Tibetan
ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་དག་གིས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་བདེན་པ་རྟོགས་པའི་མོད་ལ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་རྣམས་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་། ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་འདི་རྣམས་ལ་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་བསྟན་པས་དྲངས་ཏེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་བསྟན་པས་དྲངས་ཏེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས། ཚེ་ གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དུ་བཅུག་པ་དེ་ཉོན་ཅིག་དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་། ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེར་གང་གི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་དེའི་ཚེ་དེས་སྐྱེ་བོ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དྲང་བའི་ཕྱིར། རྟགས་སུ་རུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཤིག་ན་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གནས་པ་དེ་དག་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་བ་ལ་ཆས་ཏེ། དོང་བ་ལས་དེ་དག་རི་རབ་ལ་རྡུགས་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡུགས་ནས་དེ་རྣམས་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་མ་ཉམས་ལ། ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ལ་དགའ་བའི་ལྷས། དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་མ་ཉམས་མོད་ཀྱི། ཁྱེད་ཀྱི་འོག་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་ཡོད་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་འགྲོ་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་རྣམས་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། དགའ་བར་གྱུར་ནས་ས་ལ་བབས་ཏེ། ཞབས་ཀྱི་རྗེས་དེ་དག་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་དེ་རྣམས་དྲང་བའི་ཕྱིར། དྲང་སྲོང་གནས་པ་ལ་ཐུག་པའི་བར་དུ་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། རྗེས་འདི་དག་ནི་ལྷ་ཆེན་པོའི་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་ལམ་འདིར་གཤེགས་སོ་སྙམ་ནས། རྗེས་དེ་ཐོག་ཐག་ཏུ་དྲང་སྲོང་གནས་པར་དོང་ནས། དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་མཐོང་ངོ་། ། མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགའ་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང
Chinese
通达了他们的想法、习气、界、识和自性之后，宣说了与他们相应的法。之后，那些仙人在那个座位上坐着，在证悟真谛的瞬间，就现证了不来果。他们证悟真谛后，从座位上站起来，将上衣披搭在一边肩膀上，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：尊者，如果我等能在善说之律中出家，受具足戒，获得比丘的身份，那我等也想在世尊面前修持梵行。之后，世尊以“比丘，来”这句话让他们出家，并授予具足戒，也为他们授记。他们也通过精进、修持和努力，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。他们这些阿罗汉，已经脱离了三界的贪欲，具有黄金与土块等同，天空与手掌无别的平等心，像旃檀浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别正知，不贪图有漏的利养、贪恋和恭敬，成为了具有权力和近权力的天人们供养、忆念和恭敬之处。之后，比丘们向佛陀世尊请教：尊者，世尊您以足迹引导这些仙人，让他们出家，请看他们成就了瑜伽的究竟，安立于安乐的涅槃之中。世尊开示说：不仅是现在，过去世也曾以足迹引导这五百仙人出家，让他们在一生中修持梵行，你们听着，比丘们，过去世的时候，在这个贤劫中，众生的寿命能活两万年的时候，有正等觉佛陀，具足明行足、善逝、世间
English
Having understood their thoughts, habits, realms, consciousness, and nature, he taught the Dharma in accordance with them. Then, those sages, while sitting on that very seat, instantly realized the truth and manifested the fruit of non-return. After they saw the truth, they rose from their seats, draped their upper garments over one shoulder, and with their palms joined together, bowed towards the Blessed One, saying to him, "Venerable One, if we can be ordained and fully ordained in the well-spoken Dharma-vinaya and obtain the status of a bhikkhu, then we also wish to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One." Then, the Blessed One ordained them with the words, "Come, bhikkhu," and granted them full ordination, and also prophesied for them. Through diligence, practice, and effort, they abandoned all defilements and manifested the state of an Arhat. These Arhats, having become free from desire for the three realms, possessed equanimity, treating gold and clods of earth as equal, and the sky and the palm of the hand as indistinguishable. They became as cool as if soaked in sandalwood, shattered the shell of ignorance with wisdom, attained wisdom, supernormal powers, and individual perfect knowledge. They did not look to the gains, attachments, and respect of existence, and became a place of worship, remembrance, and reverence for the gods with power and near power. Then, the monks asked the Buddha, the Blessed One, "Venerable One, you have guided these sages by showing them the footprints, ordaining them, and look, they have achieved the ultimate of yoga and are established in the blissful Nirvana." The Blessed One said, "It is not only now, but in the past as well, these five hundred sages were guided by showing them the footprints, ordaining them, and allowing them to practice the pure conduct in one lifetime. Listen, monks, in the past, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, there was a fully enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a world
Chinese
具眼智者，调御丈夫的御者，无上士，天人师，名为佛薄伽梵光护如来出世。在那里，当圆满正等觉光护如来示现大神通时，为了慈悲后世众生，以及调伏那五百仙人，便加持了作为标志的佛陀足迹。当时，南方一苦行林中住着约五百仙人，他们闻到上方虚空中飘来的檀香味，便动身前往。他们像撞到须弥山一样，撞到佛陀的足迹上，感到非常惊讶，心想：我们的神通也没有衰退，却被虚空阻挡了。然后，喜悦天神对他们说：你们的神通没有衰退，只是你们的下方有佛陀的足迹，在那上面，即使是帝释天和梵天等也无法行走。然后，那些仙人对佛陀的足迹非常欢喜，欢喜之后便降落到地上，开始恭敬那些足迹。为了调伏他们，圆满正等觉光护如来从一个足迹到另一个足迹，一直加持到仙人居住的地方。仙人们心想：这些足迹是大自在天神的，他走在这条路上。于是，他们沿着足迹一直走到仙人居住的地方，那五百仙人从远处看到了圆满正等觉光护如来。 见到后，他们对如来、阿罗汉、圆满正等觉光护如来非常欢喜。欢喜之后，他们便前往圆满正等觉光护如来所在之处，到达后，以头顶礼佛足，袒露右肩，向圆满正等觉光护如来所在之处合掌恭敬，向薄伽梵如此禀告：尊者，我们要在善说之法和律中出家。
English
The one with the eye of wisdom, the charioteer who tames beings, the unsurpassed one, the teacher of gods and humans, the Buddha Bhagavan named Light Protector appeared in the world. There, when the perfectly complete Buddha Light Protector displayed great miracles, out of compassion for future beings, and to tame those five hundred hermits, he blessed the footprints of the Buddha as a sign. At that time, in a forest of asceticism in the south, about five hundred hermits lived. They smelled the fragrance of sandalwood rising from the sky above and set out. They bumped into the footprints of the Buddha as if they were bumping into Mount Meru, and they were very surprised, thinking: Our magical powers have not diminished, yet we are blocked by the sky. Then, the joyful gods said to them: Your magical powers have not diminished, but below you are the footprints of the Buddha, and on top of that, even Indra and Brahma cannot walk. Then, those hermits were very happy with the footprints of the Buddha, and after being happy, they landed on the ground and began to pay homage to those footprints. In order to tame them, the perfectly complete Buddha Light Protector blessed one footprint after another, all the way to the place where the hermits lived. The hermits thought: These footprints belong to the great god, and he walked on this path. So, they followed the footprints all the way to the place where the hermits lived, and those five hundred hermits saw the perfectly complete Buddha Light Protector from afar. Having seen him, they were very happy with the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Light Protector. After being happy, they went to where the perfectly complete Buddha Light Protector was, and after arriving, they bowed their heads to the Buddha's feet, bared their right shoulders, and folded their palms respectfully towards where the perfectly complete Buddha Light Protector was, and said to the Bhagavan: Venerable one, we wish to be ordained in the well-spoken Dharma and Vinaya.