Tibetan
འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཙཪྱ་ནིར་དེ་ཤ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་ན་ཚལ་ཆེན་པོའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་གནས་ན་དགེ་སློང་སྟོང་ ཐམ་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ། སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཅང་ཤེས་པ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་གི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། སྤྱོད་ལམ་ཞི་བ་དང་། དུལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། མ་བརྟགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གང་ཟག་གཅིག་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ལུང་བསྟན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཐམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུངས་ཐོབ་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པའི་ས་ཐོབ་པ། མཁས་པ། དྲང་པོ། དད་པ་དང་ལྡན་པ། རྟོག་པ་མང་བ། དང་བ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ། བཞིན་འཛུམ་པ། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ། གཡོ་མེད་པ། བསྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ། ཆོས་བསྟན་པས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ། ལྡེམ་པོ་དག་ལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ། ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ས་དང་ལྡན་པ། དུས་ཤེས་པ། ཚོད་ཤེས་པ། སྐབས་ཤེས་པ། རན་པ་ཤེས་པ། རྒོད་པ་མེད་པ། ཁེངས་པ་མེད་པ། སྤྱོད་ལམ་ཐ་མལ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཁས་པ། འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ། འཁོར་བ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་སྤྱོད་པ་
Chinese
《圣妙吉祥菩萨行所示现大乘经》 《圣妙吉祥菩萨行所示现大乘经》 印度语：Aryabodhisattvacaryanirdesanama Mahayanasutra。 藏语：《圣妙吉祥菩萨行所示现大乘经》。 顶礼一切佛和菩萨！如是我闻，一时，薄伽梵在广严城大林园的楼阁处，与一千比丘的僧团在一起，所有比丘都是阿罗汉，漏尽，无烦恼，得自在，心极解脱，慧极解脱，博学，大象，已作应作，已办所办，已舍重担，已获自身利益，已尽除有结，以正智心极解脱，已达一切心自在的最胜彼岸，行为寂静、调柔、解脱、不散乱，唯除具寿阿难陀一人，彼为薄伽梵所教导而受持，于此生中得受记。一千菩萨全部都是不退转者，全部获得陀罗尼，全部具有平等性忍，全部获得如说而行的地位，贤善，正直，具有信心，多思维，以喜悦为主，面带微笑，没有怒容，没有谄诳，具有精进，随顺觉悟一切法的自性，不厌倦说法，能圆满成熟正生的佛陀智慧，对狡诈者具有不颠倒的忍耐，对一切境具有不颠倒的地位，知时，知量，知场合，知适宜，没有骄慢，没有傲慢，世俗行为圆满，精通空性三摩地，已完全舍弃生起和坏灭，具有无愿三摩地，长久在轮回中行事。
English
The Sutra of the Great Vehicle Called 'The Teaching on the Conduct of the Noble Bodhisattva' The Sutra of the Great Vehicle Called 'The Teaching on the Conduct of the Noble Bodhisattva' In Sanskrit: Aryabodhisattvacaryanirdesanama Mahayanasutra. In Tibetan: The Sutra of the Great Vehicle Called 'The Teaching on the Conduct of the Noble Bodhisattva'. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. At one time, the Blessed One was in Vaishali, in the great grove, at the place of the tiered pavilion, together with a great Sangha of a thousand monks. All the monks were Arhats, their outflows exhausted, without afflictions, having become masters, their minds utterly liberated, their wisdom utterly liberated, learned, great elephants, having done what was to be done, having accomplished what was to be accomplished, having cast off their burdens, having attained their own benefit, having completely exhausted the bonds of existence, their minds utterly liberated by correct knowledge, having reached the supreme shore of mastery over all minds, their conduct peaceful, gentle, liberated, and unagitated. Except for one person, the venerable Ananda, who was instructed by the Blessed One to practice and was prophesied in this very life. All one thousand Bodhisattvas were non-regressing, all had obtained dharani, all possessed the patience of equality, all had attained the stage of acting according to what was said, wise, upright, possessing faith, thinking much, primarily joyful, smiling, without frowning, without deceit, possessing diligence, following the nature of all phenomena, not weary of teaching the Dharma, making the correct birth of the Buddha's wisdom fully ripen, possessing non-inverted patience towards the deceitful, possessing the non-inverted ground of all objects, knowing the time, knowing the measure, knowing the occasion, knowing what is appropriate, without arrogance, without pride, their ordinary conduct perfect, skilled in the samadhi of emptiness, having completely abandoned arising and ceasing, possessing desireless samadhi, acting for a long time in samsara.
Tibetan
ལ་ཞུགས་པ། མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ། སྤྲོས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ མཚན་མ་ལེགས་པར་བཟུང་བ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ། འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ལ་མཁས་པ། ཆོས་བསྟན་པ་ཡང་དག་པར་དབྱེ་བར་འཇུག་པར་བྱེད་པ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟོན་པ། ཉེ་བར་ཞི་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་པར་སློང་བ། སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ཤ་སྟག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་དང་། ལག་ན་རིན་ཆེན་ལྡན་དང་། སྤོས་འོད་དང་། མཐའ་ཡས་སྣང་བའི་བློ་གྲོས་དང་། ངན་སོང་སྤོང་དང་། དོན་གྲུབ་སེམས་པ་དང་། ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོ་སྣང་དང་། མྱ་ངན་གྱི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་བློ་གྲོས་དང་། མི་མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་དང་། དེའི་རང་བཞིན་དུ་མི་གནས་པ་དང་། བློ་མཐའ་ཡས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། རྩལ་བརྟན་པོར་སེམས་པ་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང་། བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་མཐུ་རྩལ་དང་། ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་དང་། ཀུན་ནས་མཛེས་དང་། སྒྲིབ་མེད་སྟོན་དང་། རྣམ་པར་རྩེ་དང་། གསེར་མཆོག་འོད་དཔལ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྟག་ཏུ་ལྟ་བའི་བློ་ལྡན་དང་། སྤོས་དྲི་མྱུར་སྦྱིན་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་དང་། གཙོ་བོ་བརྩེགས་དང་། མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་དང་། ལྷུན་པོའི་ལྟོ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། སྤོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བློ་མཐའ་ཡས་སྒྲུབ་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་བརྗེད་པར་གནས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེང་གེ་ལྟར་སྒྲ་མངོན་པར་སྒྲོགས་པ་དང་། དེ་དག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་གཞན་དག་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ ནས་དགེ་སློང་ཉིས་སྟོང་གིས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞབས་སྒོའི་ཐེམ་པ་ལ་བཞག་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པ་ན་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བྱུང་སྟེ། ལོང་བ་
Chinese
入者，具有无相之等持，于一切戏论之相善为执持，善于令众生成熟，远离一切想，善于分别声闻之乘，能使正法如实分别而入，示现独觉之乘，宣说寂静之赞，如实策发菩萨，如其行持一般无有违逆地唯说法者，即如：菩萨摩诃萨慈氏，及文殊师利童子，及勇猛积，及手持宝，及香光，及无边光慧，及离恶趣，及义成思，及功德王光，及遣除一切忧暗之慧，及示现一切不平等，及不住彼之自性，及慧无边，及精进，及勇猛坚固思，及宝生，及庄严王，及种种幻化王，及无有错乱之威力，及殊胜慧，及普贤，及无垢示，及种种嬉戏，及金 श्रेष्ठ 光吉祥，及常观一切法之慧者，及香气速施花普开，及主尊积，及无忧吉祥，及须弥腹，及观世音自在，及香自在王，及极喜王，及慧无边成办，及一切正法不忘失而安住者，及菩萨摩诃萨如狮子吼般显现发声者，彼等及其他众多千菩萨亦同在一处安住。其后，世尊于清晨之时，披着下裙和法衣，手持钵，由二千比丘围绕并于前方引路，前往广大的大城市中行乞。世尊之足刚一踏上门槛，诸佛世尊入城时所出现的奇妙稀有之法便都出现了，即盲人
English
Those who have entered, possessing the samadhi of no characteristics, well grasping the characteristics of all phenomena, skilled in maturing sentient beings, free from all perceptions, skilled in distinguishing the vehicle of the Hearers, able to cause the true Dharma to be truly distinguished and entered, showing the vehicle of the Solitary Buddhas, proclaiming the praise of near peace, truly urging Bodhisattvas, teaching the Dharma without any opposition as to how they practice, just like: Bodhisattva Mahasattva Maitreya, and Manjushri who has become a youth, and Courageous Accumulation, and Holding Jewels in Hand, and Fragrant Light, and Wisdom of Infinite Light, and Abandoning Evil Destinies, and Thought of Accomplished Meaning, and Light of the King of Qualities, and the Wisdom that dispels all darkness of sorrow, and Showing all Unequal, and Not Abiding in That Nature, and Infinite Wisdom, and Diligence, and Thinking of Firm Strength, and Jewel Source, and King of Arrangement, and King of Various Transformations, and Unmistaken Power, and Special Wisdom, and Samantabhadra, and Showing Without Obscuration, and Various Plays, and Golden Supreme Light Glory, and the Wise One who always contemplates all Dharmas, and Fragrant Smell Quick Giving Flower Universally Blooming, and Chief Accumulation, and Auspiciousness Without Sorrow, and Sumeru Belly, and Avalokiteshvara, and King of Fragrant Power, and King of Supreme Joy, and Accomplishing Infinite Wisdom, and Those who abide without forgetting all the Holy Dharma, and Bodhisattva Mahasattva who manifests and proclaims sound like a lion's roar, they and many other thousands of Bodhisattvas also dwell together in one place. Then, the Blessed One, in the morning, wearing the lower garment and Dharma robes, carrying the bowl, surrounded by two thousand monks and led in front, went to the vast great city for alms. As soon as the Blessed One's foot stepped on the threshold of the door, the wondrous and marvelous Dharmas that occur when the Buddhas and Blessed Ones enter the city all appeared, namely, the blind