English
Four. The color of the body is very wonderful, adorned like a Bodhisattva, the body possesses auspicious marks. In her hands, she emanates five hundred million kotis of jewel-like vessels, each vessel filled with the essence of divine nectar. Hanging on her left shoulder is an immeasurable necklace, and on her right shoulder, immeasurable musical instruments reside in the sky like clouds. Born from water, Bodhisattvas proclaim the six Paramitas. Any son of the gods born in the Tushita heaven is naturally attended by goddesses. The throne of seven precious lions is four yojanas high, adorned with Jambudvipa gold and immeasurable jewels, located at the four corners. Born from four lotuses, each lotus is composed of hundreds of thousands of kotis of jewels, and each jewel emits kotis of rays. From those rays, wonderful emanations of various jewel flowers arise to adorn. On one side of that precious curtain, there are hundreds of thousands of kotis of Brahma kings, each holding a wondrous bell of Brahma, shaking it on the curtain. Even the small Brahma kings decorate the curtain with nets of various jewels. Then, retinues of countless hundreds of thousands of gods and goddesses, holding all the precious lotus flowers, spread them on the throne. All those lotuses are attended by five hundred million kotis of daughters of jewel essence, holding white yak-tail whisks in their hands, within the curtain. The palace has four precious pillars at its four corners, and on each precious pillar, hundreds of thousands of houses are stacked. This daughter's jewels are ornaments, and between each railing are hundreds of thousands of goddesses, their colors very wonderful, holding immeasurable musical instruments in their hands, from the sounds of the instruments arise the sounds of suffering, emptiness, impermanence, selflessness, and all the Paramitas. From those heavenly palaces, there are immeasurable hundreds of thousands of kotis of jewel colors. Each daughter emanates in accordance with the color of the jewels. Then, the direction.
Tibetan
་བཅུའི་ལྷ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་ཕོ་བྲང་དུ་སྐྱེ་བ་ལེན་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་དགའ་ལྡན་གྱི་ཕོ་བྲང་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལྔ་པོ་ལ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ། ལུས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཆར་འབེབས་པས་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་འཐོར་བ། རིན་པོ་ཆེའི་ནོར་བུ་རེ་རེ་ཡང་། རོལ་མོའི་ཆ་སྤྱད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་པ། ནམ་མཁའ་ལ་ཀུན་ཏུ་ འཕྱང་བ། མ་བརྡུངས་པར་སྒྲ་སྙན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རང་འབྱུང་བ། སེམས་ཅན་གྱི་ཡིད་རྟོག་པ། རྒྱལ་པོ་གཉིས་པ་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་ཞེས་བྱ་བ། ལུས་ལ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པ། ཕོ་བྲང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་མེ་ཏོག་གི་གདུགས་སྤྲུལ། གདུགས་རེ་རེ་ཡང་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་རྒྱལ་མཚན་དང་། འཕན་གྱིས་ལམ་དྲངས་པ། རྒྱལ་པོ་གསུམ་པ་ནི། སྤོས་ཀྱི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུའི་ནང་ནས། ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་གྱི་ཙན་དན་གྱི་སྤོས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པ། སྤོས་དེ་དག་སྤྲིན་བཞིན་དུ་ཆགས་པ། ཁ་དོག་བརྒྱ་ཕྲག་གིས་ཕོ་བྲང་ལན་བདུན་དུ་བསྐོར་བ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པ། དགའ་བ་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ། ལུས་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པ། རིན་པོ་ཆེ་རེ་རེ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་རྒྱལ་མཚན་དང་། འཕན་གྱི་སྟེང་དུ་འདུག་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་འཆད་པ་དང་། ཡན་ལག་ལྔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་སྒྲ་ལ་འཛུད་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལྔ་པ། སྒྲ་དབྱངས་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་ཆུ་འབེབས་པ། ཆུ་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་པད་མ་བྱེ་བ་ཕྲག་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ། པད་མ་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཤེལ་གྱི་བུ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྔ། ཤེལ་གྱི་བུ་མོ་རེ་རེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེའི་ནང་ནས། ལྷའི་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱུང་བ་སྤྲུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཨུ་པཱ་ལི་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་གནས་ཞེས་བྱ་བར། དགེ་བ་བཅུ་དང་། རྒྱལ་བ་ལ་དྲིན་བསབ་པ་དང་། ངོ་མཚར་ཆེ་བ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ནི། ངས་བསྐལ་པ་ཆུང་ངུ་གཅིག་གི་བར་དུ་འདུག་ནས། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲིན་བསབ་པ་དང་། དགེ་བ་བཅུའི་འབྲས་བུ་བཤད་ཀྱང་རྫོག
Chinese
所有十方的无数天神，都发愿往生兜率天神宫。之后在兜率天宫中，有五位大国王。第一位大国王名为珍宝幢，身上降下七宝之雨，散落在宫殿之中。每一颗珍宝都化现出无数的乐器，悬挂在空中，无需敲击就能自然发出无数美妙的声音，满足众生的心意。第二位国王名为鲜花散布，身上降下各种鲜花之雨，鲜花化为遍布整个宫殿的伞盖。每一把伞盖都由成百上千的幢幡引导。第三位国王名为妙香音声，身体的每一个毛孔中，都降下奇妙大海边的檀香之雨。这些檀香凝聚成云朵，以成百上千种颜色环绕宫殿七圈。第四位大国王名为欢喜安乐，身上降下如意宝珠之雨。每一颗宝珠都自然地位于幢幡之上，宣讲皈依佛、皈依法、皈依僧，以及五戒之音，无数的善法，一切的波罗蜜多，以及慈爱菩提之支的音声。第五位大国王名为猛烈音声，身体的每一个毛孔中都降下水。每一滴水上都有五百亿莲花。每一朵莲花上都有二十五位水晶天女。每一位水晶天女的身体的每一个毛孔中，都化现出战胜天魔的美妙声音。世尊对邬波离说：在名为兜率天神之处，行持十善，报答诸佛之恩，以及产生奇妙的福德。即使我住一个中劫，讲述一生补处菩萨报恩和十善的果报也无法穷尽。
English
All the countless gods of the ten directions prayed to be reborn in the Tushita Heaven. Then, in the Tushita Heaven palace, there are five great kings. The first great king is called Jewel Banner, whose body rains down seven kinds of jewels, scattering them inside the palace. Each jewel transforms into countless musical instruments, hanging in the sky, producing countless beautiful sounds naturally without being struck, fulfilling the minds of sentient beings. The second king is called Flower Scatterer, whose body rains down various kinds of flowers, which transform into umbrellas covering the entire palace. Each umbrella is led by hundreds and thousands of banners. The third king is called Incense Sound, from every pore of his body rains down sandalwood incense from the shore of the wondrous ocean. These incenses condense into clouds, encircling the palace seven times with hundreds of colors. The fourth great king is called Joyful Bliss, whose body rains down wish-fulfilling jewels. Each jewel naturally sits on top of a banner, proclaiming refuge in the Buddha, refuge in the Dharma, refuge in the Sangha, as well as the sound of the five precepts, countless virtuous dharmas, all the paramitas, and the sound of loving-kindness and the limbs of enlightenment. The fifth great king is called Fierce Sound, from every pore of his body rains down water. On each drop of water are five hundred billion lotus flowers. On each lotus flower are twenty-five crystal goddesses. From every pore of each crystal goddess's body emanates the beautiful sound of victory over the maras of the gods. The Blessed One said to Upali: In the place called Tushita Heaven, the merit of practicing the ten virtues, repaying the kindness of the Buddhas, and generating wondrous things, even if I were to stay for one medium kalpa, I could not exhaust the merit of explaining the gratitude of the one-birth bodhisattva and the results of the ten virtues.
Tibetan
ས་པའི་མཐའ་མེད་དེ། འདིར་ངས་ཁྱེད་ལ་སོགས་པ་ལ་མདོ་ཙམ་ཞིག་ བཤད་ཅིང་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་དགེ་སློང་ངམ། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རུང་སྟེ། གང་ལ་ལ་ཞིག་སྐྱེ་ཤི་ལ་མི་སྐྱོ་བར། ལྷའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འདོད་ན། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། བྱམས་པའི་ཞབས་འབྲིང་བྱེད་འདོད་པར་ལྟ་བ་ནི། ཡན་ལག་ལྔའི་ཁྲིམས་བརྒྱད་རྫོགས་པ། ལུས་སེམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱུན་མི་འཆད་པ། དགེ་བ་བཅུའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ། བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འདོད་པ། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་དེ་དག་ནི་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ལྟ་བ་ནི། ལོག་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨུ་པཱ་ལི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། གོས་ཚགས་བཅོས་ནས། གདོང་དང་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དགའ་ལྡན་གྱི་གནམ་དུ་དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེར། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འདི་དུས་ཅི་ཙམ་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་ནས། ལྷའི་གནས་དེ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དུས་འདི་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ནས། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉི་མ་ལ། ཡུལ་བ་ར་ནི་ཀྲ་པ་ལིའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་པ་པ་ལི་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྱིམ་ནས་སྐྱེ་བ་བླངས་པའི་ས་ནས། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་བཞིན་དུ། ལུས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དང་། འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཉི་མ་བརྒྱ་སྟོང་བས་ལྷག །སྟེངགི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནམ་དུ། ལུས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་ཡང་དཔེར་ན། གསེར་གྱི་གཟུགས་བཞིན་དུ། མི་གཡོ་མི་འགུལ་བར། ལུས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་ནས། རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡི་གེ་གསལ་བར་སྟོན་ཏེ། དེ་ནས་ལྷ་མི་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་འབྲང་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་ནས། དེ་ནས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནམ་དུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཕོ་བྲང་ན་འདི་གཞལ་མེད་ཁང་སེང་གེའི་པད་མའི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས། ལུས་འཛམ་བུ་ གསེར་གྱི་ཁ་དོག་བཞིན་དུ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས། སྐུ་ཆུར་དཔག་ཚད་བཅུ་དྲུག །མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་རྫོགས་པར་བརྒྱན་པ། དབུའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ལྡན། དབུ་སྐྲ་བཻ་དཱུཪྱའི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་བ། ཤི་ཀྲ་བི་ལི་ཀྲ་དང་། མ་འདི་དང་། གྱེན་ཤུགས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ས་ལྷའི་དབུ་རྒྱན་བརྒྱན་པ།
Chinese
大地的边际是无尽的。在这里，我将为你们略作讲述和开示。邬波离比丘，或者所有眷属都可以。如果有人不厌倦生死，希望往生天界，发起无上菩提心，希望侍奉慈氏（弥勒），那么正确的见解是：圆满五支八戒，身心精进不懈，行持十善法，希望获得圆满的安乐，一心一意希望往生兜率天。其他的见解，就是邪见。然后，邬波离从座位上站起来，整理好衣物，以面容和头顶礼拜世尊，这样禀告说：世尊，在兜率天那样的圆满安乐之中，这位大士要经过多久，才能从赡部洲往生到那样的天界呢？世尊开示说：从现在起十二年后，在仲春月的十五日，在瓦拉那西的卡帕利的城市里，从名叫大婆罗门巴巴里的家中获得出生的地方，结跏趺坐，如入定一般。身体是金色的，红色光芒胜过百千个太阳。在上面的兜率天，身体的舍利也像金色的形体一样，不摇不动，从身体的光芒的坛城中，清楚地显示三种解脱和般若波罗蜜多的文字。然后，所有天人都跟随，供养珍宝舍利塔。之后，在兜率天，在七宝宫殿中，于无量宫狮子莲花座上结跏趺坐，身体像阎浮金的颜色一样化生。身量十六由旬，具足三十二相，八十随形好庄严，具有顶髻，头发像青金石的颜色一样。以希克拉毗力扎和玛德，以及向上冲的珍宝地神头饰来庄严。
English
The edge of the earth is endless. Here, I will briefly explain and teach to you and others. Whether it is Upali Bhikshu or all the retinue, if someone is not tired of birth and death and wishes to be born in the heavenly realm, generates the supreme Bodhicitta, and wishes to serve Maitreya, then the correct view is: perfecting the five branches and eight precepts, constantly persevering in body and mind, practicing the ten virtuous dharmas, wishing for perfect happiness, and wholeheartedly wishing to be born in the Tushita heaven. Other views are called wrong views. Then, Upali rose from his seat, adjusted his robes, and prostrated with his face and head, saying to the Blessed One: "Blessed One, in such perfect happiness in the Tushita heaven, how long will it take for this great being to be born from Jambudvipa to such a heavenly realm?" The Blessed One replied: "Twelve years from now, on the fifteenth day of the middle spring month, in the city of Varanasi Kapali, from the place where he takes birth from the house of the great Brahmin Babari, he will sit in the lotus position, as if in samadhi. His body will be golden in color, and his red rays will be brighter than a hundred thousand suns. In the Tushita heaven above, his bodily relics will also be like a golden form, unmoving and unshakable. From within the mandala of his bodily rays, he will clearly show the three liberations and the letters of the Prajnaparamita. Then, all the gods and humans will follow and make offerings to the precious relic stupa. After that, in the Tushita heaven, in the palace of the seven jewels, he will sit in the lotus position on the lion lotus seat in the immeasurable palace, and his body will be born as if transformed into the color of Jambu gold. His body will be sixteen yojanas tall, adorned with the thirty-two marks and eighty minor marks, possessing a topknot, and his hair will be like the color of lapis lazuli. He will be adorned with the Shikra Viliktra and Madhi, and the upward-rushing precious earth goddess headdress."