Tibetan
་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འབྱུང་། སངས་རྒྱས་ལས་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བས་དེ་དག་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ན་བདག་ཉིད་ལ་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་བཀུར་སྟིར་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། དེ་དག་ལ་ནི་མ་ཡིན་པ་དང་། དེ་དག་ནི་བདག་གི་ཕའི་ནོར་ལ་སྤྱོད་མོད་ཀྱི། དེ་ལ་བདག་གིས་འདོད་པར་མི་བྱ། ཕྲག་དོག་ཏུ་མི་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་མཁས་པ་ནི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གི་ཚེ་སློང་བ་མཐོང་ན་དེ་སེར་སྣའི་སེམས་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད། གཏོང་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ནི་དེའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། གང་ངང་ཚུལ་ངན་པ་ཅན་དེ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་སྦྱིན་པ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གང་བྱམས་པར་སེམས་པ་དང་། སེམས་མ་འཁྲུགས་པ་དང་། ཕན་པར་སེམས་པ་དང་། སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར་ནས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དེའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གང་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་དང་། མྱང་བར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ལུས་དང་། ངག་དང་སེམས་འཇོག་ཅིང་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དེའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སྦྱིན་པ་བྱིན་ནས་གང་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། དབུགས་ཕྱིན་པར་མི་འཛིན་པ་དེ་ནི་དེའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གལ་ཏེ་སྦྱིན་པ་དེ་བྱིན་ནས་ཆོས་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ་འདི་སུས་བྱིན། འདི་སུས་ཟོས། སུ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཞེས་དེས་དེ་ལྟར་བརྟགས་ན། གང་གིས་སྦྱིན་པ་དང་། གང་ལ་སྦྱིན་པ་དང་། གང་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་གང་ཡང་མ་དམིགས་པ་དེ་ནི་དེའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་མཁས་པ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་བླས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་འདྲ་བར་ཐབས་མཁས་ཏེ། སྦྱིན་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་གཞན་དག་འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་ལེན་པར་བགྱིད་པའི་སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས
Chinese
諸佛薄伽梵生起。佛陀生起聲聞與獨覺，若對彼等恭敬，即是最初對自己恭敬。不是對彼等，彼等享用吾父之財，吾不欲求彼，不生嫉妒如是思惟。 善男子，又菩薩善巧方便者，布施時，令六波羅蜜多圓滿。 如何令圓滿？ 此中，菩薩何時見乞者，彼斷除慳吝之心，令廣大布施增長，是彼之布施波羅蜜多。 何者如法受持戒律，對具戒者布施，以及何者令具惡劣行者安住於戒律，亦行布施，是彼之持戒波羅蜜多。 何者慈心，心不散亂，利益之心，心成一境性而行布施，是彼之忍辱波羅蜜多。 何者於可食、可飲、可嚐之物，安住身語意，且行往來，是彼之精進波羅蜜多。 布施之後，何者成一境性，不執取氣息，是彼之禪定波羅蜜多。 若布施之後，依於法性而如是觀察，此由誰施？此由誰食？將於誰成熟？若如是觀察，不見任何施者、受施者、以及將受成熟果報之法，是彼之智慧波羅蜜多。 善男子，如是菩薩善巧方便者，布施時，令六波羅蜜多圓滿。 其後，菩薩慧增（耶謝洛珠）於薄伽梵前作如是請白： 薄伽梵，如是善巧方便，以何布施令他有情眾生攝受輪迴，以是布施，菩薩摩訶薩獲得佛法。
English
The Buddhas, the Bhagavat, arise. From the Buddha arise the Hearers and the Solitary Buddhas, so if one reveres them, it is as if one is primarily revering oneself. It is not for them, they may use my father's wealth, but I do not desire that, I do not become jealous, so one thinks. Noble son, furthermore, the Bodhisattva who is skillful in means perfects the six perfections when giving. How does one perfect them? Here, when a Bodhisattva sees a beggar, he cuts off the mind of stinginess. He increases great giving, that is his perfection of giving. Whoever takes vows purely and gives to those who have vows, and whoever places those with bad conduct in vows and also gives, that is his perfection of morality. Whoever thinks with love, whose mind is not disturbed, who thinks with benefit, whose mind becomes one-pointed and gives, that is his perfection of patience. Whatever is to be eaten, drunk, and tasted, placing body, speech, and mind on those and going and coming, that is his perfection of diligence. Having given alms, whoever is one-pointed and does not grasp the breath, that is his perfection of meditation. If, having given that alms, relying on the nature of phenomena, one investigates thus: 'Who gave this? Who ate this? To whom will it ripen?' If one investigates in that way, not seeing any phenomenon of who gives, to whom one gives, and to whom the ripening will be experienced, that is his perfection of wisdom. Noble son, thus the Bodhisattva who is skillful in means perfects the six perfections when giving. Then, the Bodhisattva Yeshe Lodro said this to the Bhagavan: Bhagavan, so skillful in means, by what giving does the Bodhisattva, the great being, obtain the Buddhadharma by which other sentient beings are completely taken into cyclic existence?
Tibetan
་རྣམས་ལེན་པར་བགྱིད་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་མཁས་པ་ནི་སྦྱིན་པ་ཉུང་ངུ་ཡང་མང་པོར་བྱེད། སྦྱིན་པ་མང་པོ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་བླ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་མཁས་པ་ནི་ལྟུང་བ་ལྕི་བ་ཡང་ཐབས་མཁས་པས་སྲབ་མོར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་སྲབ་མོར་བྱེད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་མཁས་པ་ནི་ནམ་ཞིག་བརྒྱ་ལ་ལ་ལ་ཞིག་ཏུ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་དབང་གིས་ལྟུང་བ་བྱུང་ན་དེ་ འདི་ལྟར་སློབ་སྟེ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་ཕུང་པོ་འདི་དག་གིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱ་ན་ནི་དེ་ལྟར་བདག་གི་སེམས་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དང་ལྡན་པར་ཡང་འགྱུར་ན། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱི་མའི་མཐར་ཐུག་པར་འཁོར་བ་ན་གནས་པའི་གོ་ཆ་དེ་ལྟ་བུ་བགོས་པས་བདག་གི་སེམས་ལ་གདུང་བར་ནི་མི་བྱའི། བྱང་ཆུབ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འཁོར་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་འདི་ཡང་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ལྟུང་བ་གཞན་ཡང་མ་བྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བཟུང་ན་གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་འདས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཐབས་མཁས་པ་འདིས་སྦྱོང་བར་བྱེད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བར་ངས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་བླས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་བླ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོ་སོར་ཐར་པའི་བསླབ་པ་སློབ་པ་ན་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུ་ཟ་བར་འགྱུར་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། མི་སྙན་པར་སྨྲ་བ་ཡང་བཟོད་ཅིང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡང་ལྡན་པར་གནས་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་ལྕི་བ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པ་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་བྱུང་ན་ཕུང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ
Chinese
拿取是稀奇的。世尊说：『是这样的，是这样的。』 善男子，正如你所说的那样，菩萨善巧方便，能将少许布施变为众多，将众多布施变为不可估量。然后，世尊对菩萨摩诃萨智慧藏说：『善男子，还有，菩萨善巧方便，能将重罪通过善巧方便变为轻微。如何变为轻微呢？善男子，如果菩萨善巧方便，在任何时候，因为恶友的影响，百中有一发生堕落，那么就应该这样学习：如果我以这些蕴界而入灭，那么我的心也会充满痛苦。为了使众生完全成熟，我发誓要生生世世安住于轮回之中，这样我的心就不会感到痛苦。菩提如何于轮回中生起，就如何使众生完全成熟。这个堕落也要如法忏悔，并且发誓以后不再发生堕落。』 善男子，如果仔细观察，即使出家的菩萨违犯了所有四根本堕罪，如果他通过善巧方便来忏悔，我也说过，这不会成为菩萨的堕落。然后，菩萨智慧藏对世尊说：『世尊，菩萨如何成为堕落者呢？』 这样请问之后，世尊对菩萨摩诃萨智慧藏这样说道：『善男子，菩萨在学习别解脱戒时，即使在百千劫中吃根和果实，并且忍受一切众生说悦耳的和不悦耳的话语，并且安住于声闻和独觉的作意，这就是菩萨的重罪之根本。善男子，例如，安住于声闻乘的人，如果发生堕罪之根本，就以那个蕴界而完全入灭。
English
It is wonderful to take. The Blessed One said, "It is so, it is so." Son of good family, just as you said, the Bodhisattva is skillful in means, he can turn a small gift into many, and turn many gifts into immeasurable. Then, the Blessed One said to the Bodhisattva Mahasattva Wisdom Treasury: "Son of good family, also, the Bodhisattva is skillful in means, he can turn a heavy downfall into a slight one through skillful means. How to make it slight? Son of good family, if the Bodhisattva is skillful in means, at any time, because of the influence of bad friends, if a downfall occurs in one out of a hundred, then he should learn like this: If I were to enter nirvana with these aggregates, then my mind would also be filled with pain. In order to fully mature sentient beings, I vow to abide in samsara life after life, so that my mind will not feel pain. How Bodhi arises in samsara, so will sentient beings be fully matured. This downfall must also be repented according to the Dharma, and vow that no downfall will occur in the future." Son of good family, if you observe carefully, even if the ordained Bodhisattva violates all four root downfalls, if he repents through skillful means, I have also said that this will not become the Bodhisattva's downfall. Then, the Bodhisattva Wisdom Treasury said to the Blessed One: "Blessed One, how does a Bodhisattva become a fallen one?" After asking this, the Blessed One said to the Bodhisattva Mahasattva Wisdom Treasury: "Son of good family, when the Bodhisattva is learning the Pratimoksha precepts, even if he eats roots and fruits for hundreds of thousands of kalpas, and endures all sentient beings speaking pleasant and unpleasant words, and abides in the attention of Shravakas and Pratyekabuddhas, this is the root of the Bodhisattva's heavy sin. Son of good family, for example, a person who abides in the Hearer Vehicle, if the root of downfall occurs, he will completely enter nirvana with that aggregate.