Tibetan
ཡན་ལག་མཆོག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཇི་ཙམ་དུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། སྨན་པ་དང་། བདེ་བའི་སླད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། སྨན་པ་དང་། བདེ་བའི་སླད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྐོར་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཕུང་པོ་སྟེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྔ་མས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཕུང་པོ་འདིའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས་དཔེའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་མདོ་འདི་ལེན་ཏམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དམ། འཛིན་ཏམ། ཀློག་གམ། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ན་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་བས་ཆེས་མང་དུ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ལ། སྔ་ཕྱི་མེད་པར་མིའི་ལུས་ཐོབ་ནས་ཀྱང་རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བསྟི་སྟང་དང་། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གོས་དང་། ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། རིམ་གྲོ་བྱ་བ་ལན་ཅིག་ཅིང་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་རི་རབ་ ཙམ་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་བྱས་ལ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དེ་དག་གི་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཏེ། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་དཱུཪྱ་དང་། ཤེལ་དང་། སྤུག་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོ་ལས་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་བཅུ་པ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ལ་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། བ་དན་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
如是最胜支，如来应供正遍知彼等，以及其他佛薄伽梵，证得无上圆满菩提后，如其利益众多有情，安乐众多有情，慈悯世间，为了广大利益，天人等的利益，饶益和安乐，转法轮，如是愿我和一切有情，证得无上圆满菩提后，利益众多有情，安乐众多有情，慈悯世间，为了广大利益，天人等的利益，饶益和安乐，转法轮。舍利子，这是回向的蕴聚，先前的福德蕴聚连此回向蕴聚的百分之一也不及，乃至譬喻也不堪忍。舍利子，凡是善男子或善女子，受持此经，或令通达，或执持，或读诵，或为他人广为如实宣说，则彼所生福德蕴聚，较彼尤多无量无数。舍利子，三千大千世界之所有有情，皆得无先后地获得人身，无先后地获得人身后，又皆得自菩提，于彼等善男子或善女子，为了敬重和爱抚，以衣服、饮食、卧具、医药和资具等，尽其一生恭敬供养，行承事，且一次又一次地耗尽如须弥山般珍宝聚的所有珍宝，完全涅槃后，又为彼等建造七宝佛塔，即黄金、白银、珍珠、吠琉璃、水晶、砗磲和红珍珠，高十由旬，并以伞盖、幢幡、彩旗和细彩旗等
English
Just as those Sugatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, and other Buddhas, the Bhagavat, having attained the unsurpassed, perfect and complete enlightenment, benefit many beings, bring happiness to many beings, have compassion for the world, and for the sake of the great benefit, the benefit of gods and humans, and for the sake of their welfare and happiness, turn the wheel of Dharma; in the same way, may I and all sentient beings, having attained the unsurpassed, perfect and complete enlightenment, benefit many beings, bring happiness to many beings, have compassion for the world, and for the sake of the great benefit, the benefit of gods and humans, and for the sake of their welfare and happiness, turn the wheel of Dharma. Shariputra, this is the accumulation of dedication. The previous accumulation of merit does not even approach one percent of this accumulation of dedication, and is even unbearable up to analogy. Shariputra, any son or daughter of good family who takes this sutra, or makes it understood, or holds it, or recites it, or extensively and accurately explains it to others, then that accumulation of merit is much more immeasurable and incalculable than that. Shariputra, all the sentient beings in the three thousand great thousand world realms, all obtain human bodies without precedence, and after obtaining human bodies without precedence, they all attain self-enlightenment. To those sons or daughters of good family, for the sake of respect and affection, with clothes, food, bedding, medicine for the sick, and implements, they are revered and honored for as long as they live. Having performed the service, and again and again exhausting all the jewels of a heap of jewels as large as Mount Sumeru, and after completely passing into Nirvana, they also build stupas of seven jewels for them, namely gold, silver, pearls, lapis lazuli, crystal, conch, and red pearls, ten yojanas high, and with umbrellas, banners, streamers, and small streamers, etc.
Tibetan
ས་མཆོད་པ་བྱས་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་མདོ་འདི་འཛིན་ཏམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དམ། འདོན་པར་བྱེད་དམ། ཀློག་གམ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏམ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་ན་དེ་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་དེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྔ་མས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདིའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས་དཔེའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྒྲུབ་པ་འདི་ལ་གནས་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྦྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ནི་མཆོག་ཅེས་ངས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་ལས་སྲོག་ཆགས་ཁྲི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། སོ་སོ་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་མདོ་སྡེ་འདི་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བསྒྲུབ་པ་ལ་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འཚལ་ཞིང་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བས་མངོན་པར་གཏོར་ཏོ། །མངོན་པར་གཏོར་ནས་ཀྱང་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ བསྐྲུན་པ་དང་། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་གཅོད་པའི་གཅེས་སྤྲས་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷའི་དབང་པོ་ངས་མངོན་པར་ཤེས་ཏེ། འདི་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་
Chinese
如果做了供养，舍利子，你认为怎么样？是善男子，还是善女子，会比那个基础产生更多的福德吗？ 回答说：世尊，很多。善逝，很多。 世尊开示说：舍利子，无论是善男子，还是善女子，谁受持这个经，使之通达，念诵，读诵，也为很多人如实地开示，如果发愿证得无上正等菩提，那么他会比那（供养）积累更多的福德。以前的福德之蕴，连这个福德之蕴的百分之一也比不上，乃至譬喻也无法比拟。 这是为什么呢？ 舍利子，像这样，无论是善男子，还是善女子，安住于这个修持，为了劝请十方世界的诸佛世尊转法轮。 舍利子，在所有布施中，我说，法布施是殊胜的。 然后，那个眷属中，成千上万的众生从座位上站起来，各自把袈裟搭在单肩上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道： 世尊，我们将会受持这个经。 也会为其他人广为如实地开示。 也会安住于修持。 这是为了什么呢？ 世尊，我们想要通过这样的善法，现前圆满证得无上正等菩提，并且努力追求。 然后，天帝释因陀罗用天上的曼陀罗花向世尊和这个法类散花。 散花后，这样说道：世尊，这个法类是菩萨们积累善根， 断除业障的珍宝。 世尊开示说：是的，是的。 憍尸迦，就是这样。 这是为什么呢？ 天帝，我了知，从这里开始，无数劫的极多数量
English
Shariputra, what do you think if an offering is made? Would a son of good family or a daughter of good family generate more merit than that basis? They replied: "Bhagavan, much more. Sugata, much more." The Bhagavan said: "Shariputra, whichever son of good family or daughter of good family holds this sutra, makes it fully understood, recites it, reads it, and also accurately reveals it to many people, if they aspire to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, then they will generate much more merit than that. The previous accumulation of merit does not even approach one hundredth part of this accumulation of merit, and it cannot even be tolerated up to an analogy. Why is that? Shariputra, like this, whether a son of good family or a daughter of good family, abiding in this practice, is for the sake of urging the Buddhas, the Bhagavat, of the ten directions' world-systems to turn the wheel of Dharma. Shariputra, among all the gifts, I have said that the gift of Dharma is supreme. Then, from that assembly, hundreds of thousands of beings rose from their seats, and each draped their upper garment over one shoulder, knelt on their right knee, and, with palms joined, bowed towards where the Bhagavan was, and said this to the Bhagavan: "Bhagavan, we will hold this sutra. We will also extensively and accurately reveal it to others. We will also abide in practice. Why is that? Bhagavan, we desire and strive to manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment through such virtuous dharmas." Then, the lord of the gods, Indra, scattered heavenly mandara flowers upon the Bhagavan and this category of Dharma. Having scattered them, he said these words: "Bhagavan, this category of Dharma is a treasure for bodhisattvas to create roots of virtue and to continuously cut off karmic obscurations." The Bhagavan said: "It is so, it is so. Kausika, it is so. Why is that? Lord of the gods, I know that from here, countless eons of very great numbers.
Tibetan
མེད་པར་གྱུར་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁོ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །ལྷའི་དབང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ཐུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཉན་ཐོས་ཐོག་མར་འདུས་པ་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེའི་ཉན་ཐོས་འདུས་པ་གཉིས་པ་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེའི་ཉན་ཐོས་འདུས་པ་གསུམ་པ་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་ཤ་སྟག་གོ །ལྷའི་དབང་པོ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རྒྱུའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་དེའི་ཚེ་བུད་མེད་གང་གཱའི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འཁོར་འདུས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། འདུག་པ་དེས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ལས་མངོན་སུམ་དུ་བཟུང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས། བླངས་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་སྤངས་ཏེ། སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་ཐོབ་ནས་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ལན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ན་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ངས་ད་ལྟ་ན་ཡང་མཐོང་ངོ་། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སུ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་དེའི་མིང་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་
Chinese
消失之后，世尊如来应供正等觉名为大光蕴，具足明行足，善逝，世间解，无上调御丈夫，天人师，佛世尊出现于世。天主，如来应供正等觉大光蕴佛的寿命是六十亿万年。他的声闻弟子第一次集会时有一亿万，全部是阿罗汉，漏尽者。他的声闻弟子第二次集会时有九十八亿万，全部是阿罗汉，漏尽者。他的声闻弟子第三次集会时有九十九亿万，全部是阿罗汉，漏尽者。天主，此后如来应供正等觉大光蕴佛为了包括天人在内的世间，以及包括梵天在内的，包括沙门和婆罗门在内的众生的利益而转法轮。天主，那时有一个名叫恒河女神的女子，聚集在那次集会中，她从世尊如来大光蕴佛那里亲自受持了这个法类，完全领悟，接受后为很多人正确地宣说，从而正确地进入了无上正等菩提。她从此死后，舍弃了女身，获得了男性的能力，恒常不断地出生于天人和人之间，做了八万四千次转轮王，后来成了如来宝光。 कौशिका（考希卡），从这里向东方，在十万亿佛土处说法，我现在也看见了。 कौशिका（考希卡），凡是听闻了世尊如来应供正等觉宝光佛名号的那些众生，都将完全从痛苦中解脱。
English
After disappearing, the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha named Great Light Mass, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the unsurpassed Charioteer of beings to be tamed, the Teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One, appeared in the world. Lord of the gods, the lifespan of that Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, Great Light Mass Buddha, was sixty billion years. His first gathering of disciples was one hundred million, all of whom were Arhats, free from outflows. His second gathering of disciples was ninety-eight billion, all of whom were Arhats, free from outflows. His third gathering of disciples was ninety-nine billion, all of whom were Arhats, free from outflows. Lord of the gods, thereafter, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, Great Light Mass Buddha, turned the wheel of Dharma for the benefit of the world, including gods, and for the benefit of beings, including Brahma, and including ascetics and Brahmins. Lord of the gods, at that time, a woman named the Ganges goddess gathered in that assembly, and from the Blessed One, the Tathagata, Great Light Mass Buddha, she personally received this Dharma teaching, fully understood it, and having received it, correctly proclaimed it to many people, and thus correctly entered into the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. After dying from there, she abandoned her female body, obtained male power, and was constantly and continuously born among gods and humans, and having been a Chakravartin king eighty-four thousand times, she became the Tathagata Jewel Light. Kauśika, from here to the east, in a hundred thousand billion Buddha-fields, he teaches the Dharma, and I still see him now. Kauśika, all those who hear the name of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Jewel Light, will be completely liberated from suffering.