Tibetan
། གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟས་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཟླ་བ་དང་ཉི་མས་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཉིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མ་ངེས་པའི་འགྲོ་བ་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསུམ་ནི་བླ་ ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པའི་འགྲོ་བ་པ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མ་ངེས་པའི་འགྲོ་བ་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ལས་སླར་ལྡོག་པ་དག་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤིང་རྟས་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟས་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་གཉིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མས་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་པ་འདི་གསུམ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤིང་རྟས་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལྔ་བརྒྱའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་འདའ་བར་འདོད་ལ། དེར་ཡང་དེའི་བྱ་བ་དང་། བྱ་བ་ཆེན་པོ་དང་། དོན་དང་། དོན་ཆེན་པོ་དང་། ཆེད་ཆེ་བ་དང་། ཆེད་ཆེ་རབ་ཅིག་ཡོད་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་བཞོན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་འདའ་བར་བྱ་སྙམ་མོ། །དེ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་དཔྱོད་དེ། མ་ལ་བདག་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་འདའ་བར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་མི་དེ་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཏེ་ལམ་དེར་ཞུགས་ནས། དེ་ཡུན་རིང་ཞིང་དུས་རིང་མོ་ཞིག་ན་དཔག་ཚད་བརྒྱར་ཕྱིན་པ་ལས། དེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོས་དེ་ནས་བཟློག་ནས་དཔག་ ཚད་བརྒྱད་ཅུར་ཕྱིར་དེད་དེ་ཕུལ་ན་འཇམ་དཔལ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་མི་དེས་བསྐལ་པ་གཅིག་གམ། བསྐལ་པ་བརྒྱའམ། བསྐལ་པ་སྟོང་ངམ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་མམ། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་འདའ་བའམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཀྱང་འདའ་བར་ནུས་སམ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་གནས་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་སྐབས་མ་མཆིས་ཏེ། ཕྱུགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལ་འཚལ་བའི་མི་དེས་བསྐལ་པ་གཅིག་གམ། བསྐལ་པ་བརྒྱའམ། བསྐལ་པ་སྟོང་ངམ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་མམ། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཀྱང་འདའ་བར་ནུས་པ་དེ་ནི་གནས་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མི་འཛིན་མི་ཀློག་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དག་ལ་སྙེན་ཅིང་སྟེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདྲིས་པར་བྱེད་ལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ལ། ཀུན་དགའ་ར་བའམ། གཙུག་ལག་ཁང་ངམ། འཆག་སར་སྤྱོད་ཡུལ་འཐུན་པར་གནས་པར་བྱེད། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཀློག་ཅིང་ཁ་ཏོན་བྱེད། དཔྱོད་ཅིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་ལ་གཞན་དག་ཀྱང་ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་ནས་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་བར་དུ་བྱེད་ན། དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་འཛིན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དེས་ཤེས་རབ་རྟུལ་པོར་འགྱུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ལས་ཕྱིར་འདྲེན་ཅིང་ཕྱིར་ཟློག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་འཛིན་ཅིང་འཆང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དེས་རྟུལ་པོར་བྱེད་ཅིང་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དཔེར་ན་མི་ལ་ ལ་ཞིག་མིག་ནད་ཀྱིས་མིག་ཟུམས་པར་གྱུར་ནས། དེ་མིག་དབྱེ་བ་དང་གཟུམས་སུ་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་དཔྱད་བྱས་ཏེ། ཟླ་བ་གཅིག་ལོན་ནས་མིག་འབྱེད་ཅིང་འཛུམས་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་དགྲའམ། མི་མཛའ་བ་གཞན་ཞིག་གིས་པི་པི་ལིང་གི་ཕྱེ་མ་སྤར་གང་གིས་མིག་བཀང་ནས་དེ་ཡང་ལོང་བར་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་འཛིན་ཅིང་འཆང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དེས་རྟུལ་པོར་བྱེད་ཅིང་ཉམས་པར་བྱེད་དེ། འཇམ་དཔལ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤིང་རྟས་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟས་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཉིད་འདའ་བར་འདོད་ལ། དེར་ཡང་དེའི་བྱ་བ་དང་། བྱ་བ་ཆེན་པོ་དང་། དོན་དང་། དོན་ཆེན་པོ་དང་། ཆེད་ཆེ་བ་དང་། ཆེད་ཆེ་རབ་ཅིག་ཡོད་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་བཞོན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་འདའ་བར་བྱ་སྙམ་མོ། དེ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སྤྱོད་དེ། མ་ལ་བདག་གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ལ་ཞོན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་འདའ་བར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས། འཇམ་དཔལ་མི་དེ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ལ་ཞོན་ཏེ་ལམ་དེར་ཞུགས་ནས། དེ་ལོ་བརྒྱས་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་དུ་སོན་པ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོས་དེ་ནས་ཕྱིར་ཕུལ་ཏེ་བཟློག་ན། འཇམ་དཔལ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པའི་མི་དེས་བསྐལ་པ་གཅིག་གམ། བསྐལ་པ་བརྒྱའམ། བསྐལ་པ་སྟོང་ངམ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་མམ། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཀྱང་འདའ་བར་ནུས་སམ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་གནས་ མ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་སྐབས་མ་མཆིས་ཏེ། གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་འཚལ་བའི་མི་དེས་བསྐལ་པ་གཅིག་གམ། བསྐལ་པ་བརྒྱའམ། བསྐལ་པ་སྟོང་ངམ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་མམ། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཀྱང་འདའ་བར་ནུས་པ་དེ་ནི་གནས་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དག་ལ་སྙེན་ཅིང
Chinese
如大象车乘的行进，如日月运行，如声闻的幻化神通的行进，如如来幻化神通的行进。文殊，这五种是菩萨的行进。文殊，其中两种菩萨是不决定于无上正等觉的行进者。三种菩萨是决定于无上正等觉的行进者。文殊菩萨请问：世尊，哪些是不决定于无上正等觉的行进者，是从无上智慧之道退还的菩萨呢？世尊开示说：文殊，菩萨如畜生车乘的行进，如大象车乘的行进。文殊，这两种菩萨是不决定于无上正等觉，是从无上智慧之道退还的。文殊，菩萨如日月运行的行进者，菩萨如声闻幻化神通的行进者，菩萨如如来幻化神通的行进者，这三种是决定于无上正等觉，是从无上智慧之道不退还的。文殊，如何知晓菩萨是如畜生车乘的行进者呢？文殊，譬如说，某人想要超越如五百个佛土微尘数的世界，并且在那里有他的事务，有大的事务，有利，有大利，有大需要，有极大需要，然后他这样想：我应当以什么样的乘具来超越那些世界呢？他又这样思量：莫如我乘坐畜生车乘来超越那些世界，一定可以。文殊，那人乘坐畜生车乘，进入那条道路后，经过漫长的时间，
English
Like the going of an elephant cart, like the going of the moon and sun, like the going by the magical power of the Shravakas, and like the going by the magical power of the Tathagatas. Manjushri, these five are the going of the Bodhisattvas. Manjushri, among them, two Bodhisattvas are those who are not certain to attain Unsurpassed Perfect Enlightenment. Three Bodhisattvas are those who are certain to attain Unsurpassed Perfect Enlightenment. Manjushri asked: World Honored One, who are those Bodhisattvas who are not certain to attain Unsurpassed Perfect Enlightenment, who retreat from the path of Unsurpassed Wisdom? The World Honored One replied: Manjushri, Bodhisattvas are like the going of an animal cart, and like the going of an elephant cart. Manjushri, these two Bodhisattvas are not certain to attain Unsurpassed Perfect Enlightenment, and they retreat from the path of Unsurpassed Wisdom. Manjushri, Bodhisattvas are like the goers of the moon and sun, Bodhisattvas are like the goers by the magical power of the Shravakas, and Bodhisattvas are like the goers by the magical power of the Tathagatas. These three are certain to attain Unsurpassed Perfect Enlightenment, and they do not retreat from the path of Unsurpassed Wisdom. Manjushri, how should one know that a Bodhisattva is like the goer of an animal cart? Manjushri, for example, someone wants to transcend worlds as numerous as the dust particles of five hundred Buddha fields, and there he has his affairs, great affairs, benefits, great benefits, great needs, and extremely great needs, and then he thinks: What kind of vehicle should I use to transcend those worlds? He also thinks: It would be better for me to ride an animal cart to transcend those worlds, it is certain. Manjushri, that person rides an animal cart and enters that path, and after a long time,
Chinese
般若波罗蜜多中说：如果大风轮从那里反方向吹送，把人吹回八十由旬远的地方，文殊，你怎么想，这个人用一个劫，或者一百个劫，或者一千个劫，或者百千万亿个劫，或者不可说又不可说的劫，能够度过那些世界吗？甚至能够度过一个世界吗？文殊菩萨回答说：世尊，那是不可能的。世尊，那是不可能发生的。就像有人赶着牲畜的车子，用一个劫，或者一百个劫，或者一千个劫，或者百千万亿个劫，或者不可说又不可说的劫，想要度过一个世界，那是不可能的。世尊说：文殊，同样，善男子或善女子，如果发起无上正等觉之心，却不修持、不读诵大乘，而是与声闻乘的人住在一起，亲近、依止、恭敬声闻乘的人，与他们亲密交往，共同行动、共同享受，在僧伽蓝、寺庙或散步的地方，行为举止与他们一致。读诵、背诵声闻乘的经典，思考、理解，甚至让其他人也读诵、理解，那么，这个人执持声闻乘，增长善根，就会变得智慧迟钝，从无上智慧的道路上被引开、被阻止。这位菩萨的菩提心所生的智慧之根、智慧之眼，也会因为他执持、受持声闻乘，增长善根，而变得迟钝、衰退。文殊，譬如有人因为眼病而闭上眼睛，为了能够睁开和闭上眼睛，用一个月的时间进行治疗。一个月后，当他能够睁开和闭上眼睛时，他的敌人或不友善的人用一种叫做毕毕灵伽的……
English
In the Perfection of Wisdom, it says: If a great wind wheel blows from there in the opposite direction, blowing a person back eighty yojanas, Manjushri, what do you think, could that person, in one kalpa, or a hundred kalpas, or a thousand kalpas, or a hundred thousand million kalpas, or unspeakable and unspeakable kalpas, pass through those world realms? Could he even pass through one world realm? Manjushri replied: World Honored One, that is impossible. World Honored One, that is not possible. Just as a person driving a cart of livestock, in one kalpa, or a hundred kalpas, or a thousand kalpas, or a hundred thousand million kalpas, or unspeakable and unspeakable kalpas, wants to pass through one world realm, that is impossible. The World Honored One said: Manjushri, similarly, a son or daughter of good family, if they generate the mind of unsurpassed perfect enlightenment, but do not uphold or recite the Great Vehicle, but live with those of the Hearer Vehicle, draw near to, rely on, and respect those of the Hearer Vehicle, associate closely with them, act and enjoy together, and in monasteries, temples, or places for walking, their behavior is consistent with them. They recite and chant the scriptures of the Hearer Vehicle, contemplate and understand them, and even cause others to recite and understand them, then, that person, holding to the Hearer Vehicle and increasing roots of virtue, will become dull in wisdom, and will be led away and prevented from the path of unsurpassed wisdom. The power of wisdom, the eye of wisdom, born from the cultivation of the Bodhi mind of that Bodhisattva, will also become dull and decline because he holds and upholds the Hearer Vehicle and increases roots of virtue. Manjushri, for example, if a person closes his eyes due to an eye disease, and for the sake of being able to open and close his eyes, he undergoes treatment for a month. After a month, when he is able to open and close his eyes, his enemy or an unfriendly person uses something called pippali...
Chinese
就像用一把灰尘撒入眼中，使之失明一样。文殊，那位菩萨由于修习菩提心而生起的智慧之眼，也会被那些执持声闻乘，并显现增长善根的行为所迟钝和损害。文殊，应当了知，这位菩萨就像乘坐牲畜之车的行者。文殊，如何了知菩萨就像乘坐大象之车的行者呢？文殊，譬如有人想要超越那些世界，并且在那里有他的事务、大事务、事情、大事情、重大目的和极重大目的。他心想：我应当乘坐什么样的乘具才能超越那些世界呢？他这样思量：我应当乘坐具备八支的大象之车，才能毫无疑问地超越那些世界。文殊，那个人乘坐具备八支的大象之车，踏上那条道路。当他经过一百年到达二千由旬时，被巨大的风轮从那里吹回并折返。文殊，你认为如何？乘坐大象之车的那个人，即使经过一劫、一百劫、一千劫、百千俱胝劫，或者不可说转不可说劫，能够超越一个世界吗？文殊回答说：世尊，那是不可能的。世尊，那是不可能的，因为那个寻求大象之车的人，即使经过一劫、一百劫、一千劫、百千俱胝劫，或者不可说转不可说劫，能够超越一个世界是不可能的。世尊说：文殊，同样，任何善男子或善女子，发起了无上正等菩提心，却与声闻乘的人一起居住，亲近声闻乘的人
English
Just as filling the eyes with a handful of ashes blinds them, so too, Manjushri, the power of wisdom, the eye of wisdom, that arises from the Bodhisattva's cultivation of the mind of enlightenment, is dulled and harmed by those who hold and maintain the Hearer's Vehicle and manifest the generation of roots of virtue. Manjushri, it should be known that this Bodhisattva is like one who travels by an animal-drawn cart. Manjushri, how should it be known that a Bodhisattva is like one who travels by an elephant-drawn cart? Manjushri, for example, someone wants to transcend those world realms, and there are their affairs, great affairs, matters, great matters, important purposes, and extremely important purposes. They think to themselves: What kind of vehicle should I ride to transcend those world realms? They consider this: I must ride an elephant-drawn cart with eight limbs to undoubtedly transcend those world realms. Manjushri, that person rides an elephant-drawn cart with eight limbs and embarks on that path. When they have traveled two thousand yojanas in a hundred years, they are blown back and turned around by a great wheel of wind. Manjushri, what do you think? Can that person riding an elephant-drawn cart transcend even one world realm in one kalpa, a hundred kalpas, a thousand kalpas, a hundred thousand kotis of kalpas, or unspeakable as unspeakable kalpas? Manjushri replied: Bhagavan, that is not possible. Bhagavan, that is not possible, because that person seeking an elephant-drawn cart cannot transcend even one world realm in one kalpa, a hundred kalpas, a thousand kalpas, a hundred thousand kotis of kalpas, or unspeakable as unspeakable kalpas. The Bhagavan said: Manjushri, similarly, any son or daughter of good family who generates the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, but dwells together with those of the Hearer's Vehicle, and associates with those of the Hearer's Vehicle,