Tibetan
། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །འདམ་རྫབ་ཀྱིས་ནི་མཁའ་ལྟར་དང་། །རྡུལ་གྱིས་ཟླ་བ་ཇི་ལྟ་བར། །སྲིད་ལ་དགའ་བ་ཡོངས་སྤངས་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་འདུག་ནས་རྡུལ་བྲལ་བ། །སེམས་ཤིང་ཟག་ཟད་བྱ་བ་བྱས། །དུལ་ཞིང་ལུས་མཐར་གནས་པ་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །ཤེས་རབ་ཟབ་ཅིང་ཡིད་གཞུངས་ལ། །ལམ་དང་ལམ་མིན་རྣམས་ལ་མཁས། །གང་ཞིག་དོན་མཆོག་རྗེས་ཐོབ་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །མི་ནི་གང་ཡང་རུང་བ་དག །སློངས་མོ་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བ་དང་། །བདག་མེད་སུ་ལའང་གནོད་མི་བྱེད། །བརྟན་ལྡན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཅན། །ཀུན་ཤེས་སྤྱད་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་འདོད་པ་ལེགས་སྤངས་ཤིང་། །ཁྱིམ་མེད་པར་ནི་རབ་བྱུང་སྟེ། །འདོད་པའི་ཟག་པ་ཡོངས་ཟད་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །འགྲོ་བ་དང་ནི་གནས་པ་ཡི། །འབྱུང་པོ་ཆད་པས་མི་གཅོད་ཅིང་། །གསོད་མེད་གསོད་དུ་མི་འཇུག་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་མི་འཐུན་འཐུན་བྱེད་ཅིང་། །ཆད་པས་གཅོད་པ་དང་དུ་ལེན། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་བརྩེ་ཕན་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །སྨྱུང་བུའི་རྩེ་ལ་ཡུངས་ཀར་ལྟར། །གང་ཞིག་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་དང་། །ང་རྒྱལ་འཆབ་པ་ འཇོམས་པ་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་སྲེད་པའི་རྫོང་འདི་དང་། །འཁོར་བའི་ཀླུང་ལས་རབ་རྒལ་ཅིང་། །བརྒལ་ནས་ཕ་རོལ་འགྲོ་བར་སེམས། །ཡིད་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མི་བསྲེ་ཞིང་། །གང་ཞིག་ལེན་པ་ལས་ལོག་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ནི། །ཕ་རོལ་ན་ཡང་སྲེད་མེད་ཅིང་། །སྲིད་པའི་སྲེད་པ་ཡོངས་ཟད་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ནི། །ཕ་རོལ་ལ་ཡངས་ཆགས་མེད་ཅིང་། །ཆགས་མེད་རྣམ་པར་བྲལ་བ་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །དགའ་དང་མི་དགའ་སྤངས་པ་དང་། །བསིལ་བར་གྱུར་ཅིང་ཟག་པ་མེད། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཟིལ་གནོན་བརྟན་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །མི་ཡི་སྦྱོར་བ་སྤངས་ནས་སུ། །ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་རབ་འདས་ཤིང་། །སྦྱོར་བ་ཀུན་དང་རྣམ་བྲལ་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་ལྷ་དང་དྲི་ཟ་དང་། །མི་ཡི་འགྲོ་བ་མི་ཤེས་ཤིང་། །ཞི་བ་འགྲོ་བ་མི་ཤེས་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་གིས་ཆོས་རྣམས་མི་ཤེས་པའམ། །མ་མཐོང་བ་ནི་མེད་གྱུར་ལ། །ཤེས་བྱ་མཐའ་ཡས་ལྟ་བ་དེ། །བྲམ
Chinese
我说他是婆罗门。犹如污泥遮蔽天空，尘土遮蔽月亮一样，完全舍弃对存在的喜爱的，我说他是婆罗门。谁安住于远离尘垢，心静且已完成断绝烦恼之事，调伏且安住于身之边际的，我说他是婆罗门。智慧深邃且心怀正念，精通道路与非道路，谁已获得最胜义谛的，我说他是婆罗门。无论是怎样的人，仅仅依靠乞食为生，不损害任何无主之人，具有稳固的梵行，为了通晓一切而修行并宣说佛法的，我说他是婆罗门。谁已彻底舍弃欲望，出家而无家可归，已完全断绝欲望的烦恼的，我说他是婆罗门。对于行走和安住的众生，不以断灭来断绝，不杀生也不教唆杀生的，我说他是婆罗门。谁能使不和睦者和睦相处，欣然接受以断灭来断绝，对众生怀有慈爱和利益的，我说他是婆罗门。犹如芥子在针尖上，谁能摧毁贪欲、嗔恨和傲慢的隐藏的，我说他是婆罗门。谁能超越欲望的堡垒，超越轮回的河流，超越之后心中想着到达彼岸，不与意念相混杂，谁能从执取中解脱的，我说他是婆罗门。谁对这个世界和来世都没有贪恋，已完全断绝存在的贪恋的，我说他是婆罗门。谁对这个世界和来世都没有执着，已从执着中完全解脱的，我说他是婆罗门。舍弃了喜悦和不喜悦，变得清凉且没有烦恼，镇压一切世间且稳固的，我说他是婆罗门。舍弃了人间的交往，超越了天神的交往，与一切交往都分离的，我说他是婆罗门。谁不了解天神、乾闼婆和人类的去处，也不了解寂静的去处的，我说他是婆罗门。谁对诸法没有不了解或者没有见过的，具有无边智慧的，婆
English
I say he is a Brahmin. Like mud obscuring the sky, and dust obscuring the moon, who has completely abandoned the delight in existence, I say he is a Brahmin. Whoever dwells, free from defilement, has stilled his mind and done the deed of ending defilements, who is tamed and dwells at the edge of his body, I say he is a Brahmin. Whose wisdom is deep and mind is composed, who is skilled in paths and non-paths, whoever has attained the supreme meaning, I say he is a Brahmin. Whatever person it may be, who lives only by begging, and does not harm anyone without an owner, who possesses steadfast conduct, who teaches the Dharma for the sake of understanding all, I say he is a Brahmin. Whoever has well abandoned desire, has gone forth homeless, and has completely exhausted the defilements of desire, I say he is a Brahmin. Who does not cut off living beings, whether moving or stationary, by destruction, who does not kill or cause to kill, I say he is a Brahmin. Whoever makes the discordant harmonious, and gladly accepts cutting off by destruction, who has love and benefit for beings, I say he is a Brahmin. Like a mustard seed on the tip of a blade of grass, whoever destroys lust, hatred, and the conceit of concealment, I say he is a Brahmin. Whoever has completely crossed over this fortress of craving, and crossed over the river of samsara, and having crossed over, thinks of going to the other shore, who does not mix with the mind itself, whoever has turned away from taking, I say he is a Brahmin. Whoever has no craving in this world or the next, and has completely exhausted the craving for existence, I say he is a Brahmin. Whoever has no attachment to this world or the next, and is completely separated from attachment, I say he is a Brahmin. Having abandoned joy and displeasure, having become cool and without defilements, who subdues all the world and is steadfast, I say he is a Brahmin. Having abandoned human association, having completely transcended divine association, and being completely separated from all associations, I say he is a Brahmin. Whoever does not know the paths of gods, gandharvas, and humans, and does not know the path of peace, I say he is a Brahmin. Whoever has nothing that he does not know or has not seen among all phenomena, who has an endless view of knowable things, Bra
Tibetan
་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་གིས་སྔོན་གྱི་གནས་རྟོགས་ཤིང་། །མཐོ་རིས་ངན་སོང་མཐོང་བ་དང་། །དེ་ནས་སྐྱེ་བ་ཟད་ཐོབ་པའི། །ཐུབ་པ་མངོན་ཤེས་ལ་བརྩོན་པ། །སྡུག་བསྔལ་ཐ་མར་རབ་ཤེས་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲོལ་ཤེས་པ་དང་། །འདོད་ཆགས་ཀུན་ལས་གྲོལ་བ་དང་། །རིག་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་འཆི་འཕོ་དང་། །སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་གྱུར་པ། །ཐོགས་མེད་སྤྱན་ལྡན་སངས་རྒྱས་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་ཀུན་སྦྱོར་ཀུན་འདས་ཤིང་། །ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ་དང་། །དགའ་མེད་དྲན་ལྡན་སྟོན་པ་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །ཐུབ་པ་རྣམ་རྒྱལ་དྲང་སྲོང་ཆེ། །ཁྱུ་མཆོག་ རབ་མཆོག་གླང་པོ་ཆེ། །བསྲེར་མེད་ཁྲུས་བྱས་སངས་རྒྱས་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་སྲིད་འདས་ཀུན་ཟིལ་གནོན། །ཆུ་བོ་ལས་རྒལ་རྣམ་པར་འདྲེན། །རྣམ་གྲོལ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །སྡིག་ཅན་རྣམ་པར་མི་སེམས་ཤིང་། །མི་སྒོམ་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་པར། །འདུག་ནས་རྡུལ་བྲལ་སེམས་པ་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་ཕྱག་དར་ཁྲོད་འཆང་ཞིང་། །ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་འདོད་མི་ལྟ། །ཤིང་དྲུང་དག་ཏུ་གནས་པ་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སྤངས་ཕྱིར། །ཞི་བ་འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད། །དྲང་པོ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་ལ་ཆུང་ཟད་གནས་མེད་ཅིང་། །འདུ་ཤེས་ཡིད་གཉིས་ཟུག་རྔུ་མེད། །འཆི་མེད་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་ལུས་མེད་ཕུག་ན་གནས། །གཅིག་པུ་རྒྱུ་ཞིང་རིང་དུ་འགྲོ། །གདུལ་བར་དཀའ་བའི་སེམས་འདུལ་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་གཟུགས་མེད་བལྟར་མེད་མཐའ་ཡས་ལ། །ཤིན་ཏུ་བལྟར་མེད་ཕྲ་ཞིང་གཞི་མངོན་རྟོགས། །རྟག་དྲན་ཀུན་སྦྱོར་ཟད་རྒྱུ་སངས་རྒྱས་པ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་དེ་ནི་བྲམ་ཟེ་ཡིན། །གང་གིས་སོག་མིག་འཆིང་གཏུབས་ཏེ། །ཆིངས་མ་རྒྱང་ཐག་བཅད་ནས་སུ། །ཡོངས་སུ་གདུང་སྤངས་སངས་རྒྱས་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །གང་གིས་རྙེད་འདོད་སྡིག་ཅན་དང་། །སོག་མིག་ཆིངས་མ་གཏུབས་གྱུར་ཅིང་། །སྲེད་པ་རྩར་བཅས་དྲུངས་ཕྱུང་དེ། །བྲམ་ཟེ་ཡིན་པར་ངས་གསུངས་སོ། །བརྩོན་པས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཅད་ཅིང་། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་བཅོམ་དང་། །འདུ་
Chinese
我已说他是婆罗门。谁能了知前世的住处，见到天界和恶趣，从此获得生死穷尽，精勤于神通的牟尼，彻底了知最后的痛苦，我已说他是婆罗门。谁能了知心的解脱，从一切贪欲中解脱，具有三种明者，我已说他是婆罗门。谁能了知有情死亡和转生，了知一切的生，具有无碍之眼，觉悟者，我已说他是婆罗门。谁已超越一切的束缚，完全没有忧虑，无喜有念的导师，我已说他是婆罗门。牟尼胜者大仙人，殊胜之首象王，无垢沐浴的觉悟者，我已说他是婆罗门。谁能降伏一切有无，超越河流引导众生，到达解脱彼岸者，我已说他是婆罗门。不思恶人，不修不言说，安住于离尘的心，我已说他是婆罗门。谁能手持拂尘，知惭不视欲，安住于树下，我已说他是婆罗门。谁为了舍弃一切痛苦，正直修习寂静的八支圣道，我已说他是婆罗门。谁没有丝毫的住处，没有分别二念的痛苦，获得不死之位，我已说他是婆罗门。谁无身住在山洞里，独自游行走向远方，调伏难调伏的心，我已说他是婆罗门。谁能现证无色无见无边际，极其难见微细之基，常念一切束缚穷尽之因的觉悟者，在此世间他就是婆罗门。谁能断除嫉妒的束缚，斩断遥远的系缚，完全舍弃忧虑的觉悟者，我已说他是婆罗门。谁能断除贪求恶行和嫉妒的束缚，连根拔除渴爱，我已说他是婆罗门。以精进断除河流的相续，彻底摧毁一切的欲望，以及
English
I have said he is a Brahmin. Whoever understands the dwelling of previous lives, sees the heavens and the evil destinies, and from then on obtains the exhaustion of birth and death, the Muni who is diligent in supernormal knowledge, who thoroughly understands the final suffering, I have said he is a Brahmin. Whoever understands the liberation of the mind, is liberated from all desires, and possesses the three knowledges, I have said he is a Brahmin. Whoever understands the death and rebirth of sentient beings, understands all births, the enlightened one with unobstructed eyes, I have said he is a Brahmin. Whoever has transcended all bonds, is completely without sorrow, the teacher who is without joy and mindful, I have said he is a Brahmin. The Muni, the victorious great sage, the chief of the herd, the supreme elephant, the enlightened one who has bathed without defilement, I have said he is a Brahmin. Whoever subdues all existence and non-existence, crosses the river and guides beings, reaches the other shore of liberation, I have said he is a Brahmin. Not thinking of the wicked, not meditating, not speaking, abiding in a mind free from dust, I have said he is a Brahmin. Whoever holds a fly-whisk in his hand, knows shame and does not look at desire, dwells under the trees, I have said he is a Brahmin. Whoever, in order to abandon all suffering, righteously cultivates the peaceful eightfold noble path, I have said he is a Brahmin. Whoever has no dwelling place at all, no pain of dualistic thoughts, has attained the state of immortality, I have said he is a Brahmin. Whoever dwells in a cave without a body, wanders alone and goes far away, subdues the mind that is difficult to tame, I have said he is a Brahmin. Whoever directly realizes the formless, invisible, infinite, extremely difficult to see, subtle basis, the enlightened one who constantly remembers the cause of the exhaustion of all bonds, in this world he is a Brahmin. Whoever cuts the bonds of jealousy, cuts off the distant ties, the enlightened one who has completely abandoned sorrow, I have said he is a Brahmin. Whoever has cut off the bonds of greed, evil deeds, and jealousy, and has uprooted craving with its roots, I have said he is a Brahmin. Cutting off the stream of the river with diligence, completely destroying all desires, and