Tibetan
འི་སེམས་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐ་ན་བསླབ་པ་གཅིག་བླངས་པ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བྱས་ ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ནི་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་སྐྱེས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་པར་ཟད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཐ་ན་ཉི་མ་གཅིག་གི་བསླབ་པ་གཅིག་ལས་བྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཁྲོས་ཏེ། གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཙོན་རར་བཅུག་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་ཞིག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཁྲོས་ཏེ་གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་འདི་དང་ཕྲད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཏེ་འདུག་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ཕྱུང་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་ཞིག་གིས་ནི་ཁྲོས་ཏེ་གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བལྟས་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་ནན་གྱིས་དཔེར་བྱ་ན་གལ་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ཕྱུང་བར་གྱུར་ལ། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མིག་བསྐྱེད་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་ཞིག་གིས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བལྟས་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཙོན་རར་འདུག་པ་ལས་བཙོན་ར་ནས་ཐར་བར་བྱས་ནས། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བདེ་བ་ལ་བཀོད་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་ཞིག་གིས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོང་བར་འདོད་ཅིང་། དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་དེའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་བཀོད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་ཞིག་གིས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སངས་རྒྱས་ལ་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་འཕེལ་བར་བྱས་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བཀོད་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་ཞིག་གིས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕུང་པོ་མེད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཙམ་འདོན་དུ་བཅུག་ན་འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་ནན་གྱིས་དཔེར་བྱ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པར་བྱས་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་མོས་པ་བཟློག་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་ རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་མོས་པ་བཟློག་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་ཞིག་གིས་ནི་ཐ་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་བཟློག་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་གལ་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འ
Chinese
如果以嗔恨之心，对于信奉大乘的菩萨，哪怕仅仅毁坏一条戒律，这会产生更多无数的罪业。为什么呢？因为声闻和所有独觉的戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴和解脱知见蕴，仅仅能摧毁自己心中产生的烦恼。而菩萨哪怕仅仅一天持守一条戒律所产生的戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴和解脱知见蕴，都能摧毁所有众生的所有烦恼，直至获得一切智智。文殊，任何善男子或善女子，如果生起嗔恨心，以嗔恨之心将十方世界所有众生囚禁起来。而另一善男子或善女子，如果对菩萨生起嗔恨心，以嗔恨之心背对着他说：“不要与此人相遇”，这会产生更多无数的罪业。文殊，任何善男子或善女子，如果挖出十方世界所有众生的眼睛。而另一善男子或善女子，如果生起嗔恨心，以嗔恨之心看着菩萨，这会产生更多无数的罪业。文殊，认真地举例来说，如果挖出十方世界所有众生的眼睛。然后，任何善男子或善女子，如果以慈悲心使他们复明。而另一善男子或善女子，如果以欢喜心看着信奉大乘的菩萨，这会产生更多无数的福德。文殊，任何善男子或善女子，如果
English
If, with a mind of anger, one destroys even a single precept of a Bodhisattva who is devoted to the Great Vehicle, this will generate even more countless sins. Why is that? Because the aggregates of morality, the aggregates of concentration, the aggregates of wisdom, the aggregates of liberation, and the aggregates of the vision of the knowledge of liberation of all Hearers and Solitary Buddhas only destroy the afflictions that arise from one's own mind-stream. But the aggregates of morality, the aggregates of concentration, the aggregates of wisdom, the aggregates of liberation, and all the aggregates of the vision of the knowledge of liberation that arise from even a single precept held by a Bodhisattva for even a single day, destroy all the afflictions of all sentient beings, and thus one will attain all the way up to the omniscient wisdom. Manjushri, any son or daughter of good family who becomes angry and, with a mind of malice, imprisons all the sentient beings in all the realms of the ten directions; and another son or daughter of good family who becomes angry with a Bodhisattva and, with a mind of malice, turns their back and says, "May I not meet with this person," this will generate even more countless sins. Manjushri, any son or daughter of good family who gouges out the eyes of all the sentient beings in all the realms of the ten directions; and another son or daughter of good family who becomes angry and, with a mind of malice, looks at a Bodhisattva, this will generate even more countless sins. Manjushri, to give a careful example, if one were to gouge out the eyes of all the sentient beings in all the realms of the ten directions, and then any son or daughter of good family were to restore their sight with a mind of love; and another son or daughter of good family were to look with a mind of joy at a Bodhisattva who is devoted to the Great Vehicle, this will generate even more countless merit. Manjushri, any son or daughter of good family who...
Chinese
文殊，如果某位善男子或善女子，将十方世界一切有情从监狱中解脱出来，安置于转轮王的安乐之中。另一位善男子或善女子，以欢喜心想要见到对大乘有信心的菩萨，并以欢喜心赞叹他，这比前者更能产生无量功德。文殊，如果某位菩萨将十方世界一切有情安置于独觉果位，另一位菩萨仅仅使一位对大乘有信心的菩萨的善根增长到成佛，这比前者更能产生无量功德。文殊，如果某位对大乘有信心的菩萨，将十方世界一切有情安置于菩提心，另一位对大乘有信心的菩萨，仅仅让一位对大乘有信心的菩萨念诵一句无蕴偈，这比前者更能产生无量功德。文殊，认真地举例来说，如果某位善男子或善女子，使十方世界一切如微尘数般的独觉，都投生于地狱、畜生和饿鬼道中。另一位善男子或善女子，仅仅使一位菩萨从菩提心中退转，这比前者更能产生无量罪业。文殊，如果某位善男子或善女子，使十方世界一切有情从菩提心中退转，另一位善男子或善女子，甚至仅仅使一位对大乘有信心的菩萨从大乘中退转，这比前者更能产生无量罪业。文殊，如果十方世界一切有情都堕入地狱、畜生、饿鬼和阎罗王的
English
Manjushri, if a certain son or daughter of good family liberates all sentient beings in all the ten directions from prisons and places them in the happiness of a universal monarch, and another son or daughter of good family wishes to see a bodhisattva who has faith in the Great Vehicle with a joyful mind, and praises him with a joyful mind, this will generate immeasurable merit even more than the former. Manjushri, if a certain bodhisattva places all sentient beings in all the ten directions in the state of a solitary buddha, and another bodhisattva merely increases the root of virtue of a bodhisattva who has faith in the Great Vehicle to the point of becoming a buddha, this will generate immeasurable merit even more than the former. Manjushri, if a certain bodhisattva who has faith in the Great Vehicle places all sentient beings in all the ten directions in the mind of enlightenment, and another bodhisattva who has faith in the Great Vehicle merely causes a bodhisattva who has faith in the Great Vehicle to recite a single verse without aggregates, this will generate immeasurable merit even more than the former. Manjushri, to give a serious example, if a certain son or daughter of good family causes all the solitary buddhas, as numerous as the dust particles in all the ten directions, to be born in the hells, as animals, and as hungry ghosts, and another son or daughter of good family merely causes one bodhisattva to turn away from the mind of enlightenment, this will generate immeasurable demerit even more than the former. Manjushri, if a certain son or daughter of good family causes all sentient beings in all the ten directions to turn away from the mind of enlightenment, and another son or daughter of good family even merely causes one bodhisattva who has faith in the Great Vehicle to turn away from the Great Vehicle, this will generate immeasurable demerit even more than the former. Manjushri, if all sentient beings in all the ten directions fall into the hells, as animals, as hungry ghosts, and as the realm of Yama,
Tibetan
ཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ལ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ནས་བཏོན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བཀོད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་ཞིག་གིས་ནི་སེམས་ཅན་གཅིག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་རང་སངས་རྒྱས་ལས་ཉམས་པར་བྱས་ལ། གཅིག་གིས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ཉམས་པར་བྱས་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་གཅད་པའི་ཕྱིར་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་སེར་སྣའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་དེ་དག་གི་གྲགས་པ་དང་། སྒྲ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མ་ཡིན་པ་བསྒྲགས་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་ཞིག་གིས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་གི་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་གཅད་པའི་ཕྱིར་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་སེར་སྣའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་བསྒྲགས་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པ་ སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཐ་ན་ཆུ་རའི་ཆུ་ཙམ་བྱིན་ན་ཡང་ལས་དེས་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་དུ་མ་མྱོང་བར་གྱུར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་ལ་མོས་པ་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ཉན་ཐོས་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འཕགས་པ་ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པར་འགྲོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པྲཛྙཱ་བརྨ་དང་། སུ་རེན་དྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་ལ་སོགས་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །།
Chinese
在世间出生之后，如果某位菩萨将所有众生从地狱、畜生和阎罗王的境界中解脱出来，安置于菩提心，而另一位菩萨引导一位众生进入对大乘的信仰，那么后者所产生的福德更为无量。文殊，如果有人使十方世界所有微尘数目的独觉从独觉果位退转，而另一个人使一位对大乘有信心的菩萨从菩萨果位退转，那么后者所造的罪业更为无量。文殊，为了断绝十方世界所有微尘数目的独觉的利养和恭敬，生起对利养和恭敬的吝啬之心，并在各方各处宣扬他们的恶名、恶语和非颂，而另一位善男子或善女子为了断绝一位对大乘有信心的菩萨的利养和恭敬，生起对利养和恭敬的吝啬之心，并宣扬非赞颂之语，那么后者所造的罪业更为无量。 文殊，如果有人为了受持正法，以欢喜心，哪怕仅仅给予一位对大乘有信心的菩萨一滴水，其功德也足以使他永不经历转轮王的统治，更何况是对于读诵和背诵大乘经典的菩萨生起信心呢？世尊如是说后，那些菩萨、声闻、天、人、阿修罗和乾闼婆等世间众生皆大欢喜，对世尊所说之语深信不疑。《圣妙决定与非决定行印入大乘经》圆满结束。印度堪布般若跋摩、苏仁扎菩提，以及校勘者班德耶谢德等翻译并校定。
English
Having been born into the world, if a Bodhisattva liberates all those beings from the realms of hell-beings, animals, and Yama, and establishes them in the mind of enlightenment, and another Bodhisattva leads one being to enter into faith in the Great Vehicle, then the latter generates immeasurable merit. Manjushri, if someone causes all the self-enlightened ones, equal to the number of dust particles in all ten directions' world realms, to fall from self-enlightenment, and another causes one Bodhisattva who has faith in the Great Vehicle to fall from the Bodhisattva path, then the latter generates immeasurable sin. Manjushri, for the sake of cutting off the gains and respect of all the self-enlightened ones, equal to the number of dust particles in all ten directions' world realms, generating a mind of stinginess towards gains and respect, and proclaiming their infamy, harsh words, and non-laudatory verses in all directions and intermediate directions, and another son or daughter of good family, for the sake of cutting off the gains and respect of one Bodhisattva who has faith in the Great Vehicle, generating a mind of stinginess towards gains and respect, and proclaiming non-praises, then the latter generates immeasurable sin. Manjushri, if someone, for the sake of upholding the sacred Dharma, even gives a drop of water from a waterwheel to a Bodhisattva who has faith in the Great Vehicle with a joyful mind, then that action will ensure that they never experience the reign of a Chakravartin king. What need is there to mention having faith in a Bodhisattva who reads and recites the Great Vehicle? After the Blessed One had spoken thus, those Bodhisattvas, Shravakas, gods, humans, Asuras, and Gandharvas, together with the world, rejoiced and praised the words spoken by the Blessed One. Thus concludes the Great Vehicle Sutra called "Entering the Mudra of the Ascertained and Unascertained." Translated and revised by the Indian Abbot Prajnabarma, Surendrabodhi, and the reviser Bande Yeshede and others.