Tibetan
་ཅད་དཀོན་མཆོག་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་གཉིས་ཀྱི་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྣང་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རབ་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་རབ་སྣང་གི་མཚན་གང་དག་ཐོས་པ་དང་། ཐོས་ནས་ཀྱང་ལྷག་པའི་བསམ་པས་མོས་པར་བྱེད་ཅིང་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་བས་ཆེས་རིང་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་མཚན་གང་དག་ཐོས་པ་དང་དད་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅིང་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་མཚན་དང་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་བཤད་པ་ན། བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་ཐོས་ནས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་ཏེ་ངའི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་སོ། །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་མཚན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་མི་དངོའི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པའི་མཚན་ནི་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་ནི་བདག་གི་ཡུལ་དུ་འགྱུར་བ་མ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན། གང་དག་ཉན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་ཡང་བདག་གིས་བར་ཆད་བགྱིའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྡིག་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་ཟག་གང་དག་ལ་བར་ཆད་བྱ་བ་དེ་དག་གང་ ཡིན། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་མཚན་དང་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་བག་ཚ་ཞིང་ཡོངས་སུ་གདུངས་སོ། །འོན་ཀྱང་བདག་གིས་མཚན་ཉན་པ་དེ་རྣམས་ལ་བར་ཆད་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གོ་བགོ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་གང་གང་ཟག་གང་དག་གིས་ཐོས་པ་བདག་གི་དབང་དུ་མཆི་བར་འགྱུར་བ་དེ་ན་མཆིས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྡིག་ཅན་ཁྱོད་གོ་བགོ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ལ་བར་ཆད་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ནི་ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་གཏད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་གཏད་པས། དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པས་དགོངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔ་ན་སྔར་མཆིས་ནས། འདི་སྐད་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པའི་མཚན་ཐོས་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་འདིའི་དབང་དུ་མཆི་བར་འགྱུར་བ་གང་དག་ལ་བར་ཆད་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གོ་བགོས་པའི་གང་ཟག་དེ་དག་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་དང་དེའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཐོས་ནས་ད་ལྟར་སྤོང་བར་བྱེད་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་དམ་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ངས་མཐོང་ངོ་། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བགྱིད་པའི་སེམས་ཅན་དུ་ཞིག་མཆིས་པ་ལེགས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཕྱོགས་བཅུར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་གཞན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་དེ་དག་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་ཤེས་རབ་རྒྱ་ཆེ་བས་དེའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བཤད་ཀྱང་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་དེའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ལ་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་གནས་མ་ཡིན་སྐབས་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་འབྱུང་བ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ད་ལྟར་སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་སུ་ང་བྱུང་ན་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་ཞན་པ་དེ་འདྲ་བདག་གིས་ཀྱང་ངས་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་ཁོང་དུ་ཆུད་ན། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པའི་སྟོང་གི་འཇི
Chinese
一切都将变得像诸佛一样。从这里往超过两千个佛土的地方，有一个名为“一切功德皆极显现”的世界，那里住着一位如来、应供、正等觉者，名为宝光照耀。舍利子，凡是听到宝光照耀如来的名号，听闻之后以殊胜之心信奉，并以五体投地礼拜的人，他们背离轮回二十劫。从这里往超过一千个佛土的地方，有一个名为“现喜”的世界，那里住着一位如来、应供、正等觉者，名为不动如来。舍利子，凡是听到不动如来的名号并生起信心的人，他们都不会从无上正等菩提中退转，也不会被恶魔所扰乱。舍利子，当我说出和讲述不动如来的名号和功德时，恶魔听到后，带着所有的军队来到我面前，说了这样的话：世尊，称颂千佛的名号是可以的，但不动如来的名号却不是这样。为什么呢？因为那不是我的地盘。对于那些将要听到那位如来名号的人，我也会制造障碍。说完这些话后，世尊对恶魔说道：恶魔，你想要对哪些人制造障碍呢？恶魔回答说：世尊，那些进入大乘并听到那位如来名号的人。世尊，在这个世界里，凡是称颂那位世尊的名号和功德的人，我都会感到羞愧和痛苦。然而，为了对那些听到名号的人制造障碍，我会做好准备。为什么呢？因为无论谁听到那位如来的名号，我都会失去对他们的控制。
English
All will become like the Buddhas. From here, beyond two thousand Buddha-fields, there is a world called "Endowed with All Qualities, Radiantly Manifest," where dwells the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha named Jewel Radiance. Furthermore, Shariputra, those who hear the name of the Tathagata Jewel Radiance, and having heard it, believe with superior thought and prostrate with the five limbs, will turn their backs on twenty kalpas of samsara. From here, far beyond a thousand Buddha-fields, there is a world called "Manifestly Joyful," where dwells the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha named Akshobhya (Immovable). Furthermore, Shariputra, all those who hear the name of the Tathagata Akshobhya and generate faith will not turn back from the Unsurpassed, Perfect, and Complete Enlightenment, and will not be disturbed even by the evil Maras. Furthermore, Shariputra, when I speak and explain the name and qualities of the Tathagata Akshobhya, the evil Mara, having heard it, came to me with all his hosts and spoke these words: "Venerable One, reciting the names of a thousand Buddhas is acceptable, but not the name of the Tathagata Akshobhya." Why is that? Because that is not my territory. I will also create obstacles for those who will hear the name of that Tathagata. Having said this, the Blessed One spoke these words to the evil Mara: "Evil one, who are those whom you wish to obstruct?" He replied: "Blessed One, those who have entered the Great Vehicle and will hear the name of that Tathagata. Blessed One, in this world, I feel ashamed and tormented whenever someone recites the name and qualities of that Blessed One. However, I will prepare myself to create obstacles for those who hear the name. Why is that? Because whoever hears the name of that Tathagata will be beyond my control."
Chinese
如是禀告之后，世尊对魔鬼恶人如此说道：恶人，你不要制造障碍。你不能对那些圣者制造障碍。那是什么原因呢？因为我已将他们托付给不动如来，也托付给其他的如来。因此，他们将被不动如来忆念和加持。之后，具寿舍利子对世尊如此禀告：世尊，魔鬼恶人曾在如来面前发出狮子吼，听到不动如来的名号，哪些将被此魔鬼恶人控制，为了对他们制造障碍，魔鬼恶人所制造障碍的那些人是谁呢？如是禀告之后，世尊对具寿舍利子如此说道：舍利子，比如，凡是听到如来不动佛的名号和功德，现在却舍弃的人，我看到他们将执持众生堕入地狱之法。禀告：世尊，请详细解说哪些众生会完全舍弃。开示：舍利子，十方将听到如来的名号，同样，在其他的世界里，那些如来从他们开始宣说佛法，那些众生智慧广大，即使完整地宣说他的功德也不会满足。舍利子，那些亲眼见到如来的人，舍弃宣说他的功德，这是不可能的，没有机会的。那些佛陀世尊出现在五浊恶世是不可能的。比如，现在我在五浊恶世出现，如果娑婆世界的众生智慧非常迟钝，我也能让他们理解我所说的功德。何况不动如来的千...
English
After speaking thus, the Blessed One said to the evil demon: "Evil one, do not create obstacles. You cannot create obstacles for those noble beings. Why is that? Because I have entrusted them to the Tathagata Akshobhya, and also to other Tathagatas. Therefore, they will be remembered and blessed by the Tathagata Akshobhya." Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One: "Blessed One, the evil demon has previously roared like a lion in the presence of the Tathagata. Having heard the name of the Tathagata Akshobhya, who are those who will be controlled by this evil demon, and whom the evil demon will create obstacles for?" After speaking thus, the Blessed One said to the venerable Shariputra: "Shariputra, for example, those beings who have heard the name and qualities of the Tathagata Akshobhya, but now abandon them, I see that they will hold onto the Dharma that causes beings to fall into hell." Said: "Blessed One, please explain in detail which beings will completely abandon." Taught: "Shariputra, the name of the Tathagata will be heard in the ten directions, and likewise, in other world realms, those Tathagatas will begin to teach the Dharma from them, those beings will have great wisdom and vast wisdom, and even if they fully explain his qualities, they will not be satisfied. Shariputra, those who have directly seen the Tathagata, abandoning the recitation of his qualities, this is impossible, there is no opportunity. It is impossible for those Buddhas, the Blessed Ones, to appear in the age of the five degenerations. For example, if I were to appear now in the age of the five degenerations, even if the beings of the Sahā world realm are very dull in wisdom, I could still make them understand the qualities I have spoken of. What about the thousand of the Tathagata Akshobhya...
Tibetan
ག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པས་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་འདི་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་མཐར་གྱིས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གང་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རྒྱས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉན་ཏོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ཅི་འདྲ་བ་ཉོན་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱང་ཕྱོགས་ན་ཡུལ་ཁམས་གན་དྷར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན་ལོ་འབུམ་དུ་མནར་མེད་པའི་ལས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་ཉིད་ནས་ཁ་ཆེ་ཡུལ་གྱི་ལྗོངས་ཀྱི་ཕྱོགས་གང་ན་དམ་པའི་ཆོས་འདི་ཆེས་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འབར་བར་འགྱུར་བ་དེ་ན་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་འབྱུང་ངོ་། །སྤངས་ནས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་གང་དུ་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་མཚམས་མེད་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དུ་ཕལ་ཆེར་ཚོགས་ནས་མདོ་འདི་ལ་མངོན་དུ་སྨོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཚམས་མེད་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་མདོ་འདི་ལ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་དང་ལྔ་འབུམ་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྤངས་ནས་མནར་མེད་པར་རབ་ཏུ་ ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤར་ཕྱོགས་ན་ནི་དད་པར་འགྱུར་བ་ཉུང་ཟད་ཅིག་ཡོད་དེ། མནར་མེད་པའི་ལས་ཕལ་ཆེར་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ན་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སེམས་ཅན་ཉིས་འབུམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྤངས་ནས་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ནས་སེམས་ཅན་འབུམ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤངས་ནས་མནར་མེད་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ན་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་ཅི་སྨོས། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འཁོར་བ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ལྟ་ཡང་ཅི་སྨོས། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་དང་འཚམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན
Chinese
更何况是安住在堪忍世界的众生能够知晓呢？舍利子，即使是这样，这个能够完全讲述功德的法门，最终将前往北方。在那里，凡是进入大乘的善男子，他们将会弘扬这个法门。舍利子，听闻这个法门吧！听闻之后也会舍弃，听听那些不是善男子的人会怎么样。尊者舍利子禀告世尊后，恭敬地听从世尊的教诲。世尊这样说道：北方有个叫做犍陀罗的地方，那里有数百万年都在承受无间地狱之业的人。从北方的那一带，到克什米尔地区的哪个方向，这个正法最为强大地燃烧起来的地方，将会出现五万个舍弃此法的人。舍弃之后，那些善男子将会前往遭受损害的无间地狱。凡是大多数聚集在一起，公开诽谤这个经的人，他们都将前往无间地狱。在北方，将有八十五亿人舍弃这个经，舍弃之后，将彻底堕入无间地狱。在东方，会有少许人产生信仰，但大多数会承受无间地狱之业，那里会有成百上千的人堕入无间地狱。在南方，将有二十万众生舍弃这个法门，舍弃之后，将堕入无间大地狱。从西方，将有十万众生舍弃这个法门，然后堕入无间地狱。舍利子，佛法不是缘觉所能了知的，更何况是声闻呢？更何况是增长轮回的凡夫俗子呢？舍利子，与此相应的是，佛是不可思议的。佛法也是不可思议的，佛法唯有佛才能完全了知。
English
What need to mention that beings abiding in the world of endurance can know it? Shariputra, even so, this Dharma discourse that can fully describe the qualities will eventually go to the north. There, whatever noble beings who have entered the Great Vehicle will propagate this Dharma discourse. Therefore, Shariputra, listen to this Dharma discourse! Having heard it, they will also abandon it. Listen to what will happen to those who are not noble beings. After Venerable Shariputra requested the Blessed One, he listened to the Blessed One's teachings with reverence. The Blessed One spoke thus: In the northern direction, there is a land called Gandhara, where there are those who will fully engage in the karma of uninterrupted suffering for hundreds of millions of years. From that very region of the north, in whatever direction of the land of Kashmir this sacred Dharma blazes with great strength, there will arise fifty thousand who abandon it. Having abandoned it, those sons of good family will go to the uninterrupted hell where harm will occur. Wherever they mostly gather and openly revile this sutra, all of them will go to the uninterrupted hell. In the northern direction, eight billion and five hundred thousand will abandon this sutra. Having abandoned it, they will utterly fall into the uninterrupted hell. In the eastern direction, there will be a few who will have faith, but most will engage in the karma of uninterrupted suffering, and there many hundreds of thousands will go to the hell of uninterrupted suffering. In the southern direction, two hundred thousand beings will abandon this Dharma discourse. Having abandoned it, they will go to the great hell of uninterrupted suffering. From the western direction, one hundred thousand beings will abandon this Dharma discourse and then go to the uninterrupted hell. Shariputra, the Buddhadharma is not understood even by the Pratyekabuddhas, what need to mention the Shravakas? What need to mention ordinary beings who increase samsara? Shariputra, what is appropriate to this is that the Buddha is inconceivable. The qualities of the Buddha are also inconceivable, and the qualities of the Buddha are fully known only by the Buddhahood itself.