Tibetan
མདོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་མའི་དྲ་བ། མདོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་མའི་དྲ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མཱ་ཡཱ་ཛཱ་ལཾ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་སཱུ་ཏྲཾ། བོད་སྐད་དུ། མདོ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་མའི་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ། མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཡོད་ལ། ལྷག་པའི་སེམས་མེད་ཅིང་། ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་མེད་པ་དང་། ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ལྷག་པའི་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཡོད་ལ། ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་མེད་པ་ཡང་ཡོད་དེ། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་བརྩོན་པའི་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་ན་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ལྷག་པའི་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན། འདི་ལ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་སྦྱོར་བར་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ལ་གནས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཚོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་བླ་ན་མེད་པས་འཚོ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་ལྟར་ན་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་སྦྱོར་བར་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ལ་གནས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཚོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་བླ་ན་མེད་པས་འཚོ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་འདི་ལ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་སྦྱོར་བར་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ལ་གནས་པ་ནི་བདག་སྔོན་མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་ཡིད་བདེ་བའི་གནས་ལྟ་བུ་དག་ལ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་གནས་པར་གྱུར་ལ། མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་ཡིད་མི་བདེ་བའི་གནས་ལྟ་བུ་དག་ལ་ནི་ཁོང་ཁྲོ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་གནས་པར་གྱུར། མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་གནས་ལྟ་བུ་དག་ལ་ནི་སོ་སོར་བརྟགས་པ་མ་ཡིན། སོ་སོར་བརྟགས་པ་མ་ཡིན་པའི་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བདག་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འདི་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་ཅིང་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་ན་རྒ་བ་དང་། འཆི་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་མངོན་ པར་གྱུར་པས། བདག་གིས་ད་ནི་མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་དག་ལ་སྔོན་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་མི་བྱ་ཞིང་། བདག་གིས་མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་གཟུགས་དག་ལ་ལོག་པར་མོས་པའམ། འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གམ། སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གམ། ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། བརྣབ་སེམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མདུད་པ་དང་། གནོད་སེམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མདུད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཚོགས་ཀྱི་མདུད་པ་དང་། འདི་བདེན་ནོ་སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཚོགས་ཀྱི་མདུད་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་སྤང་བའི་ཕྱིར་བསླབ་པར་བྱ་ཞིང་དེ་དག་སྤངས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་ལྟར་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་དག་འོན་ཀྱང་འདི་ན་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་དེ་དག་ཉིད་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་ལ། གཞན་དག་ལ་ནི་དེ་དག་ཉིད་ཡིད་དུ་མི་འོང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད་ལ། དེ་དག་ལ་ཡང་དུས་ལ་ལར་ནི་ཡིད་བདེ་བའི་གནས་ལྟ་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་། དུས་ལ་ལར་ནི་ཡིད་མི་བདེ་བའི་གནས་ལྟ་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར། དུས་ལ་ལར་ནི་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་གནས་ལྟ་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་དེ་དེ་ལྟར་ན་འདི་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སེམས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་ཤིང་། སེམས་ཀྱིས་བྲིད། སེམས་ཀྱིས་བསླུས་ནས་ཉེས་དམིགས་སུ་མི་མཐོང་ཞིང་། ངེས་པར་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་ཏེ། བདུད་སྡིག་ཅན་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ །།དགེ་སློང་དག་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་གང་དག་ཁ་ཅིག་མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་འདི་དག་ཉིད་བདེན་པ་དང་གནས་པའི་སྒོ་ནས་མ་མཐོང་ཞིང་། ཇི་ལྟར་རང་རང་ལོག་པར་མོས་པ་དག་ལ་ནན་གྱིས་བཟུང་སྟེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་བྱས་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་ཡིད་བདེ་བའི་གནས་ལྟ་བུ་དག་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་གནས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་བརྣབ་སེམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མདུད་པས་ཀུན་ནས་སུན་ཕྱུང་བ། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བདུད་སྡིག་ཅན་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་གང་དག་ཁ་ཅིག་མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་འདི་དག་ཉིད་བདེན་པ་དང་གནས་པའི་སྒོ་ནས་མ་མཐོང་ཞིང་ཇི་ལྟར་རང་རང་ལོག་པར་མོས་པ་དག་ལ་ནན་གྱིས་བཟུང་སྟེ། མངོན་པར་ཞེན་པར་བྱས་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་ཡིད་མི་བདེ་བའི་གནས་ལྟ་བུ་དག་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་དང་ལྡན་པ
Chinese
大幻化网经。 大幻化网经。 印度语：玛雅扎拉那玛玛哈苏扎拉姆。藏语：大幻化网经。 顶礼三宝！如是我闻，一时，薄伽梵在舍卫城，胜子园，给孤独园安住。此后，薄伽梵告诸比丘：诸比丘，有增上戒学，无增上心，无增上慧。有增上戒和增上心学，无增上慧。圣声闻若安住于勤奋增上慧之后，则增上戒和增上心学的修习将得以圆满。诸比丘，如是，圣声闻安住于随增上慧之后，在以智慧为生者之中，乃是以无上为生者。诸比丘，如何圣声闻安住于随增上慧之后，在以智慧为生者之中，乃是以无上为生者？诸比丘，在此，圣声闻安住于随增上慧之后，对于我先前以眼识所能了知的、令人心生愉悦之境，则随之生起贪恋并安住其中；对于眼识所能了知的、令人心生不悦之境，则心怀嗔怒并安住其中；对于眼识所能了知的、中庸之境，则不作分别。将安住于不作分别的中庸之中。如是我长久以来随学、随行于此，已然体验到衰老和死亡，且过往的边际已不可见。我如今不应再如先前一般修习眼识所能了知的诸境。我对于眼识所能了知的过去、未来和现在之境，不应生起邪见，不应有颠倒想，不应有颠倒心，不
English
The Great Net of Illusion Sutra. The Great Net of Illusion Sutra. In Sanskrit: Māyājālaṃ nāma mahāsūtram. In Tibetan: The Great Net of Illusion Sutra. Homage to the Three Jewels! Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, in Anathapindika's Park. Then, the Blessed One addressed the monks, saying: Monks, there is training in higher morality, but without higher mind and without higher wisdom. There is training in higher morality and higher mind, but without higher wisdom. If noble hearers abide in diligently applying themselves to higher wisdom, then the cultivation of higher morality and higher mind will be perfected. Monks, thus it is that noble hearers, abiding in following after higher wisdom, are living the supreme life among those who live by wisdom. Monks, how do noble hearers, abiding in following after higher wisdom, live the supreme life among those who live by wisdom? Monks, here, noble hearers abiding in following after higher wisdom, are attached to and abide in forms cognizable by the eye that are like pleasant places of the mind. They are filled with anger and abide in forms cognizable by the eye that are like unpleasant places. They do not discriminate forms cognizable by the eye that are like neutral places. They abide in the non-discriminating neutrality. Thus, having long followed and practiced this, I have experienced aging and death, and the beginning of the past is unseen. Now, I should not train in forms cognizable by the eye as I did before. I should not have wrong views, inverted perceptions, or inverted minds regarding forms cognizable by the eye, whether past, future, or present. I should not...
Chinese
颠倒的见解是这样的：为了断除贪心的集合之结、害心的集合之结、执持戒律和苦行的集合之结、认为“这是真实的”而显现执着并视为殊胜的集合之结，应当学习，并且要断除这些结，为了这样而各自进行观察。比丘们，然而在这里，有些人觉得眼睛所能认识的色是令人愉悦的，而另一些人则觉得这些色是不令人愉悦的。对于这些人来说，有时会变成令人愉悦的处所，有时会变成令人不悦的处所，有时会变成舍弃的处所。比丘们，如果是这样，那么众生从很久以前就被心所蒙蔽，被心所欺骗，被心所迷惑，看不到过患，不能完全了解出离，因此会被恶魔随心所欲地摆布。比丘们，有些沙门或婆罗门没有从真实和存在的角度看待眼睛所能认识的这些色，而是坚持各自错误的信仰，显现执着，并随后加上“这才是真实的，其他的都是虚假的”这样的标签。这些人依恋并停留在眼睛所能认识的令人愉悦的处所。这些沙门和婆罗门被贪心的集合之结所困扰，与依恋的普遍结合相联系，他们也会被恶魔随心所欲地摆布。比丘们，有些沙门或婆罗门没有从真实和存在的角度看待眼睛所能认识的这些色，而是坚持各自错误的信仰，显现执着，并随后加上“这才是真实的，其他的都是虚假的”这样的标签。这些人对眼睛所能认识的令人不悦的处所感到愤怒
English
Perverted views are like this: In order to abandon the knots of the collection of covetousness, the knots of the collection of malice, the knots of the collection of holding precepts and asceticism as supreme, and the knots of the collection of manifesting attachment and regarding as supreme, thinking "this is true," one should learn, and those knots should be abandoned. It is for the sake of individually examining in this way. Monks, however, here, for some, the forms that can be known by the eye become pleasing, while for others, those same forms become displeasing. For those, at times, they become like pleasant places, and at times, they become like unpleasant places, and at times, they become like places of equanimity. Monks, if that is so, then beings have been obscured by the mind for a long time, deceived by the mind, and deluded by the mind, not seeing the faults, and not fully understanding the emergence, and thus they are allowed to be manipulated as the evil demon desires. Monks, some ascetics or Brahmins do not see these forms that can be known by the eye from the perspective of truth and existence, but instead insist on their own wrong beliefs, manifest attachment, and then add the label, "This alone is true, and the others are false." Those people are attached to and dwell in the pleasant places that can be known by the eye. Those ascetics and Brahmins, completely afflicted by the knots of the collection of covetousness, and endowed with the universal connection of attachment, are also allowed to be manipulated as the evil demon desires. Monks, some ascetics or Brahmins do not see these forms that can be known by the eye from the perspective of truth and existence, but instead insist on their own wrong beliefs, manifest attachment, and then add the label, "This alone is true, and the others are false." Those people are filled with anger towards the unpleasant places that can be known by the eye.