Tibetan
་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་ལས་འབྱུང་བར་སྨོན་ལམ་ལེགས་པར་བཏབ་པ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་ངས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་སྨོན་ལམ་ལེགས་པར་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་མི་བླུན་པོ་དེ་དག་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་ཡང་སྐྱོན་འདོགས་པར་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནང་བའི་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་སྐྱོན་འདོགས་པར་སེམས་སོ། །རྙེད་པའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་སྲུང་བར་གནས་པ་ཡིན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་གནས་པ་མ་ཡིན། རིགས་ལ་གདུ་བས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་སྨྲ་བ་ནི་འདི་སྐད་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལེགས་པར་རྟོགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་སྨྲས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་གཞིས་དེ་དག་ཆོས་སྤོང་བར་གྱུར་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། ངན་སོང་ཆེན་པོར་འགྲོ་བར་འགྲོ་བ་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའོ་ཞེས་ང་མི་སྨྲའོ། །ཁྱིམ་ལ་ཆགས་པའི་འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་ང་མི་སྨྲའོ། །གཉིས་སུ་སྟོན་པ་རྣམས་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བ་ལས་གྲོལ་བར་ང་མི་སྨྲའོ། །གཅིག་ཏུ་སྟོན་པ་རྣམས་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་བར་ང་མི་སྨྲའོ། །སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ་ཞེས་ང་མི་སྨྲའོ། །འཇམ་དཔལ་ངས་ནི་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ངས་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་བསྟན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ངས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་རྣམས་ལ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །ངས་ནི་སེམས་ཅན་དུ་འདུ་ཤེས་པས་དེ་སྙེད་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །ངས་ནི་མཚན་མ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །ངས་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྒོ་ནས་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །ངས་ནི་སྨོན་པ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ རྣམས་བསྟན་ཏོ། །ངས་ནི་སྨོན་པའི་སྒོ་ནས་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །ངས་ནི་གང་ཟག་པའི་སྒོ་ནས་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །ངས་ནི་གང་ཟག་མེད་པའི་སྒོ་ནས་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །ངས་
Chinese
所有这些人的勇气，无论有多少，我都发愿它们都源于如来的力量。文殊，我也已经很好地发愿证得菩提了。像这样，那些愚蠢的人因为被魔加持而堕入恶道，所以他们也想着去挑剔他。他们也想着去挑剔如来所宣说的法。他们为了获得利益而守护家庭，而不是为了守护如来的教法。因为种姓的傲慢，他们对婆罗门和居士们说：‘你说得真好！你很好地理解了如来的教诲。’他们对只说了一部分道理的人表示赞同，那些人因为舍弃正法，所以就像是走向堕入大地狱一样。文殊，我不会说执着于显现就是菩萨的行持。我不会说依恋家庭的生活是清净的。我不会说执着于二元对立的人能够从被法所困中解脱。我不会说执着于一元论的人能够从恶道中解脱。我不会说喜欢辩论的人是完全清净的。文殊，我已经以不可思议的方式宣说了恒河沙数般的法门。文殊，我没有以执着于相的方式宣说恒河沙数般的法门。文殊，我已经为那些信奉空性的人宣说了恒河沙数般的法门。我已经以众生的概念宣说了那么多的法门。我已经以无相之门宣说了那么多的法门。我已经以分别念之门宣说了那么多的法门。我已经以无愿之门宣说了那么多的法门。我已经以有愿之门宣说了那么多的法门。我已经以人我的概念宣说了那么多的法门。我已经以无人我的概念宣说了那么多的法门。我
English
I have made excellent prayers that all the courage of all those people, however much there is, may arise from the power of the Tathagata. Manjushri, I have also made excellent prayers for enlightenment. Like this, those foolish people, because they are blessed by the devil to go to the lower realms, they also think to find fault with him. They also think to find fault with those who speak the Dharma given by the Tathagata. They stay to protect their families for the sake of gain, but not to protect the teachings of the Tathagata. Because of pride in their lineage, they say to the Brahmins and householders, 'You have spoken well! You have understood the Tathagata's teachings well!' They rejoice in those who speak only one side of the matter, and those who abandon the Dharma become like those who go to the great hell. Manjushri, I do not say that attachment to appearances is the practice of a Bodhisattva. I do not say that a life attached to a household is pure. I do not say that those who show duality will be liberated from being impoverished by the Dharma. I do not say that those who show oneness will be liberated from the lower realms. I do not say that those who delight in speaking are completely pure. Manjushri, I have taught as many doors of Dharma as there are grains of sand in the Ganges River in an imperceptible way. Manjushri, I have not taught as many doors of Dharma as there are grains of sand in the Ganges River in a perceptible way. Manjushri, I have taught as many doors of Dharma as there are grains of sand in the Ganges River to those who are devoted to emptiness. I have taught that many doors of Dharma with the perception of sentient beings. I have taught that many doors of Dharma through the door of no characteristics. I have taught that many doors of Dharma through the door of discrimination. I have taught that many doors of Dharma through the door of no aspiration. I have taught that many doors of Dharma through the door of aspiration. I have taught that many doors of Dharma through the door of the concept of a person. I have taught that many doors of Dharma through the door of no person. I