Tibetan
དི་ནི་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པར་འདོད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་དང་། གླིང་རེ་རེ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གི་སྲོག་གཅད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེགས་བུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷའི་བ་དན་བཙུགས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་བཤིག་པ་བས། འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་གང་ཞིག་གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་སྒྲོ་བཏགས་ཏེ་བརྙས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། རྐྱེན་ཅིས་ཀྱང་རུང་། ཁྲོ་བ་དང་། གཤེ་བ་དང་། མི་སྙན་པར་ཟེར་བ་དང་། ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་མི་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྐུར་པ་ དེས་ཆོས་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱང་གཞན་ལ་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཆོས་སོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཁྲོས་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཙོན་ར་མུན་གནག་དག་ཏུ་བཅུག་པ་བས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཁྲོས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཤིང་འདུག་ནས་མ་རུངས་པ་འདི་མི་བལྟའོ་ཞེས་ཟེར་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་པ་བས། གཞན་གང་ཞིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡང་རུང་བ་ལ་སྨད་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རི་རབ་ཀྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། མཐོ་བ་དང་། ཡངས་པ་དང་ཆེ་བས་རི་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ལྷམ་མེ། ལྷན་ནེ། ལྷང་ངེའོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མོས་པས་ཀྱང་། འདི་ལྟ་སྟེ། མཐོ་བ་དང་། ཡངས་པ་དང་། ཆེ་བས་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མ་མོས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཡོད་པ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ལས་བྱུང་བ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་བསགས་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ལྷམ་མེ། ལྷན་ནེ། ལྷང་ངེའོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བཀོད་པ་བས། འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་གང་ཞིག་གིས་ཕུང་པོ་མེད་པའི་གཞི་ལ་མོས་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ཕུང་པོ་མེད་པའི་གཞི་ལ་མོས་པར་གྱུར་པ་བས། འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་གང་ཞིག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མོས་ལ། མོས་ནས་ཀྱང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲིར་འཇུག་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། ཐ་ན་གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་པ་ལ་མོས་ནས་འཛིན་པར་བྱེད་ཅིང་མར་མེ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱེད་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དག །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རེ་རེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཞལ་དུ་མེད་པ་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་དང་། ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཆུད་གསན་པ་བས། གཞན་གང་ཞིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཅིག་ཆུད་ཟོས་པར་བྱས་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེད་ན། གཤེ་བ་དང་། མི་སྙན་པར་སྨྲ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་མཆོད་རྟེན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་བཤིག་པ་དང་། བསྲེགས་པ་བས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་གང་ཞིག་གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གནོད་སེམས་དང་། ཐ་བ་དང་། ཁྲོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། གཤེ་བ་དང་། མི་སྙན་པར་སྨྲས་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ངེས་པར་བྱུང་ལ། སངས་རྒྱས་ལས་མཆོད་རྟེན་རྣམས་བྱུང་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ལས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷའི་རིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བྱུང་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བསྟི་སྟང་མ་བྱས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟི་སྟང་མ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བསྟི་སྟང་བྱས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟི་སྟང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པས་མཆོད་པ་བྱེད་འདོད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་གལ་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ལ་ཞིག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་བརྒྱའམ། བྱེ་བ་སྟོང་ངམ། བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ངམ། གཞལ་དུ་མེད་པ་གྲངས་མེད་པ་དག་ཡོད་ལ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མ་མོས་ན་དེ་དག་གི་ལས་ནི་རྒྱལ་པོས་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བའམ། ཆུས་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་སམ། ཆོམ་རྐུན་གྱིས་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་སམ། མུ་གེས་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་སམ། མེས་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་སམ། ཀླ་ཀློས་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་སུ་འགྱུར་རོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེ་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་ན་དེའི་ལས་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་མཚམས་མེད་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར། གྲོང་ཁྱེར་དེར་འཁྲུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལས་རྒྱལ་པོས་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བ་མི་འབྱུང་། ཆུས་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མི་འབྱུང་། ཆོམ་རྐུན་གྱིས་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མི་འབྱུང་། མུ་གེས་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མི་འབྱུང་། མེས་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མི་འབྱུང་། ཀླ་ཀློས་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མི་འབྱུང་ལ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡོད་ན་དེར་འཁྲུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་ལས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པར་མཚམས་མེད་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེའི་ལས་བསྐལ་པ་བཅུ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། སུམ་ཅུར་ངན་སོང་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་ཚེ་འདི་ལ་མྱོང་ སྟེ། འཁྲུག་པས་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་ཚོགས་བསགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན
Chinese
此乃更甚，造无量罪。妙吉祥，无论任何种姓之子或种姓之女，若以嗔恨之心欲损害众生，且于恒河沙数之世界中，每一世界、每一洲，断绝恒河沙数阿罗汉之性命，并摧毁恒河沙数以珍宝台座围绕、竖立伞盖、胜幢、天幡之珍宝佛塔，不如任何其他种姓之子或种姓之女，对信奉大乘之菩萨，于大乘本身妄加诽谤，生起轻蔑之心，无论因何种缘由，加以嗔怒、辱骂、恶语相向、轻贱，此乃更甚，造无量罪。何以故？因如来必定从菩萨中产生，彼乃为不绝佛种而入。何者诽谤菩萨，彼即舍弃正法。正法亦非其他，乃是于他人处受持正法之菩萨，亦非其他，菩萨即是正法。妙吉祥，无论任何种姓之子或种姓之女，若生嗔怒，将十方一切世界之所有众生囚禁于黑暗牢狱，不如任何种姓之子或种姓之女，生起嗔怒，背对菩萨而坐，说：“此恶人我不愿见。”此乃更甚，造无量罪。妙吉祥，无论任何种姓之子或种姓之女，若夺取赡部洲一切众生之所有财产，不如任何其他人诋毁任何如是之菩萨，此乃更甚，造无量罪。妙吉祥，譬如山王大须弥山，以其高广巨大，压倒一切山峰，巍然屹立，光明显赫。妙吉祥，如是菩萨亦以信奉此法门，
English
This is even worse, creating immeasurable sins. Manjushri, any son or daughter of good family who, with a mind of hatred, wishes to harm sentient beings, and in each of the worlds and continents of the Ganges' sands number of worlds, takes the lives of Ganges' sands number of Arhats, and destroys Ganges' sands number of precious stupas surrounded by precious platforms, erected with umbrellas, victory banners, and divine banners, is less than any other son or daughter of good family who, towards a Bodhisattva who believes in the Great Vehicle, falsely accuses the Great Vehicle itself, generates a mind of contempt, and for whatever reason, becomes angry, scolds, speaks unpleasant words, or belittles, this is even worse, creating immeasurable sins. Why is that? Because the Tathagata will certainly arise from Bodhisattvas, and they enter in order not to cut off the Buddha's lineage. Whoever slanders a Bodhisattva, abandons the Dharma. The Dharma is also not other than the Bodhisattva who upholds the Dharma for others, and the Bodhisattva is none other than the Dharma itself. Manjushri, any son or daughter of good family who, being angry, imprisons all sentient beings of all the ten directions' worlds in dark prisons, is less than any son or daughter of good family who, being angry, turns their back on a Bodhisattva and says, "I do not want to see this wicked person." This is even worse, creating immeasurable sins. Manjushri, any son or daughter of good family who steals all the possessions of all the sentient beings of Jambudvipa, is less than anyone else who disparages any such Bodhisattva, this is even worse, creating immeasurable sins. Manjushri, for example, the great king of mountains, Mount Sumeru, with its height, breadth, and greatness, overwhelms all mountains, standing tall, shining brightly. Manjushri, likewise, a Bodhisattva who believes in this Dharma teaching,
Chinese
或者广大和宽阔，十方一切菩萨不信受此法门。所有世界如微尘数般的众生，他们从五种波罗蜜多生出的善根，经过无数劫积累，被压倒而变得黯然失色，消失殆尽。文殊师利，善男子或善女子，如果有人引导十方一切世界的众生发起菩提心，文殊师利，另有善男子或善女子，如果有人信受无蕴之基，这人将获得更多无量的福德。文殊师利，如果一切众生都信受无蕴之基，文殊师利，另有善男子或善女子，如果有人信受此法门，信受之后书写，或令人书写，读诵，或令人读诵，乃至对写在经卷上的文字信受并受持，用灯、花、香、涂香、花鬘和香油等供养，这人将获得更多无量的福德。文殊师利，善男子或善女子，如果有人使十方一切世界中属于声闻乘的众生，真实地进入声闻乘。每个真实进入声闻乘的人所获得的无量无数的善根，以及转轮圣王所获得的善根，以及生于天界的善根都被耗尽，另有人耗尽一个菩萨的善根，这人将造作更多无量的罪业，更何况是辱骂和恶语相向。文殊师利，善男子或善女子，如果有人摧毁和焚烧如恒河沙数般的佛塔，另有善男子或善女子，对信受大乘的菩萨生起害心、嗔恨心和愤怒心，并辱骂和恶语相向，这人将造作更多无量的罪业。为什么呢？
English
Or vast and expansive, bodhisattvas in all ten directions do not believe in this Dharma discourse. All beings as numerous as dust motes in all worlds, their roots of virtue arising from the five perfections, accumulated over countless eons, are suppressed and become dim, vanishing completely. Manjushri, if any son or daughter of good family leads all beings in all ten directions to generate the mind of enlightenment, Manjushri, if another son or daughter of good family believes in the basis of no aggregates, this person will generate even more immeasurable merit. Manjushri, if all beings come to believe in the basis of no aggregates, Manjushri, if another son or daughter of good family believes in this Dharma discourse, and having believed, writes it down, or causes others to write it down, recites it, or causes others to recite it, even if they believe in and uphold what is written in the scriptures, and make offerings with lamps, flowers, incense, perfume, garlands, and unguents, this person will generate even more immeasurable merit. Manjushri, if any son or daughter of good family causes beings belonging to the Hearer Vehicle in all ten directions to truly enter the Hearer Vehicle. The immeasurable and countless roots of virtue acquired by each person who truly enters the Hearer Vehicle, as well as the roots of virtue acquired by a Universal Monarch, and the roots of virtue of being born in the heavenly realms, are all exhausted, if another person exhausts even one bodhisattva's root of virtue, this person will create even more immeasurable sins, let alone reviling and speaking unpleasant words. Manjushri, if any son or daughter of good family destroys and burns stupas as numerous as the sands of the Ganges River, if another son or daughter of good family generates a mind of harm, hatred, and anger towards a bodhisattva who believes in the Great Vehicle, and reviles and speaks unpleasant words, this person will create even more immeasurable sins. Why is that?
Chinese
为什么呢？因为菩萨必定产生诸佛薄伽梵，从佛产生佛塔，从佛产生一切世间和一切天界的安乐资具。佛也从菩萨产生，所以，不敬菩萨就是不敬一切佛。敬菩萨就是敬一切佛。因为以无上的供养供养一切佛，所以想做供养就应当供养菩萨们。文殊，如果某个城市里有百千俱胝、千俱胝、百千俱胝，或无数不可思议的菩萨们，如果不信奉这个法类，那么他们的业就是被国王扰乱，或被水扰乱的业，或被盗贼扰乱的业，或被饥荒扰乱的业，或被火扰乱的业，或被边鄙之人扰乱的业。如果那个大城市里有信奉这个法类的菩萨，那么他们的业就不会在无数劫中生于无间地狱。那个城市不会被扰乱。如果那些菩萨们不发生被国王扰乱的事，不发生被水扰乱的业，不发生被盗贼扰乱的业，不发生被饥荒扰乱的业，不发生被火扰乱的业，不发生被边鄙之人扰乱的业，而且信奉这个法类的菩萨的业，在无数劫中会生于地狱、畜生和饿鬼，如果发生这些，那里就会被扰乱。为什么呢？因为他们的业会在无数劫、不可说劫中生于无间地狱，而且他们的业会在十劫、二十劫、三十劫中感受恶趣，也会在此生中感受，从而通过扰乱而清净。为什么呢？因为积累了巨大的福德资粮。文殊，比如这样，举例来说
English
Why is that? Because Bodhisattvas definitely give rise to all Buddhas, the Bhagavat, and from the Buddhas arise the stupas, and from the Buddhas arise all the worlds and all the means of happiness of all the realms of gods. Even the Buddhas arise from Bodhisattvas, so not respecting Bodhisattvas is not respecting all the Buddhas. Respecting Bodhisattvas is respecting all the Buddhas. Because offering to all the Buddhas is the supreme offering, so if you want to make offerings, you should offer to the Bodhisattvas. Manjushri, if in some city there are a hundred kotis, a thousand kotis, a hundred thousand kotis, or countless immeasurable Bodhisattvas, and if they do not believe in this Dharma category, then their karma will be disturbed by the king, or the karma of being disturbed by water, or the karma of being disturbed by thieves, or the karma of being disturbed by famine, or the karma of being disturbed by fire, or the karma of being disturbed by barbarians. If in that great city there are Bodhisattvas who believe in this Dharma category, then their karma will not be born in the Avici hell for countless kalpas. That city will not be disturbed. If those Bodhisattvas do not experience being disturbed by the king, do not experience the karma of being disturbed by water, do not experience the karma of being disturbed by thieves, do not experience the karma of being disturbed by famine, do not experience the karma of being disturbed by fire, do not experience the karma of being disturbed by barbarians, and if the karma of the Bodhisattvas who believe in this Dharma category would cause them to be born in hells, animals, and pretas for countless ocean-like kalpas, then there will be disturbance there. Why is that? Because their karma will cause them to be born in the Avici hell for countless kalpas, unspeakable kalpas, and their karma will cause them to experience evil destinies for ten kalpas, twenty kalpas, thirty kalpas, and they will also experience it in this life, thereby being purified through disturbance. Why is that? Because they have accumulated a great collection of merit. Manjushri, like this, for example