Tibetan
ང་ལོག་པར་མོས་པ་དག་ལ་ནན་གྱིས་བཟུང་སྟེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་བྱས་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིད་བདེ་བའི་གནས་ལྟ་བུ་དག་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་གནས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་བརྣབ་སེམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མདུད་པས་ཀུན་ནས་སུན་ཕྱུང་བ། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བདུད་སྡིག་ཅན་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་གང་དག་ཁ་ཅིག་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་འདི་དག་ཉིད་བདེན་པ་དང་གནས་པའི་སྒོ་ནས་མ་མཐོང་ཞིང་། ཇི་ལྟར་རང་རང་ལོག་པར་མོས་པ་དག་ལ་ནན་གྱིས་བཟུང་སྟེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་བྱས་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་ལ་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིད་མི་བདེ་བའི་གནས་ལྟ་བུ་དག་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་དང་ལྡན་པར་གནས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་གནོད་སེམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མདུད་པས་ཀུན་ནས་སུན་ཕྱུང་བ། ཁོང་ཁྲོ་བའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བདུད་སྡིག་ཅན་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་གང་དག་ཁ་ཅིག་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་འདི་དག་ཉིད་བདེན་པ་དང་གནས་པའི་སྒོ་ནས་མ་མཐོང་ཞིང་། ཇི་ལྟར་རང་རང་ལོག་པར་མོས་པ་དག་ལ་ནན་གྱིས་བཟུང་སྟེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་བྱས་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་གནས་ལྟ་བུ་དག་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་པ་མ་ཡིན།སོ་སོར་བརྟགས་པ་མ་ཡིན་པའི་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་འདི་བདེན་ནོ་སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཚོགས་ཀྱི་མདུད་པས་ཀུན་ནས་སུན་ཕྱུང་བ། ང་རྒྱལ་གྱི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བདུད་སྡིག་ཅན་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ཞིག་གིས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་ཡིན་པར་སེམས་ཤིང་སྦྲུལ་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་བླངས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་ཀུན་དུ་འབར་བ་ནས་འབྲོས་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་དེས་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་ལ་དེ་ལ་ཉེས་དམིགས་སུ་མ་མཐོང་བ་ལས་གང་གི་ཚེ་དེ་སོ་སོར་རྟོག་
Chinese
那些强烈坚持错误信仰，执着于此，并随后断言“只有这个是真的，其他的都是假的”的人，他们依恋并安住于心所能认识的、令人愉悦的事物。沙门和婆罗门被贪婪的束缚所困扰，并沉溺于依恋之中，他们也会被恶魔随心所欲地摆布。比丘们，有些沙门或婆罗门没有真正从真实和存在角度看待这些心所能认识的事物，而是强烈坚持各自的错误信仰，执着于此，并随后断言“只有这个是真的，其他的都是假的”，他们愤怒地安住于心所能认识的、令人不悦的事物。沙门和婆罗门被恶意念头的束缚所困扰，并沉溺于愤怒之中，他们也会被恶魔随心所欲地摆布。比丘们，有些沙门或婆罗门没有真正从真实和存在角度看待这些心所能认识的事物，而是强烈坚持各自的错误信仰，执着于此，并随后断言“只有这个是真的，其他的都是假的”，他们以一种不加区分的方式安住于心所能认识的、中立的事物。沙门和婆罗门被认为“这是真的”的执着和至上的束缚所困扰，并沉溺于傲慢之中，他们也会被恶魔随心所欲地摆布。比丘们，就像一个人认为自己拿的是珍贵的盒子，却拿了一个蛇的盒子，然后从燃烧的城市中逃离。他对此感到非常高兴，并且没有看到其中的危险，直到他区分开来。
English
Those who strongly adhere to wrong beliefs, are attached to them, and subsequently assert, "Only this is true, and the rest are false," they are attached to and abide in things that can be known by the mind, such as pleasant states of mind. Monks and Brahmins, troubled by the knot of covetousness and indulging in attachment, are also allowed to be manipulated by the evil demon as he pleases. Monks, some monks or Brahmins do not truly see these things that can be known by the mind from the perspective of truth and existence, but strongly adhere to their respective wrong beliefs, are attached to them, and subsequently assert, "Only this is true, and the rest are false," they abide in anger in things that can be known by the mind, such as unpleasant states of mind. Monks and Brahmins, troubled by the knot of malicious thoughts and indulging in anger, are also allowed to be manipulated by the evil demon as he pleases. Monks, some monks or Brahmins do not truly see these things that can be known by the mind from the perspective of truth and existence, but strongly adhere to their respective wrong beliefs, are attached to them, and subsequently assert, "Only this is true, and the rest are false," they abide in a non-discriminating manner in things that can be known by the mind, such as neutral states of mind. Monks and Brahmins, troubled by the attachment and supreme clinging that "this is true," and indulging in pride, are also allowed to be manipulated by the evil demon as he pleases. Monks, it is like a person who thinks he is holding a precious box, but takes a box of snakes and flees from a burning city. He is very happy about it and does not see the danger in it until he distinguishes it.
Tibetan
པར་བྱེད་པ་ན་འདི་ནི་སྦྲུལ་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་ཡིན་གྱི། འདི་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ ཏོག་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དེ་དེས་གདུང་བར་བྱེད། ངོ་ཚ་བར་བྱེད། གནོང་བར་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་དུ། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་འཕགས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་འདི་ཉིད་ཐོབ་ནས་སྔོན་གྱི་བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། རྨོངས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་སྤྱོད་པ་དེས་གདུང་བར་བྱེད། ངོ་ཚ་བར་བྱེད། གནོང་བར་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་སྨོད་པར་བྱེད་ལ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་ནི་སྔོན་མི་རྟག་པ་ཁོ་ན་ལ་རྟག་པར་བསམས་ཤིང་། བདག་གིས་སྡུག་བསྔལ་བ་ཁོ་ན་ལ་ནི་བདེ་བར་བསམས། བདག་གིས་མི་གཙང་བ་ཁོ་ན་ལ་ནི་གཙང་བར་བསམས། བདག་གིས་བདག་མེད་པ་ཁོ་ན་ལ་ནི་བདག་ཏུ་བསམས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ནི་སྔོན་མི་རྟག་པ་ལ་རྟག་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་བདེ་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། མི་གཙང་བ་ལ་གཙང་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བདག་མེད་པ་ལ་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྒྱུ་མ་མཁན་ནམ་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ་ཞིག་ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་འདུག་སྟེ། སྒྱུ་མ་སྣ་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། ནོར་བུ་དག་གམ། རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་གམ། མགུལ་རྒྱན་དག་གམ། གདུ་བུ་རྒྱན་ཅན་དག་གམ། དཔུང་རྒྱན་དག་གམ། ལག་རྒྱན་དག་གམ། རྐང་རྒྱན་དག་གམ། སོར་གདུབ་རྒྱན་དག་གམ། གསེར་དང་དངུལ་གྱི་ཕྲེང་བ་དག་བྱས་ཏེ་རྣམ་པར་བསྟན་པར་གྱུར་ན། དེ་ལ་སེམས་ཅན་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དང་། རྨོངས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དང་། ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ནོར་བུ་དག་གམ། རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་གམ། མགུལ་རྒྱན་དག་གམ། གདུ་བུ་རྒྱན་ཅན་དག་གམ། དཔུང་རྒྱན་དག་གམ། ལག་རྒྱན་དག་གམ། རྐང་རྒྱན་དག་གམ། སོར་གདུབ་རྒྱན་དག་གམ། གསེར་དང་། དངུལ་གྱི་ཕྲེང་བ་འདི་དག་ནི་བདེན་པ་དང་། གནས་པའི་སྒོ་ ནས་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །སེམས་ཅན་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང་། རྨོངས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ནོར་བུ་དག་གམ། རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་གམ། མགུལ་རྒྱན་དག་གམ། གདུ་བུ་རྒྱན་ཅན་དག་གམ། དཔུང་རྒྱན་དག་གམ། ལག་རྒྱན་
Chinese
当制作时，如果知道这是蛇的食物，这不是珍宝的食物的时候，那会使他痛苦，使他羞愧，使他后悔，并且加以谴责。比丘们，同样地，圣者声闻具有听闻，在获得这圣者的出世间智慧之后，也会因以前的孩童行径、愚痴行径和邪慧行径而感到痛苦，感到羞愧，感到后悔，并且加以谴责。他会这样想：我以前只把无常当作常，我只把痛苦当作乐，我只把不净当作净，我只把无我当作我。这样，我以前就成了把无常执为常，把痛苦执为乐，把不净执为净，把无我执为我的人了。比丘们，这就像，譬如一个魔术师或一个精通魔术师的弟子，坐在大道的十字路口，变出各种各样的幻术，比如珠宝，耳环，手镯，装饰手镯，臂钏，手链，脚镯，戒指，金银项链等，并加以展示。那些具有孩童本性、愚痴本性和邪慧本性的众生会这样想：这些显现出来的珠宝，耳环，手镯，装饰手镯，臂钏，手链，脚镯，戒指，金银项链等，都是真实的，并且是以存在的角度而存在的。那些不具有孩童本性、不具有愚痴本性、具有智慧本性的众生会这样想：这些显现出来的珠宝，耳环，手镯，装饰手镯，臂钏，手链
English
When making it, if one knows that this is snake food, not precious food, then it causes him suffering, shame, regret, and condemnation. Monks, similarly, a noble disciple who possesses hearing, after obtaining this noble, transcendent wisdom, also suffers, feels ashamed, regrets, and condemns the previous childish behavior, foolish behavior, and perverse wisdom behavior. He thinks to himself: I used to think of only impermanence as permanence, I used to think of only suffering as happiness, I used to think of only impurity as purity, I used to think of only selflessness as self. Thus, I have become one who used to perceive impermanence as permanence, perceive suffering as happiness, perceive impurity as purity, and perceive selflessness as self. Monks, it is like this: for example, a magician or a skilled disciple of a magician sits at the crossroads of a great road and performs various illusions, such as jewels, earrings, bracelets, decorated bracelets, armlets, bracelets, anklets, rings, gold and silver necklaces, and displays them. Those beings who have the nature of children, the nature of foolishness, and the nature of perverse wisdom think to themselves: these jewels, earrings, bracelets, decorated bracelets, armlets, bracelets, anklets, rings, gold and silver necklaces that appear in this way are true and exist from the perspective of existence. Those beings who do not have the nature of children, do not have the nature of foolishness, and have the nature of wisdom think to themselves: these jewels, earrings, bracelets, decorated bracelets, armlets, bracelets that appear in this way
Tibetan
དག་གམ། རྐང་རྒྱན་དག་གམ། སོར་གདུབ་རྒྱན་དག་གམ། གསེར་དང་དངུལ་གྱི་ཕྲེང་བ་འདི་དག་ནི་བདེན་པ་དང་གནས་པའི་སྒོ་ནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གྱི་ན་སྒྱུ་མར་བྱས་པ་འདི་འབའ་ཞིག་ཡོད་དོ། །མིག་སླུ་བར་བྱེད་པ་འདི་འབའ་ཞིག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་བདག་གིས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་གང་དག་ཡིན་པ་འདི་དག་ལ། རྟག་པ་ཉིད་དམ། བརྟན་པ་ཉིད་དམ། ཐེར་ཟུག་ཉིད་དམ། དེ་བཞིན་ཉིད་དམ། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དམ། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དམ། ཡང་དག་པ་ཉིད་དམ། བདེན་པ་ཉིད་དམ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དམ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཉིད་དམ། མ་ནོར་བ་ཉིད་དམ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཉིད་མེད་དེ། གསོག་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ། གསོབ་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན། སྙིང་པོ་མེད་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན། བརྫུན་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན། སླུ་བའི་ཆོས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན། བདུད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན། བདུད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན། རོ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན། རོའི་གཟུགས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ལ་ནི་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བའམ། ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱ་བའམ། ལྷག་པར་ཆགས་ཤིང་གནས་པར་བྱ་བར་མི་རིགས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི་བདེན་ནོ་ཞེས་དེ་ལྟར་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །དེས་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ནད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་། འབྲས་དང་། ཟུག་རྔུ་དང་། སྡིག་པ་དང་། མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ནད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ཞིང་། འབྲས་དང་། ཟུག་རྔུ་དང་། སྡིག་པ་དང་། མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་ན། དེའི་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་དག་ལ་ལོག་པར་མོས་པའམ། འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གམ། སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གམ། ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། བརྣབ་སེམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མདུད་པ་དང་། གནོད་སེམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མདུད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་
Chinese
是吗？脚镯是吗？戒指是吗？这些金银项链不是以真实和存在的方式存在的，仅仅是像幻术一样制造出来的。我认为这仅仅是迷惑眼睛的东西。比丘们，同样，圣声闻弟子也以我的意识来辨别过去、未来和现在所产生的任何法，这些法中，没有什么是恒常的、稳固的、真实的、如是的、不错误的如是的、非异的如是的、正确的、真实的、真如的、如其所有的、不错误的、不颠倒的。因为积累也是那样，耗尽也是那样。没有精华也是那样。虚假的也是那样。欺骗的法也是那样。魔也是那样。魔的用具也是那样。尸体也是那样。尸体的形象也是那样，因此不应该对它感到快乐，不应该赞美它，不应该特别执着，不应该特别执着并安住。世尊所说的超脱世间的圣法是真实的，就这样各自进行辨别。他这样知道后，对于意识所辨别的过去、未来和现在所产生的诸法，如实地视为疾病、脓疮、箭伤、罪恶、无常、痛苦、空性和无我。当他如实地将意识所辨别的过去、未来和现在所产生的诸法视为疾病、脓疮、箭伤、罪恶、无常、痛苦、空性和无我时，那么，他对意识所辨别的过去、未来和现在所产生的诸法，就不会有邪见、颠倒想、颠倒心或颠倒见，例如贪心的集合之结、害心的集合之结，以及执持戒律和苦行。
English
Is it? Are they anklets? Are they rings? These necklaces of gold and silver do not exist in terms of truth and existence, they are merely made like illusions. I think it is merely something that deceives the eyes. Monks, likewise, the noble disciple who has heard also discerns with my consciousness whatever dharmas arise in the past, future, and present. Among these dharmas, there is nothing that is permanent, stable, true, suchness, non-erroneous suchness, non-different suchness, correct, true, reality, as it is, non-erroneous, or non-inverted. Because accumulation is also like that, exhaustion is also like that. Without essence is also like that. False is also like that. Deceptive dharma is also like that. Mara is also like that. Mara's implements are also like that. A corpse is also like that. The image of a corpse is also like that, therefore one should not be delighted in it, one should not praise it, one should not be particularly attached, one should not be particularly attached and abide. The Blessed One said that the noble dharma that transcends the world is true, and thus one discerns individually. Having known this, he truly sees the dharmas that are discerned by consciousness, which arise in the past, future, and present, as diseases, sores, wounds, sins, impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. When he truly sees the dharmas that are discerned by consciousness, which arise in the past, future, and present, as diseases, sores, wounds, sins, impermanence, suffering, emptiness, and selflessness, then, for the dharmas that are discerned by consciousness, which arise in the past, future, and present, there will be no wrong belief, inverted perception, inverted mind, or inverted view, such as the knot of the collection of greed, the knot of the collection of malice, and holding precepts and asceticism as supreme.