Tibetan
སྐོམ་ནི་སྐོམ། བཞིན་ནི་འགྱུར། རྐང་ལག་ནི་གཡོ་བ། ལས་ནི་མི་ནུས། མཐུ་ནི་མེད། ཁ་ཆུ་དང་། སྣབས་དང་། གཅིན་དང་། ངན་སྐྱུགས་ཀྱིས་ནི་ལུས་ལ་གོས། མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་དག་ནི་འགགས། སྐྱིགས་བུ་ནི་འབྱུང་། སྒྲ་ངར་ངར་པོ་ནི་འཐོན། སྨན་པས་ནི་བོར། སྨན་དང་། ཁ་ཟས་དང་། བཟའ་བ་དང་། ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་གླེས་ལ་བོར་ཏེ། འགྲོ་བ་གཞན་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་མལ་གྱི་ཐ་མ་ལ་ནི་ཉལ། ཐོག་མ་མེད་པའི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་ དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བའི་འཁོར་བའི་རྒྱུད་དུ་ནི་ནུབ། སྲོག་ནི་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལས་གཤིན་རྗེའི་མིས་ནི་འཇིགས་སྐྲག །བྱུར་གྱི་དབང་དུ་ནི་སོང་། དབུགས་རྒྱུ་བ་ནི་ཆད། ཁ་དང་སྣ་ནི་གདངས། སོ་ནི་གཙིགས། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་དེ་སྐད་གསོལ་བ་ནི་འདེབས། ལས་ཀྱི་སྲིད་པ་ནས་ཡང་སྲིད་པ་ལ་ནི་འཇུག །གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གྲོགས་ནི་མེད། འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་འདོར། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་ནི་འགྲོ། །སྐྱས་ཆེན་པོ་ནི་འདེགས། མུན་པ་ཆེན་པོར་ནི་ཞུགས། གཡང་ས་ཆེན་པོར་ནི་ལྷུང་། ཁྲོད་སྟུག་པོར་ནི་འཇུག །དགོན་པ་ཆེན་པོར་ནི་འགྲོ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་ནི་ཁྱེར། ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ནི་བདས། ས་ཚུགས་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་འགྲོ། གཡུལ་ངོ་ཆེན་པོར་ནི་འཇུག །གདོན་ཆེན་པོས་ནི་ཟིན། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཆེལ། ཕ་མ་དང་། ཕུ་ནུ་དང་། སྲིང་མོ་དང་། བུ་དང་བུ་མོས་ནི་བསྐོར། དབུགས་ནི་འཆད། ནོར་བགོ་བཤའ་བྱ་ཞེས་ནི་ཟེར། ཀྱི་ཧུད་མ། ཀྱི་ཧུད་ཕ། ཀྱི་ཧུད་བུ་ཞེས་ནི་ཟེར། སྐྲ་ནི་ཞིག་སྟེ། སྦྱིན་པ་དང་། དཀའ་ཐུབ་དང་། ཆོས་འབའ་ཞིག་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་ན། ཆོས་མ་གཏོགས་པར་སྐྱབས་གཞན་མེད། མགོན་གཞན་མེད། གནས་གཞན་མེད། དཔུང་གཉེན་གཞན་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཆོས་ནི་གླིང་དང་། གནས་དང་། མགོན་དང་། རྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་གྲང་བས་ཉེན་པ་ལ་མེ་དང་། མེས་རབ་ཏུ་གདུངས་པར་གྱུར་པ་ལ་མེ་གསོད་པ་དང་། ཚ་བས་ཉེན་པ་ལ་བསིལ་བ་དང་། འགྲོན་པོ་ངལ་བ་ལ་ནི་གྲིབ་མ་དང་། རླུང་བསིལ་བ་དང་། སྐོམ་པ་ལ་ཆུ་བསིལ་བ་དང་། ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ལ་བཞོན་པ་དང་། ཉལ་བ་ལ་མལ་འཇམ་པོ་དང་། སྐོམ་པ་ལ་ཆུ་གྲང་མོ་དང་། ཤིན་ཏུ་བཀྲེས་པ་ལ་ཟས་བཟང་པོ་དང་། མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་པ་ལ་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། གདུངས་པ་ལ་སིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། དགོན་པར་ལམ་སྟོར་བ་ལ་ལམ་མཚོན་པ་དང་
Chinese
渴即是渴，容颜改变，手脚颤动，无力做事，没有力气，口水和鼻涕和尿液和呕吐物沾染身体，眼睛和耳朵和鼻子和舌头和身体和意念的感官都闭塞，打嗝不止，发出响亮的声音，医生放弃治疗，药物和食物和吃食和汤羹全都喂不进去，为了前往其他的去处而躺在最后的床榻之上，沉没于无始以来的出生和衰老和生病和死亡的轮回之中，生命只剩下少许，却被阎罗卒所恐吓，落入魔爪之中，呼吸停止，口和鼻子上仰，牙齿紧咬，祈求布施，从业力的存在进入到下一个存在，孤身一人，没有伴侣，抛弃这个世界，前往另一个世界，举起巨大的尸体，进入巨大的黑暗，坠入巨大的悬崖，进入浓密的丛林，前往巨大的寂静之处，被巨大的海洋带走，被业力的风所驱赶，前往没有立足之地的方向，进入巨大的战场，被巨大的魔鬼抓住，攀附于天空，父母和兄弟姐妹和儿女围绕在身边，呼吸停止，说要分配财产，说“可怜的母亲，可怜的父亲，可怜的孩子”，头发散乱，当布施和苦行和纯粹的佛法成为朋友的时候，除了佛法之外，没有其他的救护，没有其他的怙主，没有其他的居所，没有其他的依靠。伟大的国王啊，在那时那刻，佛法就是洲渚，就是居所，就是怙主，就是依靠。伟大的国王啊，比如被寒冷侵袭时需要火，被火烧灼时需要灭火，被炎热侵袭时需要清凉，旅客疲惫时需要树荫和凉风，口渴时需要凉水，赶路时需要坐骑，睡觉时需要柔软的床铺，口渴时需要凉水，极度饥饿时需要美食，被忧伤压迫时需要舒缓呼吸，被痛苦折磨时需要平静，在荒野迷路时需要指明道路的人
English
Thirst is thirst. The complexion changes. The limbs tremble. Unable to work. No strength. The body is covered with saliva, mucus, urine, and vomit. The senses of the eyes, ears, nose, tongue, body, and mind are blocked. Hiccups occur. Loud noises emerge. Doctors give up. All medicines, foods, edibles, and soups are vomited out. To go to other places, one lies on the final bed. One sinks into the cycle of birth, aging, sickness, and death, which has no beginning. Life is only a little, but one is terrified by the messengers of Yama. One falls into the power of demons. Breathing stops. The mouth and nose are upturned. The teeth clench. One begs, saying, "Give alms, give alms." From the existence of karma, one enters another existence. Alone, without a companion. One abandons this world. One goes to another world. A great corpse is lifted. One enters great darkness. One falls into a great precipice. One enters a dense forest. One goes to a great solitary place. One is carried away by a great ocean. One is driven by the wind of karma. One goes to a place without foundation. One enters a great battlefield. One is seized by a great demon. One clings to the sky. Parents, siblings, sons, and daughters surround one. Breathing stops. They say, "Let us divide the wealth." They say, "Alas, mother! Alas, father! Alas, child!" The hair is disheveled. When only generosity, asceticism, and Dharma become friends, there is no other refuge, no other protector, no other place, no other support than the Dharma. O great king, at that time, at that moment, the Dharma will be an island, a place, a protector, and a reliance. O great king, just as fire is needed when one is threatened by cold, extinguishing fire is needed when one is severely burned by fire, coolness is needed when one is threatened by heat, shade and cool wind are needed when a traveler is tired, cool water is needed when one is thirsty, a vehicle is needed when one is on a journey, a soft bed is needed when one is sleeping, cold water is needed when one is thirsty, good food is needed when one is extremely hungry, relief is needed when one is oppressed by sorrow, calmness is needed when one is tormented, and someone to show the way is needed when one is lost in the wilderness.
Tibetan
། ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྨན་དང་། ནད་གཡོག་བྱེད་པ་དང་། ཆུས་ཁྱེར་བ་ལ་གཟིངས་དང་། འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལ་འཇུས་དང་། རྒལ་དཀའ་བ་ལ་ཟམ་པ་དང་། ཉམ་ང་བ་ལ་འབབ་ སྟེགས་དང་། མུན་ཁུང་ན་སྒྲོན་མ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་གྲུ་དང་། ལྷགས་པས་ཉེན་པ་ལ་རླུང་མེད་པའི་གནས་དང་། ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་བ་ལ་ལམ་རྒྱགས་དང་། དབུལ་པོ་ལ་ནོར་དང་། བྱེད་པར་འདོད་པ་ལ་གྲོགས་དང་། གཅད་པར་འདོད་པ་ལ་ལག་ཆ་དང་། གཞིག་པར་འདོད་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡུལ་ངོར་ཞུགས་པ་ལ་གོ་ཆ་དང་། འཇིགས་པ་ལ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་གྲོགས་དང་། འཐབ་པ་ལ་དཔུང་གཉེན་དང་། དོག་པ་ལ་གོ་འབྱེད་པ་དང་། མུ་གེ་ལ་ནོར་དང་ལྡན་པ་དག་མགོན་དང་། སྐྱབས་དང་། གནས་དང་། རྟེན་དུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཆི་བདག་གི་གསལ་ཤིང་གིས་ཟུག་སྟེ། རྒྱགས་པ་དང་ནི་བྲལ། མགོན་ནི་མེད། སྐྱབས་ནི་མེད། དཔུང་གཉེན་ནི་མེད། གཤིས་ནི་འཇིག །ཚིགས་ནི་འབྱེ་འབྲལ། ཤ་དང་ཁྲག་ནི་སྐམས། ལུས་ནི་ནད་ཀྱིས་གདུངས། སྐོམ་ནི་སྐོམ། བཞིན་ནི་འགྱུར། རྐང་ལག་ནི་གཡོ་བ། ལས་ནི་མི་ནུས། མཐུ་ནི་མེད། ཁ་ཆུ་དང་། གཅིན་དང་། ངན་སྐྱུགས་ཀྱིས་ནི་ལུས་ལ་གོས། མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་དག་ནི་འགགས། སྐྱིགས་བུ་ནི་འབྱུང་། སྒྲ་ངར་ངར་པོ་ནི་འཐོན། སྨན་པས་ནི་བོར། སྨན་དང་། ཁ་ཟས་དང་། བཟའ་བ་དང་། ཟས་དང་། ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་གླེས་ལ་བོར་ཏེ། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་མལ་གྱི་ཐ་མ་ལ་ནི་ཉལ། ཐོག་མ་མེད་པའི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བའི་འཁོར་བའི་རྒྱུད་དུ་ནི་ནུབ། སྲོག་ནི་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལས། གཤིན་རྗེའི་མིས་ནི་འཇིགས་སྐྲག །བྱུར་གྱི་དབང་དུ་ནི་སོང་། དབུགས་རྒྱུ་བ་ནི་འཆད། ཁ་དང་སྣ་ནི་གདངས། སོ་ནི་གཙིགས། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་དེ་སྐད་གསོལ་བ་ནི་འདེབས། ལས་ཀྱིས་སྲིད་པ་ནས་ཡང་སྲིད་པ་ལ་ནི་འཇུག །གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གྲོགས་ནི་མེད། འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་འདོར། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ནི་འགྲོ། སྐྱས་ཆེན་པོ་ནི་འདེགས། མུན་པ་ཆེན་པོར་ནི་ཞུགས། གཡང་ས་ཆེན་པོར་ནི་ལྷུང་། ཁྲོད་སྟུག་པོར་ནི་འཇུག །དགོན་པ་ཆེན་པོར་ནི་འགྲོ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་ནི་ ཁྱེར། ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ནི་བདས། ས་ཚུགས་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་འགྲོ་བ་ན། ཆོས་མ་གཏོགས་པར་མགོན་གཞན་མེད། སྐྱབས་གཞན་མེད། དཔུང་གཉེན་གཞན་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ནི་དེའི་
Chinese
對於被疾病侵襲的人來說，醫生和藥物以及疾病護理是必需的；對於被水沖走的人來說，船隻是必需的；對於陷入泥潭的人來說，拉拽是必需的；對於難以跨越的地方來說，橋樑是必需的；對於令人恐懼的地方來說，台階是必需的；在黑暗的洞穴裡，燈是必需的；對於巨大的海洋來說，船隻是必需的；對於被狂風威脅的人來說，無風的地方是必需的；對於前往異地的人來說，路上的乾糧是必需的；對於貧窮的人來說，財富是必需的；對於想要做事的人來說，朋友是必需的；對於想要砍伐的人來說，工具是必需的；對於想要摧毀的人來說，金剛杵是必需的；對於投入戰鬥的人來說，盔甲是必需的；對於恐懼的人來說，有力量的朋友是必需的；對於戰鬥的人來說，軍隊是必需的；對於懷疑的人來說，解釋是必需的；對於饑荒的人來說，擁有財富的人是保護者、救助者、住所和依靠。同樣地，偉大的國王被死主的毒箭刺中，失去了食物，沒有保護者，沒有救助者，沒有軍隊，本性崩潰，關節分離，血肉乾枯，身體被疾病折磨，口渴難耐，容顏改變，手腳顫抖，無力做事，沒有力量，口水、尿液和嘔吐物沾滿身體，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和意念的感官都停止了，打嗝不止，發出可怕的聲音，醫生放棄了他，藥物、食物、吃食、飯菜和湯全部都被拒絕，為了前往來世而躺在最後的床榻上，沉沒在無始以來的出生、衰老、疾病和死亡的輪迴之中，生命只剩下少許，被死主嚇壞，落入魔爪之中，呼吸停止，嘴巴和鼻子張開，牙齒緊咬，懇求道：請施捨，請施捨。從業力所致的此生進入另一個來世，孤身一人，沒有伴侶，拋棄這個世界，前往另一個世界，舉起巨大的重擔，進入巨大的黑暗，墜入巨大的懸崖，進入茂密的叢林，前往巨大的荒野，被巨大的海洋帶走，被業力的風吹走，當前往沒有立足之地的方向時，除了佛法之外，沒有其他的保護者，沒有其他的救助者，沒有其他的軍隊。偉大的國王啊，佛法就是他的
English
For those afflicted by illness, doctors and medicine and disease care are necessary; for those carried away by water, boats are necessary; for those sinking in mud, pulling is necessary; for places difficult to cross, bridges are necessary; for frightening places, steps are necessary; in dark caves, lamps are necessary; for vast oceans, ships are necessary; for those threatened by gales, windless places are necessary; for those going to other lands, provisions for the journey are necessary; for the poor, wealth is necessary; for those who want to do things, friends are necessary; for those who want to cut, tools are necessary; for those who want to destroy, vajras are necessary; for those entering battle, armor is necessary; for the fearful, powerful friends are necessary; for those fighting, armies are necessary; for the doubtful, explanations are necessary; for those in famine, the wealthy are protectors, rescuers, dwellings, and supports. Likewise, when a great king is pierced by the arrow of the Lord of Death, he is deprived of sustenance, has no protector, no rescuer, no army, his nature collapses, his joints separate, his flesh and blood dry up, his body is tormented by disease, he is thirsty, his face changes, his limbs tremble, he is unable to act, he has no power, his body is soiled by saliva, urine, and vomit, the senses of his eyes, ears, nose, tongue, body, and mind cease, hiccups occur, terrible sounds emerge, doctors abandon him, medicine, food, edibles, meals, and soups are all rejected, he lies on his final bed to go to another existence, he sinks into the cycle of beginningless birth, aging, sickness, and death, life is only a little left, he is terrified by the messengers of Yama, he falls into the power of demons, his breath stops, his mouth and nose gape open, his teeth clench, he pleads, "Give alms, give alms!" From the existence caused by karma, he enters another existence, alone, without a companion, he abandons this world, he goes to another world, he lifts a great burden, he enters a great darkness, he falls into a great precipice, he enters a dense thicket, he goes to a great wilderness, he is carried away by a great ocean, he is blown by the wind of karma, when going to a direction without a foothold, there is no other protector, no other rescuer, no other army, except for the Dharma. O great king, the Dharma is his