Tibetan
ཀྱིས་ཕྱག་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་དང་མཚུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསླབ་པ་རི་རབ་དང་མཚུངས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ། བརྩོན་འགྲུས་རླུང་དང་མཚུངས་པ། བཟོད་པ་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་ལྟ་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དེད་དཔོན་ལྟ་བུ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གཏེར་ལྟ་བུ། སྡུག་བསྔལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལྟ་བུ། མུན་པར་བཅུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉི་མ་ལྟ་བུ། ལམ་སྟོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ། འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རི་རབ་ལྟ་བུ། ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གདུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྨན་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་པ་ལྟ་བུ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆད་དེ་ལྷུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འཁར་བ་ལྟ་བུ། ཕྲེང་བས་འཚོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ། སྡོམ་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གོས་ལྟ་བུ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྟེགས་ལྟ་བུ། ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གྲུ་ལྟ་བུ། མཐོ་རིས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཐེམ་སྐས་ལྟ་བུ། ཚིག་ངན་པ་དང་སྐུར་པས་གདུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གདུགས་ལྟ་བུ། ཕ་རོལ་གྱི་རྒོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སེང་གེ་ལྟ་བུ། ཆར་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཆུ་ལྟ་བུ། བདུད་ཀྱི་དགྲ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གོ་ཆ་ལྟ་བུ། བསླབ་པ་འཁྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མིག་འབྱེད་པ་ལྟ་བུ། དགེ་བའི་རྩ་བའི་ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ ནི་ས་ལྟ་བུ། ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྨན་པ་ལྟ་བུ། བཀྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འབྲུ་ལྟ་བུ། སྐོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཆུ་ཤེལ་ལྟ་བུ། ངལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མལ་ལྟ་བུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མེ་ཤེལ་ལྟ་བུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་རྩེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྫིང་བུ་ལྟ་བུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་དེ་ཚུར་འོང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ས་བཅུ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ནོར་བུ་ཡིད་བཞིན་ལྟ་བུ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་དང་འདྲ་བ། གཅོད་པའི་ཕྱིར་ལྟ་བ་ངན་པའི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་མཚོན་ལྟ་བུ། འཇོམས་པའི་ཕྱིར་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ། བདུད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཐུབ་པར་དཀའ་བ། ཐབས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཚེས་གྲངས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་འབྱེད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གནས། རང་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕྲེང་བ་དང་མཚུངས་པ། ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གོས་དང་མཚུངས་པ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མིག་ལྟ་བུ། མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལམ་ལྟ་བུ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྐྱབས། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྟེན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མགོན། སྦྱིན་གནས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་བློན་པོ་ལྟ་བུ། ཆོས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནི་སྒོ་སྲུངས་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་གྱིས་ནི་བརྒྱན་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ནི་ལྡན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་གཏོགས་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱིས། ད་ཁྱེད་འདིར་ལྷགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསུ་བར་གྱིས་ ཤིག །མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཅི་ནུས་པར་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ལྷའི་གོས་དང་། རྒྱན་དང་། སྣོད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀུར་སྟིར་གྱིས་ཤིག །རིམ་གྲོར་གྱིས་ཤིག །བསྟི་སྟང་གྱིས་ཤིག །མཆོད་པར་གྱིས་ཤིག །ལམ་བྱི་དོར་གྱིས་ཤིག །བརྒྱན་པར་གྱིས་ཤིག །བསྟོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པ་དང་། སྣོད་དུ་གྱུར་པར་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལྷགས་པ་མ་ལུས་པ་མཐའ་དག་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཕྱོགས་གང་ལོགས་ན་སྣང་བའི་ཕྱོགས་དེ་ལོགས་སུ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སྙིང་ནི་རབ་ཏུ་དགའ། བཞིན་ནི་རབ་ཏུ་འཛུམ། མིག་ཀྱང་རབ་ཏུ་དང་བས་ལྟ་ཞིང་འདུག་པར་གྱུར་པ་དང་། འཁོར་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་དང་། ཀླུའི་དབང་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན
Chinese
以右手伸出，如是说道：名为虚空藏之菩萨摩诃萨，等同于禅定之海；菩萨之学，等同于须弥山；智慧等同于虚空；精进等同于风；忍辱等同于金刚；对于一切菩萨而言，如胜幢之顶；对于趋入寂灭之境者而言，如引导者；对于一切善根而言，如宝藏；对于一切受苦者而言，如妙瓶；对于陷入黑暗者而言，如太阳；对于迷路者而言，如月亮；对于恐惧者而言，如须弥山；对于被烦恼之病所困扰者而言，如服用甘露；对于善根断绝而堕落者而言，如拐杖；对于以花鬘为生者而言，如鲜花；对于行持律仪者而言，如明镜；对于有惭愧心者而言，如衣服；对于趋入寂灭者而言，如台阶；对于前往彼岸者而言，如船；对于前往天界者而言，如阶梯；对于被恶语和诽谤所困扰者而言，如伞；对于他方之论敌而言，如狮子；对于雨水而言，如水；对于魔之仇敌而言，如盔甲；对于戒律错乱者而言，如开眼者；对于一切善根之庄稼而言，如土地；对于病人而言，如医生；对于饥饿者而言，如谷物；对于口渴者而言，如净水；对于疲惫者而言，如床榻；对于具有禅定者而言，如火镜；对于进入菩提道者而言，如车乘；对于在花园中嬉戏者而言，如水池；对于精进于菩提之分者而言，如花鬘，彼等前来；善男子，对于到达彼岸者而言，如果实；善男子，对于具有十地者而言，如如意宝；善男子，对于具有勇猛行持之禅定者而言，如能聚一切之树木；为了断除一切恶见之行
English
Extending his right hand, he spoke thus: The Bodhisattva Mahasattva named Akashagarbha, equal to the ocean of Samadhi; the Bodhisattva's learning, equal to Mount Meru; wisdom equal to the sky; diligence equal to the wind; patience equal to the vajra; for all Bodhisattvas, like the supreme banner; for those who go to the state of Nirvana, like a guide; for all roots of virtue, like a treasure; for all those who suffer, like a good vase; for those who are plunged into darkness, like the sun; for those who have lost their way, like the moon; for those who are afraid, like Mount Meru; for those who are tormented by the disease of afflictions, like taking nectar; for those whose roots of virtue are cut off and fallen, like a crutch; for those who live by garlands, like flowers; for those who practice discipline, like a mirror; for those who have shame and modesty, like clothes; for those who go to Nirvana, like a platform; for those who go to the other shore, like a boat; for those who go to heaven, like a ladder; for those who are tormented by bad words and slander, like an umbrella; for the opponents of others, like a lion; for the rains, like water; for the enemies of demons, like armor; for those who are confused about discipline, like an eye-opener; for all the crops of the roots of virtue, like the earth; for the sick, like a doctor; for the hungry, like grain; for the thirsty, like clear water; for the tired, like a bed; for those who have Samadhi, like a fire mirror; for those who have entered the path of Bodhi, like a chariot; for those who play in the garden, like a pond; for those who strive for the aspects of Bodhi, like a garland, they come here; Son of good family, for those who have reached the other shore, like fruit; Son of good family, for those who have the ten Bhumis, like a wish-fulfilling jewel; Son of good family, for those who have the Samadhi of courageous conduct, like a tree that gathers all; for the sake of cutting off all practices of evil views.
Chinese
是兵器一般。为了摧毁习气的结合，对于一切烦恼是金刚一般。是魔众难以战胜的。对于具有方便者是历算。是智慧的开显。是一切佛法的处所。与自生佛等同。与一切声闻的衣物等同。是天人们的眼睛一般。是人们的道路一般。是畜生生处所生者的救护。是饿鬼们的依处。是地狱众生的怙主。是布施处的一切有情之器。是一切菩萨的车辆一般。种姓之子，他是三世逝去的一切如来应供正等觉佛陀的臣仆一般。是正法城市的守门人。种姓之子，他以十八不共佛法为庄严，具足一切圆满佛陀的智慧。种姓之子，他是除了如来之外，一切有情供养的圣者，是一切应供养者所应供养的。现在你们所有来到这里的人都要迎接。 以一切供养和恭敬，尽其所能地用珍宝伞、胜幢、幡、鲜花、香、花鬘、涂香、天衣、饰品和各种器皿来恭敬他！行供养！行敬重！行供养！清扫道路！装饰道路！以各种赞颂来赞颂！你们大家也会很快获得这样的功德，成为法器！然后，所有到来的眷属都从座位上站起来，面向菩萨大士虚空藏菩萨显现的任何方向，合掌，内心非常欢喜，面容非常喜悦，眼睛也非常清澈地观看而坐。眷属中有菩萨大士、大声闻、天王、龙王和夜叉。
English
is like a weapon. To destroy the combination of habits, it is like a vajra for all afflictions. It is difficult for the demons to overcome. For those with skillful means, it is calculation. It is the manifestation of wisdom. It is the place of all the Buddhadharma. It is equal to the self-realized Buddhas. It is equal to the clothing of all the Shravakas. It is like the eyes of the gods. It is like the path of humans. It is the refuge of those born in the animal realm. It is the support of the hungry ghosts. It is the protector of the hell beings. It is the vessel for all sentient beings in the place of giving. It is like the chariot of all Bodhisattvas. Son of the family, he is like the minister of all the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas who have passed away in the three times. He is the gatekeeper of the city of Dharma. Son of the family, he is adorned with the eighteen unshared qualities of the Buddha, and possesses the wisdom of all perfect Buddhas. Son of the family, he is the holy one to be worshiped by all sentient beings except the Tathagata, and is to be worshiped by all those worthy of worship. Now all of you who have come here must welcome him! With all offerings and reverence, do your best to honor him with jeweled umbrellas, victory banners, streamers, flowers, incense, garlands, scented ointments, divine garments, ornaments, and various vessels! Perform service! Perform respect! Perform offerings! Clean the road! Decorate the road! Praise him with various praises! All of you will soon attain such qualities and become vessels of Dharma! Then, all the assembled retinue rose from their seats and, facing the direction in which the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha appeared, folded their palms, their hearts filled with joy, their faces beaming, and their eyes gazing with great clarity. In that retinue were Bodhisattvas Mahasattvas, great Shravakas, kings of the gods, kings of the nagas, and yakshas.
Tibetan
་གྱི་དབང་པོ་དང་། དྲི་ཟའི་དབང་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོ་དང་། མིའམ་ཅིའི་དབང་པོ་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་དང་། དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བཀོད་པའི་མཆོག་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་བཀུར་སྟི་བྱ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་འདི་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་ཤིང་། རི་དང་། འབྲོག་དང་། རི་སྐམ་དང་། ཕུག་དང་། གྲོག་པོ་དང་། གཡང་ས་དང་། རྩྭ་དང་། རྩིག་པ་དང་། བོང་བ་དང་། གསེག་མ་དང་། དྲི་ང་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་ལ་ལག་མཐིལ་ལྟ་བུར་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །དེས་དཔལ་དྲི་ཟའི་སྐད་དུ་བརྗོད་པའི་གླུ་དབྱངས་ དང་། ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་ཏེ། དྲི་ཞིམ་པ་དང་། འདབ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུར་ལྡན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། རྩྭ་དང་། སྐམ་ཤིང་དང་། འདབ་མ་ས་ལ་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ་སྤྲུལ་ཏོ། །མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་ནད་ནི་རབ་ཏུ་ཞི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཞི། སེམས་ཅན་དག་གིས་ཀྱང་ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། གོས་དང་། ཆོས་གོས་དང་། རྒྱན་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་གང་དག་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏེ། གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་ཞིང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས། རྡུལ་མེད་པ་རབ་རིབ་དང་བྲལ་བའི་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་ཀྱིས་ནི་མཛེས་པར་བྱས། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་དང་ནི་བྲལ། སེམས་ནི་རབ་ཏུ་ཞི། དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་སེམས་མོས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ནི་སེམས་རབ་ཏུ་དད་པར་གྱུར་ནས་འཁོར་དེར་ལྷགས་པའི་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་ལག་པ་གཉིས་ཀ་ན་ཡང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོགས་པར་མཐོང་བར་སྤྲུལ་ནས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་སོ་སོ་དང་འཚམ་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ནོར་བུ
Chinese
的统治者， গন্ধর্ব （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的统治者，非天的统治者，鹏的统治者，紧那罗的统治者，大腹行王的统治者，具有五种神通的仙人，他们都这样想：我们应该用什么样的供养来尊敬这位种姓之子呢？然后，那时，菩萨摩诃萨虚空藏将所有佛土娑婆世界都变成七宝所成，没有山、牧场、旱山、洞穴、峡谷、悬崖、草、墙、土堆、瓦砾和臭气等，像手掌一样平坦。他用美妙的 গন্ধর্ব （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音唱出歌声，所有的树木也都是七宝所成，具有香味、树叶、花朵和果实。所有的树木、草、枯树和依附于地面的树叶都变成七宝所成。在整个娑婆世界中，疾病完全平息。地狱众生、畜生道的众生和阎罗世界的众生的所有痛苦也都完全平息。众生们也获得了食物、饮料、衣服、法衣和装饰品。那时，所有属于娑婆世界的众生，他们的愿望都完全实现，拥有美好的外貌，美丽动人，颜色鲜艳，具备殊胜的品质，所有的肢体都完全圆满，没有尘垢，远离昏暗，被光明的坛城的光芒所装饰。远离烦恼，内心完全平静，对一切善行都心生欢喜，对三宝都生起极大的信心，然后幻化成到达那里的每个众生的双手都拿着珍宝，并且从每个珍宝中都发出与各自相应的光芒，整个娑婆世界都被那巨大的光明所照亮。珍宝
English
and the ruler of the গন্ধর্ব （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, and the ruler of the Asuras, and the ruler of the Garudas, and the ruler of the Kinnaras, and the ruler of the great belly-crawling kings, and all those sages endowed with five supernormal knowledges thought to themselves: 'With what kind of supreme offering should we honor this son of good family?' Then, at that time, the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha transformed the entire Buddha-field of this Saha world into being made entirely of the seven precious substances, without mountains, pastures, dry mountains, caves, valleys, cliffs, grass, walls, mounds, rubble, and foul odors, etc., and made it as level as the palm of the hand. He sang songs in the melodious voice of the গন্ধর্ব （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, and all the trees were also made of the seven precious substances, possessing fragrance, leaves, flowers, and fruits. All the trees, grasses, dry wood, and leaves attached to the ground were transformed into being made of the seven precious substances. In this entire Saha world, diseases were completely pacified. All the sufferings of the hell beings, the animal realm beings, and the Yama world beings were also completely pacified. The sentient beings also obtained food, drink, clothing, Dharma robes, and ornaments. At that time, all those sentient beings belonging to the Saha world had their wishes completely fulfilled, possessing beautiful forms, being beautiful and pleasing to behold, having excellent and radiant colors, endowed with supreme qualities, all their limbs being completely perfect, without dust, free from dimness, adorned by the light of the mandala of appearance. They were free from afflictions, their minds were completely peaceful, they delighted in all virtues, and they had great faith in the Three Jewels. Then, he transformed it so that each sentient being who arrived in that assembly was seen holding a precious jewel in both hands, and from each of those precious jewels, a light of rays appropriate to each one arose, and the entire Saha world was pervaded by that great light. Jewel