Tibetan
རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། ཤེས་པ་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་དག་གིས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་བདེན་པ་རྟོགས་པའི་མོད་ལ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་རྣམས་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་། ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་འདི་རྣམས་ལ་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་བསྟན་པས་དྲངས་ཏེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་བསྟན་པས་དྲངས་ཏེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས། ཚེ་ གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དུ་བཅུག་པ་དེ་ཉོན་ཅིག་དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་། ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན
Chinese
他们的想法和，习气和，界和，识和，自性都了然于心之后，就宣说了与他们相应的法。之后，那些仙人在那个座位上坐着，证悟真谛的瞬间，就现证了不来果。他们见到真谛后，从座位上起身，将上衣偏袒右肩，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：尊者，如果我等能在善说的律法中出家和受具足戒，获得比丘的身份，那我等也想在世尊面前修持梵行。之后，世尊以“比丘来”这句话让他们出家，并授了具足戒，也给他们授了记。他们也以精进和修持和努力，断除了所有的烦恼，现证了阿罗汉果。他们这些阿罗汉，变成了远离三界贪欲的人，对于黄金和粪土平等，具有天空和手掌一样的心，变得像旃檀浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧和神通和各别正知，不贪图有漏的利养和，贪执和，恭敬，成为了包括天神和近神在内的诸神供养和忆念和恭敬之处。之后，比丘们请问佛陀世尊：尊者，世尊您以足迹引导这些仙人，让他们出家，请看您将他们安置在了究竟的寂静和安乐的涅槃之中。世尊说：不仅是现在，过去的时候，也是我以足迹引导这五百仙人出家，让他们在一生中修持梵行，你们听着，比丘们，过去的时候，在这个贤劫中，众生的寿命能活到两万岁时，有圆满正等觉的佛陀，具有明行足，善逝，世间解。
English
Having understood their thoughts, habits, realms, consciousness, and nature, he taught the Dharma that suited them. Then, those sages, while sitting on that very seat, in the moment of realizing the truth, manifestly attained the fruit of non-return. Having seen the truth, they rose from their seats, bared one shoulder, and bowed with folded hands towards the Blessed One, saying to the Blessed One: "Venerable one, if we can be ordained and fully ordained in the well-spoken Dharma-Vinaya, and obtain the status of a Bhikshu, then we also wish to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One." Then, the Blessed One ordained them with the words, "Come, Bhikshus," and conferred full ordination, and also gave them predictions. They also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements, and manifestly attained the state of an Arhat. Those Arhats, having become free from the desire of the three realms, were equal to gold and dung, possessed a mind like the sky and the palm of the hand, became as cool as if soaked in sandalwood, shattered the shell of ignorance with wisdom, attained wisdom, supernormal powers, and individual perfect knowledge, did not look to the gains of existence, attachment, and reverence, and became a place of offering, remembrance, and reverence for the gods, including the powerful ones and their attendants. Then, the Bhikshus asked the Buddha, the Blessed One: "Venerable one, the Blessed One has guided these sages by showing them the footprints, ordaining them, and placing them in the ultimate peace and blissful Nirvana. Look!" The Blessed One said: "It is not only now, but also in the past, I guided these five hundred sages by showing them the footprints, ordaining them, and causing them to practice pure conduct in one lifetime. Listen, Bhikshus, in the past, in this very fortunate aeon, when the lifespan of beings could reach twenty thousand years, there was a perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World."
Tibetan
་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེར་གང་གི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་དེའི་ཚེ་དེས་སྐྱེ་བོ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དྲང་བའི་ཕྱིར། རྟགས་སུ་རུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཤིག་ན་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གནས་པ་དེ་དག་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་བ་ལ་ཆས་ཏེ། དོང་བ་ལས་དེ་དག་རི་རབ་ལ་རྡུགས་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡུགས་ནས་དེ་རྣམས་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་མ་ཉམས་ལ། ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ལ་དགའ་བའི་ལྷས། དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་མ་ཉམས་མོད་ཀྱི། ཁྱེད་ཀྱི་འོག་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་ཡོད་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་འགྲོ་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་རྣམས་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། དགའ་བར་གྱུར་ནས་ས་ལ་བབས་ཏེ། ཞབས་ཀྱི་རྗེས་དེ་དག་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་དེ་རྣམས་དྲང་བའི་ཕྱིར། དྲང་སྲོང་གནས་པ་ལ་ཐུག་པའི་བར་དུ་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། རྗེས་འདི་དག་ནི་ལྷ་ཆེན་པོའི་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་ལམ་འདིར་གཤེགས་སོ་སྙམ་ནས། རྗེས་དེ་ཐོག་ཐག་ཏུ་དྲང་སྲོང་གནས་པར་དོང་ནས། དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་མཐོང་ངོ་། ། མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགའ་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་།
Chinese
，是调御丈夫的舵手，无上士，天人师，名为佛薄伽梵光藏的佛陀出现在世间。在那里，当圆满正等觉佛光藏显示大神通的时候，他慈悲后世的众生，为了调伏那五百仙人，加持了作为标志的佛陀的足迹。那时，在南方的一个苦行林中，住着大约五百个仙人，他们感受到从上方虚空中飘来的檀香气味，于是出发，他们像撞到须弥山一样撞到佛陀的足迹上，他们感到惊讶，心想：我们的神通也没有减弱，却在虚空中受到了阻碍。然后，喜悦的天神对他们说：你们的神通没有减弱，但在你们的下面有佛陀的足迹，就连帝释天和梵天等也无法在其上行走。然后，那些仙人对佛陀的足迹非常欢喜，欢喜之后便降落在地上，开始恭敬那些足迹。为了调伏他们，圆满正等觉佛光藏从一个足迹到另一个足迹加持，直到到达仙人居住的地方。仙人们心想：这些足迹是大神（湿婆神）的，他走在这条路上。于是他们沿着足迹一直走到仙人居住的地方，那五百仙人从远处看到了圆满正等觉佛光藏。 见到之后，他们对如来、阿罗汉、圆满正等觉佛光藏非常欢喜。欢喜之后，他们便前往圆满正等觉佛光藏所在的地方，到达后以头顶礼佛足，袒露右肩，向圆满正等觉佛光藏所在的方向合掌，向薄伽梵这样祈请道：尊者，我们希望在您善说的法和律中出家。
English
, the helmsman who tames beings, the unsurpassed one, the teacher of gods and humans, the Buddha Bhagavan Light Treasury appeared in the world. There, when the perfectly complete Buddha Light Treasury displayed great miracles, he had compassion for future beings, and in order to tame those five hundred hermits, he blessed the footprints of the Buddha as a sign. At that time, in a forest of asceticism in the south, about five hundred hermits lived, and they felt the fragrance of sandalwood rising from the sky above, so they set out, and they bumped into the Buddha's footprints as if they were bumping into Mount Sumeru, and they were surprised, thinking: Our magical powers have not diminished, but we have been hindered in the sky. Then, the joyful gods said to them: Your magical powers have not diminished, but beneath you are the footprints of the Buddha, and even Indra and Brahma cannot walk on them. Then, those hermits were very happy with the Buddha's footprints, and after being happy, they landed on the ground and began to pay homage to those footprints. In order to tame them, the perfectly complete Buddha Light Treasury blessed one footprint after another until he reached the place where the hermits lived. The hermits thought: These footprints belong to the great god (Shiva), and he has walked on this path. So they followed the footprints all the way to the place where the hermits lived, and those five hundred hermits saw the perfectly complete Buddha Light Treasury from afar. Having seen him, they were very happy with the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Light Treasury. After being happy, they went to the place where the perfectly complete Buddha Light Treasury was, and after arriving, they bowed their heads to the Buddha's feet, bared their right shoulders, and folded their palms in the direction of the perfectly complete Buddha Light Treasury, and prayed to the Bhagavan in this way: Venerable one, we wish to be ordained in the Dharma and Vinaya well-spoken by you.