Tibetan
་མི་འགྱུར་ན་སངས་རྒྱས་དང་ཕྲད་ཅིང་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ད་ནི་དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སོམ་ཉི་དང་བཅས་པས་ཐོས་ནས་ད་གཟོད་ཁོ་ནར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ངུ་འབོད་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་སུ་སྐྱེའོ། །དེ་དག་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བཅུ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཤ་སྟག་ཏུ་འགྱུར་ལ། བསྐལ་པ་གཅིག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་བདག་ཅག་ལུང་བསྟན་པ་ལྷའི་རྣ་བའི་ཁམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས། དེ་དག་ལྷའི་བུ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་ལྷའི་མེ་ཏོག་གིས་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོར་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚུལ་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །དེ་དག་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མོད་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་བསྐལ་པ་འབུམ་གྱི་ བར་དུ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་མེད་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པ་བས། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སོམ་ཉི་དང་བཅས་པས་ཐོས་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་ན་གང་གིས་སོམ་ཉི་མེད་པར་ཐོས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། གང་གིས་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ལུང་ནོད་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ཆོས་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ཆོས་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཀྱང་ཆོས་འདི་ལ་བསླབ་
Chinese
如果不能不改变，更不用说与佛相遇并令其欢喜了。现在那些人以怀疑的态度听闻这个法门之后，仅仅因此，众生从大叫唤地狱死去，转生到兜率天的天界。他们将在六十八劫中令如来十万俱胝欢喜。他们将全部化生，并且全部成为转轮圣王。一劫中，他们将成为如来、阿罗汉、正等觉、名为无垢光者。之后，那些天子以天耳听到我们被授记。他们与八万天子一同前往世尊所在之处，用天花遍洒整个广阔的城市。他们也随喜这个法门。世尊，我们随喜。也祈请您增长如来们的菩提之行。他们随喜的瞬间，就变得于无上正等菩提不退转。广阔大城市中的八万四千众生也变得于无上正等菩提不退转。一万二千众生对诸法生起无尘无垢、清净的法眼。之后，世尊对文殊童子说：文殊，与菩萨在数百万劫中不善巧方便地修持六波罗蜜相比，听闻这个法门，即使带着怀疑，也能积累更多的福德，更何况是无怀疑地听闻呢？更何况是书写、受持、背诵，并为他人广为开示呢？文殊，因此，想要获得阿罗汉果位的人也应当修学此法。想要获得自菩提的人也应当修学此法。想要现证无上正等菩提的人也应当修学此法。
English
What need to mention meeting and pleasing the Buddha if one does not change? Now, having heard this Dharma discourse with doubt, those beings, just by that, will die from the great crying hell and be reborn in the heavenly realm of Tushita. They will please ten million kotis of Tathagatas for sixty-eight kalpas. They will all be born miraculously and will all become wheel-turning monarchs. In one kalpa, they will become Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas called Immaculate Light. Then, those sons of the gods, having heard with their divine ears that we were prophesied, they, together with eighty thousand sons of the gods, went to where the Bhagavan was and scattered divine flowers throughout the vast city. They also rejoiced in this Dharma discourse. Bhagavan, we rejoice. We also pray that you increase the Bodhi conduct of the Tathagatas. The moment they rejoiced, they became irreversible from unsurpassed perfect and complete enlightenment. Eighty-four thousand beings in the vast great city also became irreversible from unsurpassed perfect and complete enlightenment. Twelve thousand beings arose in the Dharma with a Dharma eye that was without dust, without stain, and completely pure. Then, the Bhagavan spoke to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, compared to a Bodhisattva who practices the six perfections without skill in means for hundreds of thousands of kalpas, if one hears this Dharma discourse, even with doubt, this one generates much more merit than that. What need to mention hearing it without doubt? What need to mention writing it down, receiving it, holding it, and extensively and correctly showing it to others? Manjushri, therefore, one who desires to attain Arhatship should also train in this Dharma. One who desires to attain self-enlightenment should also train in this Dharma. One who desires to manifestly and perfectly awaken to unsurpassed perfect and complete enlightenment should also train in this Dharma.
Tibetan
པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་བྱིན་གྱིས་རང་གི་མ་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མ་མ་ཁོ་བོ་ལ་ཁ་ཟས་བྱིན་ཅིག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་བྱིན་གྱི་མ་མས་ཁར་བའི་སྣོད་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པས་བཀང་སྟེ། ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་བྱིན་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་ཟད་པའི་བདེན་པ་གང་ལགས་པའི་བདེན་པ་དེས་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་ཁར་བའི་སྣོད་འདི་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་བཀང་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རྣམས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་གང་གིས་བདག་ལ་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའི་བསོད་སྙོམས་འདི་བཞེས་ཏེ། གང་ལུས་ཀྱིས་ཡོན་སྦྱོང་བར་མི་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཀྱིས་སྦྱོང་བར་མི་བྱེད་པ་དང་། གང་ལ་ཕུལ་ན་བསོད་ནམས་སུ་མི་འགྱུར་བ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། གང་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། ངག་གི་ལས་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་མི་ལྡན་པ་དང་། གང་འདུས་བྱས་ལ་མི་གནས་པ་དང་། གང་འདུས་མ་བྱས་ལ་མི་གནས་པ་དང་། གང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་མ་གོས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་རྟེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ངེས་པར་མི་འབྱུང་བ་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བར་མི་འདོད་པ་དེས་བཞེས་ཤིག །དེ་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེ་དག་གི་ནང་ནས་སུས་ཀྱང་སྣོད་དེ་མ་བླངས་སོ། །ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་དག་བདག་ཀྱང་སྦྱིན་པར་འདོད་པ་ལགས། ཁྱེད་ཀྱང་གསོལ་བར་བཞེད་པ་ལགས་ཏེ། བདག་བཙུན་པ་རྣམས་ལས་ཅི་ཡང་རེ་བ་མ་མཆིས་ཀྱི་བཞེས་ཤིག །འཇམ་དཔལ་གྱི་ཚད་དང་མཉམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་ལས་ལྷག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ། བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྱུར་བའི་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་པའི་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་དེས་ན་ཁར་བའི་སྣོད་འདི་ལས་ཁྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་རྣམས་གང་བར་གྱུར་ཅིག །ཁར་བའི་སྣོད་འདི་ཡང་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་དེ་དག་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ན
Chinese
应抄写。之后，童子宝施对自己的母亲这样说道：妈妈，请给我食物，我要供养世尊。之后，童子宝施的母亲用百味具备的食物装满了食器，给了童子宝施。之后，童子宝施对世尊这样祈请道：世尊，以诸法不尽之真谛，愿此食器在所有比丘僧众未满足之前，不会减少。之后，童子宝施装满了世尊的钵，对比丘僧众说道：诸位贤者，为了怜悯我，请接受这能使我获得大果报的布施，请那些不以身体修功德，不以心修功德，供养了也不会成为功德，不会成熟，不具足身体的业、语言的业、意念的业，不住于有为法，不住于无为法，不被各自凡夫的法所染污， 不依赖于声闻的法，不决定生起于成佛的乘，不希望决定生起的人接受它。之后，那些比丘僧众中没有任何人取那个食器。童子宝施说道：诸位贤者，我也想布施，你们也想食用，我对比丘们没有任何期望，请接受吧。以与文殊师利等同的菩萨百千万俱胝的佛土功德庄严，甚至超过百千万俱胝的佛土功德庄严，我成为佛土的真谛和真实语，以那真谛和真实语，愿你们所有人的钵都从此食器中装满，愿此食器也不会完全耗尽。之后，所有比丘僧众的钵都装满了。那时，
English
It should be copied. Then, the boy Ratna-dāna said to his own mother: Mother, please give me food, I will offer it to the Blessed One. Then, the mother of the boy Ratna-dāna filled a vessel with food endowed with a hundred flavors and gave it to the boy Ratna-dāna. Then, the boy Ratna-dāna prayed to the Blessed One, saying: Blessed One, by the truth of the inexhaustible truth of all dharmas, may this vessel not diminish until all the Sangha of monks are satisfied. Then, the boy Ratna-dāna filled the Blessed One's alms bowl and said to the Sangha of monks: Venerable ones, for the sake of compassion for me, please accept this alms that will cause me to have great fruit, let those who do not cultivate merit with the body, do not cultivate merit with the mind, and if offered to, will not become merit, will not ripen, and do not possess the karma of body, the karma of speech, and the karma of mind, and do not abide in the conditioned, and do not abide in the unconditioned, and are not defiled by the dharmas of individual ordinary beings, Do not rely on the dharmas of the Hearers, do not necessarily arise in the vehicle of the Buddhas, and do not desire to necessarily arise, accept it. Then, none of those Sangha of monks took that vessel. The boy Ratna-dāna said: Venerable ones, I also want to give, and you also want to eat, I have no expectations from the monks, please accept it. By the truth and true words of the Buddha-field qualities equal to the measure of Manjushri's Bodhisattvas, even more than hundreds of thousands of kotis of Buddha-field qualities, which will become my Buddha-field, by that truth and true words, may all of your alms bowls be filled from this vessel, and may this vessel not be completely exhausted. Then, all the alms bowls of the Sangha of monks were filled. Then,
Tibetan
ས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་བྱིན་གྱིས་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་དེས་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །བསོད་སྙོམས་དེ་ཡང་ཟད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིན་ཆེན་བྱིན་ལྔ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་མི་དམིགས་པ་དང་། སེམས་མི་དམིགས་པ་དང་། སྦྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་འདོད་པ་དང་། ལེན་པ་པོ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པའོ། །རིན་ཆེན་བྱིན་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྟག་ཏུ་མངོན་དུ་བྱ་བ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། བདག་གི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཁྱེའུ་རིན་ཆེན་བྱིན་འདི་བསྐལ་པ་སུམ་ཅུ་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོབས་དང་གྲགས་པ་དོན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འཁོར་དུ་འདུས་པ་ཡང་མཐའ་ཡས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་དག་ཀྱང་འོད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ནས་གཤེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་བྱིན་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་
Chinese
地的童子宝施以百味俱全的食物，使广阔城市中的所有众生都感到满足。那布施也没有穷尽。然后，世尊对童子宝施说道：宝施，这五者是菩萨的功德的完全清净。哪五者呢？即：不执著于身体，不执著于心，不执著于布施，不希求异熟果，对于接受者没有异熟果。宝施，这四者是菩萨应当恒常现前的。哪四者呢？即：空性的等持，忆念佛陀，大悲心，以及自身的业之异熟果。然后，世尊对 妙吉祥童子说道：妙吉祥，这位童子宝施在三十劫后将现证无上圆满菩提。如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊，名为力量与名声有意义者，将出现于世间。他的眷属集会也将是无边的，全部都是不退转的菩萨。他们也将是光芒无量和寿命无量的。然后，妙吉祥童子对世尊说道：世尊，这部法的名称是什么？我们应当如何受持？世尊说道：应当受持为《菩萨行示》。也应当受持为《法性之士》。然后，世尊与比丘僧团一同乞食后离去。世尊如是说后，菩萨宝施，以及具足一切的眷属，还有天、人、阿修罗和乾闼婆
English
The child Treasure-Giving satisfied all the beings in the vast city with food that had a hundred flavors. That alms did not run out either. Then, the Blessed One said this to the child Treasure-Giving: Treasure-Giving, these five are the complete purification of the qualities of a bodhisattva. Which five? They are: not fixating on the body, not fixating on the mind, not being manifestly attached to giving, not desiring maturation, and for the recipients, there is no maturation. Treasure-Giving, these four are what a bodhisattva should always bring to manifestation. Which four? They are: the samadhi of emptiness, remembering the Buddha, great compassion, and the maturation of one's own actions. Then, the Blessed One said this to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, this child Treasure-Giving will awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment in thirty eons. The Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, complete with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, unsurpassed tamer of beings, teacher of gods and humans, Buddha, Blessed One, named "Meaningful Power and Fame," will appear in the world. The assembly of his retinue will also be limitless, and all will be non-returning bodhisattvas. They will also be of immeasurable light and immeasurable life. Then, Manjushri, who had become a youth, said this to the Blessed One: Blessed One, what is the name of this teaching? How should we hold it? The Blessed One said: Hold it as "The Teaching of the Bodhisattva's Conduct." Also hold it as "The Person of Dharmata." Then, the Blessed One, together with the community of monks, departed after taking alms. After the Blessed One had said this, the bodhisattva Treasure-Giving, and that retinue complete with everything, and the gods, humans, asuras, and gandharvas