Tibetan
འཕགས་པ་ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པར་འགྲོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པར་འགྲོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་ནི་ཡ་ཏ་ཨ་ནི་ཡ་ཏ་ག་ཏི་མུ་དྲཱ་ཨ་བ་ཏཱ་ར་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པར་འགྲོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ དང་། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། སྨན་གྱི་ཡང་དག་འཕགས་དང་། མཆོད་རྟེན་མངོན་པར་བསྒྲགས་པའི་སྒྲ་སྐད་རྒྱལ་པོ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ། ཟབ་ཅིང་བརྟན་པའི་ཆུའི་རྒྱ་མཚོའི་དུས་རླབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ། དབང་བསྐུར་བའི་གཟུངས་ཐོབ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པའི་གཟུངས་ཐོབ་པ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་རྒྱ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པར་འགྱུར་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའོ་ཞེས་བགྱི་བར་བདག་གིས་འཚལ་བར་འགྱུར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པར་འགྲོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་དུ་གསོལ།དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ནི་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱུགས་ཀྱི་ཤིང་རྟས་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་དང་
Chinese
圣者，名为趣入决定与未决定之手印大乘经。 圣者，名为趣入决定与未决定之手印大乘经。 印度语：阿雅尼雅达阿尼雅达嘎德穆扎阿瓦达拉纳玛玛哈亚纳苏扎。 藏语：圣者，名为趣入决定与未决定之手印大乘经。 顶礼一切佛陀和菩萨！ 如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山，与一千二百五十位比丘的大比丘僧团，以及六十俱胝那庾多百千的菩萨在一起，即：文殊师利童子、观世音自在、大势至、药王、药上、妙幢相音王等，所有这六十俱胝那庾多百千的菩萨，都安住在极寂静、极决定的神变等持中，获得了深沉稳固的水海潮汐等持，获得了灌顶陀罗尼，获得了圆满成就无量佛身颜色的陀罗尼，全部都一起安住。 之后，文殊师利童子向薄伽梵禀白说：世尊，以何手印，这些菩萨未决定于无上正等菩提，将从无上智慧之道中退转？ 这些菩萨决定于无上正等菩提，将不从无上智慧之道中退转？ 我将如何了知菩萨们趣入决定与未决定之手印？请您开示名为趣入决定与未决定之手印的法类。 如此禀白之后，薄伽梵对文殊师利童子说：文殊师利，菩萨们的行进有这五种，哪五种呢？ 即：如牲畜以车乘行进一般，
English
The Noble Great Vehicle Sutra Called "Entering the Mudra of the Definite and the Indefinite". The Noble Great Vehicle Sutra Called "Entering the Mudra of the Definite and the Indefinite". In Sanskrit: Āryanīyata-aniyata-gatimudrā-avatāra-nāma-mahāyāna-sūtra. In Tibetan: The Noble Great Vehicle Sutra Called "Entering the Mudra of the Definite and the Indefinite". Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. At one time, the Blessed One was in Rajagriha, on Vulture Peak Mountain, together with a great Sangha of monks consisting of one thousand two hundred and fifty monks, and sixty kotis of nayutas of hundreds of thousands of Bodhisattvas, namely: Manjushri, the Youthful One, Avalokiteshvara, Mahasthamaprapta, Bhaishajyaraja, Bhaishajyasamudgata, Shrimat-dhvaja-shabda-raja, and so forth. All these sixty kotis of nayutas of hundreds of thousands of Bodhisattvas were abiding in the samadhi of miraculous transformation, which is utterly peaceful and perfectly definite, having obtained the samadhi of the deep and stable ocean tide, having obtained the empowerment dharani, having obtained the dharani that perfectly accomplishes the infinite colors of the Buddha's body, all abiding together. Then, Manjushri, the Youthful One, said to the Blessed One: "Blessed One, by what mudra are these Bodhisattvas indefinite with respect to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and will turn back from the path of unsurpassed wisdom? These Bodhisattvas are definite with respect to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and will not turn back from the path of unsurpassed wisdom? How shall I understand the Bodhisattvas' entering the mudra of the definite and the indefinite? Please teach the category of Dharma called 'Entering the Mudra of the Definite and the Indefinite.'" After he had spoken thus, the Blessed One said to Manjushri, the Youthful One: "Manjushri, these are the five ways in which Bodhisattvas proceed. What are the five? Namely: Like animals proceeding by means of a cart,