Tibetan
དག་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟིར་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ན་ཚལ་ཆེན་པོའི་ ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ན་ལིཙྪ་བཱི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུག་པ། ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ལོངས་སྤྱོད་མང་བ། མཛོད་དང་བང་བ་མང་བ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེ་ལ་ཆུང་མ་དྲི་མེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོ། རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། ཟླ་བ་དགུ་འདས་པ་དང་། དེ་ལས་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་རྫོགས་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །བུ་མོ་དེ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱིམ་དེ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིང་ས་ཆེན་པོ་ཡང་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྒོ་གང་གི་ཝ་དག་ལས་ཀྱང་མར་ཁུ་དང་། འབྲུ་མར་དག་རབ་ཏུ་འཛག་ཅིང་ཞན་པ་དང་། མགོན་མེད་པ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། སྡུག་ཕོངས་པ་གང་ཡིན་པ་དག་ཅི་བདེར་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ན། རྔ་བོ་ཆེ་དང་། རྫ་རྔ་དང་། ཁར་རྔ་དང་། སིལ་སྙན་དང་། ཕེག་རྡོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་བརྡུངས་པར་སྒྲ་འབྱིན་པར་གྱུར་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བབ་པར་གྱུར། ཁྱིམ་གྱི་གྲྭ་བཞིར་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གང་བའི་གཏེར་ཆེན་པོ་བཞི་བྱུང་ཞིང་ཁ་བྱེ་སྟེ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །བུ་མོ་དེ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ངུ་སྐད་མི་འབྱིན་ཅིང་མཆི་མ་མི་བློག་ལ་ལྷག་པར་ཡང་སོར་མོ་བཅུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །སྡིག་ལས་བྱས་པས་འདིར་ནི་གཙང་མ་ཡི། །ལུས་སུ་མི་སྐྱེ་ཡིད་དུ་འོང་བར་མིན། །སྡིག་ལས་བྱས་པས་འདིར་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དག །འབྱོར་པའི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་ཡང་མི་སྐྱེའོ། །སྦྱིན་དུལ་ཡང་དག་སྡོམ་དང་བག་ཡོད་ཅིང་། །གུས་དང་བཅས་པས་བླ་མ་བསྙེན་བཀུར་བའི། །གྱ་ནོམ་རང་བཞིན་ལས་ཀྱི་རྟག་ཏུ་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲུབ། །འདྲེན་པ་རྒྱལ་བ་འོད་སྲུང་བསོད་སྙོམས་ཕྱིར། །ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་དུ་ཞུགས་པ་ན། །བདག་གིས་ཁང་བཟངས་སྟེང་ནས་མཐོང་གྱུར་ཅིང་། །མཐོང་ནས་དེར་ནི་བདག་ཡིད་དང་བ་དྲན། །དེ་ཚེ་ བདག་ཡིད་རབ་ཏུ་དང་གྱུར་ནས། །བདག་ལ་མེ་ཏོག་མེད་ཅིང་བྱུག་པ་མེད། །ཕྱེ་མ་སྤོས་མེད་ཟས་དང་སྐོམ་མེད་པས། །སྟོན་པ་འདི་ལ་ཅིས་མཆོད་བྱ་
Chinese
他们以尊敬供养，作为上师，绘制画像，进行供奉，住在广严城（Vaisali，吠舍离）大城中大树林的多层楼阁之处。当时，广严城大城中，住着一位名叫离车毗（Licchavi）无垢（Drima Mepa）的富人，他拥有大量的财富、广大的享受、众多的受用，以及众多的仓库和地窖。他有一位名叫无垢母（Drime Ma）的妻子，她美丽、迷人、容貌姣好、拥有最完美的丰满。九个月过去后，她生下了一个容貌姣好、美丽、迷人、所有肢体和细部都完美无缺的女儿。女儿出生的那一刻，整个房子都被巨大的光明所笼罩，大地也剧烈震动。所有外门的门闩里都滴下了酥油和麻油，所有无助者、无依者、贫困者和受苦者都随意享用。在广严城大城中，所有的大鼓、陶鼓、铜鼓、钹和手鼓，都在没有敲击的情况下发出声音，并且降下了巨大的花雨。房子的四个角落里也出现了四个装满各种珍宝的大宝藏，它们裂开，到处发光。女儿出生的那一刻，没有发出哭声，也没有流下眼泪，而且特别地，她双手合十，当时说了这些偈颂：因罪业所致，在此无法获得清净之身，亦非令人满意之身。因罪业所致，在此也无法投生于富裕之家，享受财富。布施、调伏、如法持戒且谨慎，以恭敬之心侍奉上师者，其富饶本性之业力，恒常成就于大财富之家。导师胜者光护（Kasyapa，迦叶波）为乞食故，进入广严城时，我从高楼之上看见了他，看见后忆起我心欢喜。当时我心极其欢喜，但我没有鲜花，也没有涂香，没有香粉，没有食物和饮料，我该如何供养这位导师呢？
English
They honored and revered him, regarded him as their teacher, made paintings of him, and offered him worship. He resided in a great grove in the great city of Vaisali, in a multi-storied building. At that time, in the great city of Vaisali, there lived a wealthy man named Licchavi Stainless, who was rich, had much wealth, great enjoyment, many possessions, and many storehouses and cellars. He had a wife named Stainless Mother, who was beautiful, pleasing to behold, of good complexion, and endowed with supreme fullness. After nine months had passed, she gave birth to a daughter who was of good form, beautiful, pleasing to behold, and all of whose limbs and features were perfectly complete. As soon as the daughter was born, the entire house was filled with great light, and the great earth also shook violently. From all the bolts of the outer doors, butter and sesame oil dripped profusely, and whatever was helpless, without protection, destitute, and suffering, all enjoyed themselves as they pleased. In the great city of Vaisali, all the great drums, pottery drums, copper drums, cymbals, and hand drums sounded without being struck, and great showers of flowers also fell profusely. In the four corners of the house, four great treasures appeared, filled with various kinds of precious jewels, and they opened up and shone everywhere. As soon as the daughter was born, she did not utter a cry or shed tears, and especially, she joined her ten fingers in a palm, and at that time, she spoke these verses: Due to sinful deeds, one is not born here with a pure body, nor is it a pleasing one. Due to sinful deeds, one is not born here in wealthy families to enjoy riches. Giving, taming, proper discipline, and being mindful, and with reverence attending and honoring the guru, the nature of abundant karma always results in a household of great wealth. When the guide, the Victorious One, Light Protector (Kasyapa), entered the city of Vaisali for alms, I saw him from the top of the mansion, and having seen him, I remembered that my mind was pleased. At that time, my mind was greatly pleased, but I had no flowers, no unguents, no powdered incense, no food or drink, so how should I make offerings to this teacher?
Tibetan
སྙམ་སེམས། །དེ་ནས་བདག་གིས་སྒྲ་ཐོས་སངས་རྒྱས་ནི། །འགྲོ་བ་དགྲོལ་ཕྱིར་ཟང་ཟིང་མེད་སྤྱོད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་སྐྱེས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་བསོད་སྙོམས་སླད་དུ་འཇིག་རྟེན་བརྒྱན། །གལ་ཏེ་རྒྱལ་བ་དེ་དག་མཆོད་འདོད་ན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ཐོབ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བརྟན་གྱུར་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལས་ལྷག་མཆོད་སྲིད་པ་གསུམ་ན་མེད། །བར་སྣང་སྒྲ་ཐོས་དེ་ནས་བདག་གིས་ནི། །མཚན་མཆོག་སྤྲས་པའི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་མི་གཡོ་ཡིད་སྐྱེས་ནས། །ཁང་པ་དེ་ནས་རང་གིས་ལུས་མཆོངས་ཏེ། །བར་སྣང་ཏ་ལ་སྲིད་ལ་འདུག་ནས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་བ་འོད་སྲུང་དེ་ཡི་སྐུ། །རིན་ཆེན་རི་དང་ལྷུན་པོ་འདྲ་བ་མཐོང་། །རྒྱལ་བའི་མཐུས་ནི་བདག་གི་ལག་མཐིལ་དུ། །མན་དཱ་ར་བའི་ཕུར་མ་ཆེ་བྱུང་ཞིང་། །དེ་དག་བདག་གིས་འོད་སྲུང་གཏོར་བ་དང་། །མེ་ཏོག་གདུགས་གྱུར་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་གནས། །གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མཐའ་ཡས་པ། །མཚན་གྱིས་སྐུ་བརྒྱན་དེ་དག་བལྟས་ན་ཡང་། །ཇི་ལྟར་འོད་སྲུང་སྟེང་ན་འདུག་པ་ལྟར། །དེ་དག་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་གདུགས་ཉིད་སྣང་། །མཁའ་ལ་གནས་བཞིན་བདག་གིས་ཚིག་སྨྲས་པ། །བསྐལ་པ་ཆུ་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྱད་བྱ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བདག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་གིས། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོར་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་སེང་གེའི་ང་རོ་དེ་ཐོས་ནས། །དེ་ཚེ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཚང་བ་ཡི། །ལྷ་མི་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །ཐོས་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷར་སྐྱེས་ཤིང་། །ལས་བཟང་བྱས་པ་ཆུད་ཟར་མ་གྱུར་པས། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་འཛམ་གླིང་འདིར་འོངས་ཀྱིས། །དེ་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་བྱོས། །གང་ཚེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་བདག་གིས་རྒྱལ་བ་ཤཱཀ་ཐུབ་ མཆོད། །བདག་ནི་འདོད་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལུས་མི་གཉེར། །རྒྱལ་བ་ཡང་དང་ཡང་དུ་མཆོད་པར་བྱ། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་རྣམ་སྨིན་དེ་མཐོང་ཞིང་། །ཉིན་གཅིག་འདྲ་བ་ཚེ་རབས་བརྒྱ་ཡང་དྲན། །བདག་འདིར་སྐྱེས་པའི་དཔལ་ཡང་འདི་འདྲ་ན། །མཁས་པ་སུ་ཞིག་རྒྱལ་ལ་གུས་མི་སྐྱེད། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་སྨྲས་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་འབྲས་བུའི་རྒྱུ་འཐུན་པས་ལུས་ལ་ལྷའི་གོས་རིན་པོ་ཆེ་ད
Chinese
思念。 此后我听闻佛陀的声音： “为了解脱众生，行为不杂乱， 为了怜悯世间，生起慈悲心， 佛陀为了化缘，庄严世间。 如果想要供养那些胜者， 为了成为佛陀，你应获得祈愿。 凡是菩提心生起且坚固者， 没有比这更殊胜的供养，三界之中亦无。 虚空中听到声音后，我于是 见到了以殊胜妙相庄严的佛陀， 为了菩提，生起不动摇的信念， 从那房屋中自己跳出身躯， 于虚空如塔拉树般安住后， 向于十方安住的诸佛， 以及胜者光守护的身躯， 见到如同珍宝山和须弥山。 以胜者的威力，我的手掌中， 生出巨大的曼陀罗花丛， 我将那些花朵撒向光守护， 花朵化为伞盖，停留在空中。 凡是十方无量诸佛， 以妙相庄严其身，即使观看他们， 也如光守护上方停留一般， 在他们上方也显现花朵伞盖。 我安住在虚空中，说出此语： “应于如水滴般众多的劫中行持， 未得菩提之前，我决不退转， 我愿成为佛陀，二足尊之首。 我听到那狮子吼声后， 当时圆满了十二千之数的， 天人、非天、夜叉、罗刹等， 都真实地进入了殊胜的佛陀菩提。 听闻后转生到三十三天， 善业的果报没有白费， 之后死亡转生到这赡部洲， 因此，众生们应行持善业。 当转生到三十三天时， 我供养了胜者释迦牟尼佛。 我不贪求欲望和享受身体， 应一次又一次地供养胜者。 我见到善业的果报成熟， 如同过了一天般，也能忆起百世。 我转生到此地的光荣也是如此， 哪位智者不会对胜者生起敬意呢？” 之后，那位女子说了那些偈颂后，便沉默不语了。由于她过去善根成熟的因缘，身上出现了珍贵的丝绸天衣。
English
Thinking. Then I heard the voice of the Buddha: "To liberate beings, acting without confusion, Out of compassion for the world, giving rise to compassion, The Buddha adorns the world for alms. If you want to worship those victors, To become a Buddha, you should receive prayers. Whoever has a stable Bodhicitta, There is no offering more superior than that, nor is there in the three realms." Hearing the sound in the void, I then Saw the Buddha adorned with excellent marks, For the sake of Bodhi, giving rise to an unwavering mind, From that house, I jumped out myself, After sitting in the void like a Tala tree, To the Buddhas residing in the ten directions, And the body of the Victorious Light Protector, I saw them like a mountain of jewels and Mount Meru. By the power of the Victor, in the palm of my hand, A large cluster of Mandarava flowers appeared, I scattered those flowers to the Light Protector, The flowers turned into umbrellas, staying in the sky. All the infinite Buddhas of the ten directions, Adorned with excellent marks, even if you look at them, Just like staying above the Light Protector, The flower umbrellas also appear above them. While staying in the sky, I spoke these words: "I should practice for as many eons as there are water droplets, Until I attain Bodhi, I will never turn back, May I become a Buddha, the chief of the two-legged." After hearing that lion's roar, At that time, twelve thousand were complete, Gods, humans, Asuras, Yakshas, Rakshasas, All truly entered the supreme Buddha Bodhi. After hearing, they were born as gods in the Thirty-Three Heavens, The results of good deeds were not in vain, After that, they died and were reborn in this Jambudvipa, Therefore, beings should do good deeds. When reborn in the Thirty-Three Heavens, I worshiped the Victorious Shakyamuni Buddha. I do not crave desires and enjoyment of the body, I should worship the Victor again and again. I saw the ripening of good deeds, Like passing a day, I can also remember hundreds of lifetimes. The glory of my birth here is also like this, Which wise person would not have reverence for the Victor?" After that, the girl spoke those verses and then remained silent. Due to the cause of the ripening of her previous good roots, precious silk heavenly clothes appeared on her body.