཡང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དེ་ན་གནས་པའི་མི་དག་ཕལ་ཆེར་བསམ་པ་དག་པའི་སེམས་སྐྱེས་ནས། ཁ་ཅིག་ནི་བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གནང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་ནི་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གསོལ་ནས། ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བས་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཚད
Chinese
然后，世尊赞叹道：“好啊，好啊！吉祥贤，你所见到的都是真实的。你现在已经完全舍弃了轮回的痛苦，获得了涅槃的安乐，成为了天人和世间所供养之处。比丘，你已经圆满了所有的事业。”说完之后，那些年轻的比丘们听到了世尊如此说，感到非常后悔和不悦，说道：“像这样一位有智慧、有见识的圣者，我们却没有智慧，对他进行了伤害和冒犯。我们将会遭受恶业的果报。”说完之后，年轻的比丘们走到比丘吉祥贤所在的地方，五体投地地顶礼，说道：“圣洁的人是与慈悲一同诞生的。尊者您也是与伟大的慈悲一同诞生的。为了怜悯我们，我们向您忏悔。”那位比丘也说道：“我对你们的身体也没有不悦的想法，愿你们清净。”之后，比丘吉祥贤意识到那些年轻的比丘们非常后悔，并且具有恭敬之心，就为那些比丘们宣说了正法。他们听闻了背离轮回之法后，勤奋努力，断尽了一切烦恼的漏，成为了阿罗汉。之后，居士吉祥贤也在王舍城（Rajgir，位于今印度比哈尔邦）变得非常有名，大家都觉得很稀奇，很惊讶，说道：“一个什么都不懂的老居士，竟然在佛陀的教法下出家，成为了阿罗汉，并且还能宣讲如此殊胜的正法。”那时，住在王舍城的大部分人，都生起了清净的意念，有些人允许自己的儿子、女儿、男仆和女仆等出家，有些人则自己请求出家，大家都非常高兴，并且随喜赞叹。因此，出家的功德是无量的。
English
Then, the Blessed One praised, saying, "Good, good! Auspicious Virtue, what you have seen is true. Now you have completely abandoned the suffering of samsara and attained the bliss of nirvana, becoming a place of offering for gods and humans in the world. Bhikshu, you have completed all your tasks." After saying this, those young bhikshus, upon hearing the Blessed One's words, felt great remorse and displeasure, saying, "Such a wise and knowledgeable noble one, yet we, lacking wisdom, have harmed and offended him. We will suffer the consequences of negative karma." After saying this, the young bhikshus went to where Bhikshu Auspicious Virtue was, prostrated with their five limbs touching the ground, and said, "Noble beings are born with compassion. Venerable one, you are also born with great compassion. For the sake of compassion towards us, we confess to you." That bhikshu also said, "I have no unpleasant thoughts towards your bodies, may you be purified." Afterwards, Bhikshu Auspicious Virtue, realizing that those young bhikshus were very remorseful and possessed a respectful mind, taught those bhikshus the Dharma. Having heard the Dharma that turns away from samsara, they diligently exerted themselves, exhausted all the defilements of affliction, and became Arhats. After that, the householder Auspicious Virtue also became very famous in Rajgir (located in present-day Bihar, India), and everyone found it very strange and astonishing, saying, "An old householder who knows nothing has renounced the world under the Buddha's teachings, become an Arhat, and can even teach such a sublime Dharma." At that time, most of the people living in Rajgir generated pure thoughts, some allowed their sons, daughters, male servants, and female servants to renounce the world, and some requested to renounce the world themselves. Everyone was very happy and rejoiced in approval. Therefore, the merits of renunciation are immeasurable.
Tibetan
་མེད། གྲངས་མེད་དེ། དཔལ་སྐྱེས་ལྟ་བུ་ལོ་བརྒྱ་ལོན་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན། གཞོན་ནུ་དར་ལ་བབ་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན། འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་མཆོག་དམ་པ་རྙེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཆོས་ལ་བརྩོན་པ་དག་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་བྱའོ། །རབ་ ཏུ་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པའོ།། །། བཅོ་ལྔ་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པའི་ལེའུ།
Chinese
无量。无数的，如同具吉祥者一般，百岁之后出家，如果成为具有那般大功德者，何况是青春年少者出家，能获得殊胜大果。对于佛法精进者，应当令其出家。出家功德赞叹品第十五。 第十五品，出家功德赞叹品。
English
Immeasurable. Countless. Like one with glory, having become ordained after reaching one hundred years of age. If one becomes endowed with such great qualities, what need is there to mention that a young person, having reached maturity, will find the supreme and sacred great fruit if they become ordained? Those who are diligent in the Dharma should be ordained. This is the fifteenth chapter, praising the virtues of ordination. Fifteenth Chapter: Praising the Virtues of Ordination.