Back to the library

DKG061 0005.The Noble Great Vehicle Sutra named Showing the Entrance into the Inconceivable Realm of the Qualities and Wisdom of the Thus Gone One..g2.0f

Tibetan

ང་འཐོབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱང་འཐོབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་། ཁ་དོག་མཐའ་ཡས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱང་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་གཟུངས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་དག་ཀྱང་འཐོབ་བོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ཉིད་ཀྱང་འཐོབ་བོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པའི་ཤེས་པ་ཡང་འཐོབ་བོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ སོམ་ཉི་གཅོད་པ་ཉིད་ཀྱང་འཐོབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་སྟོང་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་དག་ཀྱང་འཐོབ་བོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་བྱེ་བྲག་ལ་མཁས་པ་ཡང་འཐོབ་བོ། །འཇམ་དཔལ་དཔེར་ན་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ནི་རི་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནས་ལམ་མེ། ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེའོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནས་ལམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གང་དག་ལ་མོས་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་དག་དང་གཞན་དག་ཀྱང་འཐོབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་དམ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ལ་མོས་ན། ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་དག་དང་། གཞན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཀྱང་འཐོབ་པའི་ཆོས་ལྔ་པོ་འདི་དག་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉེན་པོ་མེད་པ་དང་། མ་སྐྱེས་པ་དང་། མ་འགགས་པ་དང་། བརྗོད་དུ་མེད་པར་མོས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པའི་གནས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པ་དག་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་འཇུག་པར་མོས་པ་དང་། སེང་གེ་བྲན་བཟངས་ཀྱི་བུའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། མཛད་པར་མོས་པ་དང་། མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་བར་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ ཡུལ་གྱི་མཐས་ཀླས་པའི་བསྐལ་པ་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་པར་མོས་པ་དང་། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བསྟན་པས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་མཐས་ཀླས་པའི་བསྐལ་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་མཛད་པ་ཡིན་པར་མོས་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གང་དག་ལ་མོས་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་དག་དང་། གཞན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཀྱང་འཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ལ་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ལྷའི་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་དང་། ལྷའི་གོས་དག་བྱིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱིན་པ་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་བྱིན་པ་བས་འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་གང་ཞིག་གིས་རང་སངས་རྒྱས་གཅིག་ལ་ཉི་མ་གཅིག་ཟས་བྱིན་ན། དེ་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེར་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་བྱས་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གློག་གི་སྒྲོན་མས་སྤྲས་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་སྟེགས་བུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་མཛེས་པར་བྱས་པ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བསྒྲེང་བ། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བའི་བླ་རེ་བྲེས་པ། ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་བྱུག་པས་བྱུགས་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་ཁེབས་པར་བྱས་པ། རྒྱ་མཚོ་ན་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་དག་པ་བཀོད་པ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་སྣང་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་བ་མང་པོས་དཀྲིགས་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སེང་གེ་རལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྤང་ལེབ་བྲེས་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་ མོ་ལས་བྱས་པའི་སྒོ་གང་དང་། རྟ་བབས་དང་། སྐར་ཁུང་གིས་བརྒྱན་པ། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་མང་པོས་བྲེས་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དག་བྱས་ཏེ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་སྟོང་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་དག་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དེ

Chinese

我将获得。(以及)名为“佛陀的庄严所加持”之陀罗尼。(以及)名为“佛陀之身与无量色彩完全成就”之陀罗尼,也将获得。如是等等,无数百千万亿陀罗尼也将获得。于一切法中行持之殊胜亦将获得。于一切法中不依赖他者的智慧亦将获得。于一切法中 断除犹豫亦将获得。无数千佛之种种示现亦将获得。通达一切有情之行持差别亦将获得。文殊,譬如山王须弥山,以其威势压倒一切山峰,显赫、巍峨、耸立。文殊,如是,对此法类信解之菩萨,亦以其威势压倒一切有情之所有善根,显赫、巍峨、耸立。尔后,童子文殊对菩萨摩诃萨除一切盖障作如是言:圣者佛子,菩萨以信解何者,能获得此等功德差别,以及其他之法的差别?如是语已,菩萨除一切盖障对童子文殊作如是言:文殊,菩萨信解何者,能获得此等功德差别,以及其他无量之法?即此等五法。何为五?信解一切法无对治、无生、无灭、不可言说,以及恒常相续,于刹那刹那间,对如来之行持与律仪,进入赡部洲之极微尘数之境,亦能任运成就且无分别地进入;信解宣说狮子贤善子之证悟,能令有情完全成熟,彼薄伽梵释迦牟尼佛,于恒河沙数劫前现证菩提,作是事业;信解从然灯佛授记之后,直至现证菩提之间,彼

English

I shall obtain. (And) the dharani called "Blessed by the Adornment of the Buddha" shall also be obtained. (And) the dharani called "The Body of the Buddha and the Infinite Colors are Completely Accomplished" shall also be obtained. Thus and so forth, countless hundreds of thousands of billions of dharanis shall also be obtained. The very distinction of acting in all dharmas shall also be obtained. The wisdom in all dharmas that does not depend on others shall also be obtained. In all dharmas, Cutting off doubt shall also be obtained. Countless thousands of Buddhas' various manifestations shall also be obtained. Skill in the distinctions of the conduct of all sentient beings shall also be obtained. Manjushri, just as the king of mountains, Mount Sumeru, overwhelms all mountains with its power, being brilliant, majestic, and towering. Manjushri, likewise, the bodhisattva who has faith in this category of dharma also overwhelms all the roots of virtue of all sentient beings with his power, being brilliant, majestic, and towering. Then, the youth Manjushri said to the Bodhisattva Mahasattva Sarvanivaranaviskambhin, "O son of the Victorious One, by having faith in what does the bodhisattva obtain these distinctions of qualities, as well as other distinctions of dharmas?" Having spoken thus, the Bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin said to the youth Manjushri, "Manjushri, by having faith in what does the bodhisattva obtain these distinctions of qualities, as well as other immeasurable dharmas? These are the five dharmas. What are the five? Having faith in all dharmas as without antidote, unborn, unceasing, and inexpressible, as well as constantly and continuously, in every instant, entering into the conduct and discipline of the Tathagata, even in places exceeding the number of atoms of Jambudvipa, being spontaneously accomplished and entering without conceptualization; having faith that by proclaiming the realization of Simhabhadra, the son of a good family, sentient beings can be completely matured, that the Bhagavan Shakyamuni Buddha, having attained complete enlightenment countless kalpas ago like the sands of the Ganges, performed these deeds; having faith that from the time of the prophecy by Dipamkara until the time of attaining complete enlightenment, that

Chinese

那么,对于薄伽梵释迦牟尼的菩萨行,所有这些都是从佛土无尽的劫以来,显现圆满成佛后所宣说的,对此生起信解。释迦牟尼所宣说,使众生完全成熟的一切,都是从佛土无尽的劫以来,薄伽梵释迦牟尼显现圆满成佛后所作的,对此生起信解。文殊,这五者是菩萨因信解何者而获得这些功德的差别,以及其他无数的功德。文殊,无论是种姓之子或种姓之女,如果有人以遍及所有世界的微尘数阿罗汉,具有六神通,于八解脱入禅定者,每日给予百味天食和天衣,如此给予的劫数如恒河沙数,不如文殊,其他种姓之子或种姓之女,如果有一天供养一位独觉佛食物,那么他所生的福德比前者多无数倍。文殊,无论是种姓之子或种姓之女,如果有人在每个世界都建造用阎浮河金做成的寺庙,用珍宝电灯装饰,用聚集所有光芒的珍宝台阶环绕,用珍宝、珍珠和珍宝串装饰,悬挂伞盖、胜幢和幡旗,垂挂铃铛和风铃的网,涂抹旃檀蛇心香,用珍宝自在王覆盖,用海中清净的珍宝装饰,用无数光芒闪耀的珍宝柱支撑,铺设名为珍宝狮子鬃毛的地板,用珍宝狮子胜幢顶端做成的门,以及马厩和窗户装饰,垂挂许多丝绸彩带,像十方所有世界的微尘数一样多,对于无数千的独觉佛住所,以及那个独觉佛

English

Then, regarding the bodhisattva conduct of the Blessed One Shakyamuni, all of these are declared from the Buddha-field's endless eons since manifesting complete enlightenment, generating faith and understanding in this. Whatever Shakyamuni declared, causing beings to be completely ripened, all of it is from the Buddha-field's endless eons since the Blessed One Shakyamuni manifested complete enlightenment, generating faith and understanding in this. Manjushri, these five are the differences in qualities that bodhisattvas obtain by having faith and understanding in what, as well as countless other qualities. Manjushri, whether it be a son or daughter of good family, if someone were to give to arhats as numerous as the dust particles in all the worlds, possessing the six superknowledges, meditating on the eight liberations, each day giving them a hundred flavors of divine food and divine clothing, giving in this way for as many eons as there are sands in the Ganges River, it would not equal if another son or daughter of good family, Manjushri, were to offer food to a solitary buddha for one day, then the merit he generates would be countless times greater than the former. Manjushri, whether it be a son or daughter of good family, if someone were to build in each world a temple made of Jambu River gold, adorned with jeweled electric lights, surrounded by jeweled steps that gather all light, decorated with jewels, pearls, and jeweled garlands, raising umbrellas, victory banners, and flags, hanging nets of bells and chimes, smeared with sandalwood serpent-heart fragrance, covered with the jeweled Lord of Freedom, decorated with pure jewels from the ocean, supported by numerous jeweled pillars radiating light from all directions, laying floors called jeweled lion's mane, using doors made from the top of jeweled lion victory banners, and decorated with stables and windows, hanging many silk ribbons, as numerous as the dust particles in all the worlds of the ten directions, for countless thousands of abodes of solitary buddhas, and that solitary buddha