Tibetan
རེ་བྲེས་པ། ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོས་བྱུགས་པ། མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་དང་། མན་ཛུ་ཥ་ཀ་དང་། མན་ཛུ་ཥ་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། སྣ་མའི་མེ་ཏོག་དང་། ཀླུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་དང་། ཏ་ར་ནི་བར་ན་དང་། གོ་ཏ་ར་ནི་དང་། དྲི་མཆོག་དང་། དྷ་ནུ་སྐ་རི་དང་། ལྷའི་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་དང་། ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མེ་ཏོག་ཆེན་པོ་རྣམས་བཀྲམ་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེང་། རང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལ་ལྷའི་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་བྱིན་ཞིང་ལྷའི་གོས་དག་ཀྱང་བྱིན་ཏེ། དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་བྱིན་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་ཞིག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའམ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བའམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཐོས་སམ། རི་མོར་བྲིས་པ་མཐོང་ ངམ། གཟུགས་སུ་བྱས་པ་མཐོང་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ན། གང་སོར་མོ་བཅུའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །གང་མར་མེའམ། བདུག་པའམ། མེ་ཏོག་གམ། སྤོས་འབུལ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཐ་ན་དེའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་གཅིག་ཙམ་བརྗོད་ན་ཡང་འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་འགྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་མཐར་གྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དཔེར་ན་ཆུའི་ཐིགས་པ་ཆུང་ངུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་སོང་བ་ཡང་སྲེག་པའི་བསྐལ་པའི་མེ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཇི་ལྟར་ཆུང་བ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་ཟད་པའམ། མཐར་ཐུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དཔེར་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཇི་ལྟར་ཆུང་ཡང་། འདི་ལྟ་སྟེ། བོང་དང་། ཁྱོན་དང་། ཆེ་བས་སྐར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ལྷང་ངེར་འདུག་ཅིང་ཀུན་དུ་ལྷང་ངེར་འདུག་གོ །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཇི་ལྟར་ཆུང་བ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། མཐོ་བ་དང་། ཡངས་པ་དང་། ཆེ་བས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ལྷང་ངེར་འདུག་གོ །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་བཅས་པ་ལ་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ལྷའི་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་ཕུལ་ཞིང་ལྷའི་ན་བཟའ་དག་ཀྱང་ཕུལ་ཏེ། དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་བྱིན་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་ཞིག་ གིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་མོས་པར་བྱེད་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ན། གང་ཡི་གེར་འདྲི་བའམ། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པའམ། སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། འདི་ནི་དེ་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གི་ཟས་དང་གོས་བཅད་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་ཞིག་གིས་ནི་ཁྲོས་ཏེ་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཟན་ཅིག་ཕྲོགས་སམ། ཟན་ཅིག་གཅོད་དུ་བཅུག་ན་འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་ནས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་སྐྱེས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་པར་ཟད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ཁམ་གཅིག་ཙམ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ཡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མི་འཆད་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་དཔལ་ནན་གྱིས་དཔེར་བྱ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཁྲོས་ཏེ་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་མེད་པར་བྱས་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་ཞིག་གིས་ནི་སྡང་བ
Chinese
用檀香蛇心涂抹，并让人散布曼陀罗花、大曼陀罗花、曼殊沙华、大曼殊沙华、鼻花、龙树花、塔拉尼巴拉、郭塔拉尼、妙香、达努斯嘎日、天鼻花、乌巴拉花、莲花、拘物头花、白莲花和大花等。向那些独觉佛布施具有百种天食美味的食物，并布施天衣。像这样，在恒河沙数劫中布施。种姓之子或种姓之女，听到“佛”这个词，或“一切智者”这个词，或“世间怙主”这个词的声音，或者看到画在图画上，或者看到塑成的形象，这将会比那产生更多无数的福德。何况合起十指掌呢？这将会比那产生更多无数的福德。何况供奉灯、香、花、香呢？甚至仅仅称赞他的一个功德，这也会比那产生更多福德。将会成就巨大的受用，最终将会趋向一切智智。妙吉祥，譬如小水滴流入大海，在焚烧劫之火未出现之前，不会在中途完全耗尽。妙吉祥，同样，对如来种下善根，无论多么微小，在一切智智的智慧之火未出现之前，不会在中途完全耗尽或最终耗尽。妙吉祥，譬如月亮的轮廓无论多么小，就像这样，以体积、面积和大小压倒所有星辰，清晰地存在，并且处处清晰地存在。妙吉祥，同样，对如来种下善根，无论多么微小，就像这样，以高度、广度和大小压倒所有善根，清晰地存在。妙吉祥，因此，如来、阿罗汉、正等觉佛具有不可思议的功德。
English
Smeared with sandalwood snake heart, and having them spread out Mandarava flowers, great Mandarava flowers, Manjushaka flowers, great Manjushaka flowers, nose flowers, dragon tree flowers, Tarani-bara, Gotarani, excellent fragrance, Dhanuskari, divine nose flowers, Utpala flowers, lotus flowers, Kumuda flowers, white lotus flowers, and great flowers. Giving those solitary Buddhas food with a hundred flavors of divine food, and also giving divine clothes. Like this, giving alms for as many kalpas as the sands of the Ganges River. If another son or daughter of a lineage hears the sound of the word "Buddha," or the word "Omniscient," or the word "Protector of the World," or sees it painted in a picture, or sees it made into an image, this will generate immeasurable merit more than that. What need is there to mention joining the palms of ten fingers? This will generate immeasurable merit more than that. What need is there to mention offering lamps, incense, flowers, or perfume? Even just praising one of his qualities, this will generate much more merit than that. It will accomplish great enjoyment and will gradually go to omniscience itself. Manjushri, for example, a small drop of water that goes into the great ocean will not be completely exhausted in the middle until the fire of the burning kalpa arises. Manjushri, similarly, no matter how small the root of virtue is planted in the Tathagata, it will not be completely exhausted or ultimately exhausted in the middle until the fire of the wisdom of omniscience arises. Manjushri, for example, no matter how small the circle of the moon is, like this, with volume, area, and size, it overwhelms all the constellations and stands out clearly, and stands out clearly everywhere. Manjushri, similarly, no matter how small the root of virtue is planted in the Tathagata, like this, with height, breadth, and size, it overwhelms all the roots of virtue and stands out clearly. Manjushri, therefore, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, has inconceivable qualities.
Chinese
善哉！妙吉祥，若有善男子或善女人，以十方一切世界微尘数之如来，以及诸菩萨和声闻众，每日供养百味天食和天衣。如此布施，如恒河沙劫。若另有善男子或善女人，听闻此法门后心生欢喜，此人所获福德更为无量。更何况是书写、教人书写或为人演说呢？此人因此能获得佛之智慧，积累更多福德。妙吉祥，若有善男子或善女人，以嗔恨心断绝无量声闻和独觉的饮食和衣物。若另有善男子或善女人，愤怒而以嗔恨心夺取或断绝信奉大乘菩萨的食物，此人所造罪业更为无量。这是为什么呢？妙吉祥，过去、未来和现在所有声闻和独觉的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧等，从无量百千劫来精进修持所得，都只能摧毁自身心相续中生起的烦恼。而菩萨，即使是对生于畜生道的众生布施一口食物，也能使三宝的传承不致断绝。妙吉祥，我再举例说明，若有善男子或善女人，以愤怒和嗔恨心，使无量声闻和独觉的戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴和解脱知见蕴消失。若另有善男子或善女人，以嗔恨
English
Excellent! Manjushri, if there is a virtuous man or virtuous woman who offers to all the Tathagatas, Bodhisattvas, and Shravakas, as many as the dust particles in all the ten directions' worlds, a hundred flavors of divine food and divine clothing every day, and gives such charity for as many kalpas as the sands of the Ganges River, if another virtuous man or virtuous woman, upon hearing this Dharma discourse, develops faith, this one will generate immeasurable merit. What need is there to mention writing it down, causing it to be written down, or teaching it? This one will generate even more merit, by which the wisdom of the Buddha will be attained. Manjushri, if there is a virtuous man or virtuous woman who, with a mind of hatred, cuts off the food and clothing of immeasurable Shravakas and Pratyekabuddhas, and if another virtuous man or virtuous woman, being angry, with a mind of hatred, snatches away or causes to be cut off a morsel of food from a Bodhisattva who believes in the Great Vehicle, this one will generate immeasurable sin. Why is that? Manjushri, all the giving, morality, patience, diligence, meditation, and wisdom of all the Shravakas and Pratyekabuddhas of the past, future, and present, which have been perfectly accomplished from countless hundreds of thousands of kalpas, are only for destroying the afflictions that arise from one's own mind-stream. However, even giving a mouthful of food to a sentient being born in the animal realm by a Bodhisattva will ensure that the lineage of the Three Jewels will not be cut off. Manjushri, to give a further example, if there is a virtuous man or virtuous woman who, being angry and with a mind of hatred, destroys the aggregates of morality, the aggregates of concentration, the aggregates of wisdom, the aggregates of liberation, and the aggregates of the vision of the knowledge of liberation of immeasurable Shravakas and Pratyekabuddhas, and if another virtuous man or virtuous woman, with hatred