Tibetan
ཐག་པ་ནས་བསྒྲུབས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། ཚིག་ལྷུར་ལེན་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བས་དམ་བཅས་པ་ལ་བརྟན་པ་དང་། རང་གི་གཡོག་འཁོར་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང་། རྒྱུན་མི་ཆད་པར་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་ བྱེད་ལ། དེ་དག་གི་ཟང་ཟིང་ཡང་སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། བཅུ་པོ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་གཉིས་པོ་འདི་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི། ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཆོས་ཟབ་མོའི་བཟོད་པ་ལ་མོས་ཤིང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཟབ་མོ་ལ་མོས་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུར་རིག་པར་བྱའོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལས་ཤས་ཆེར་གུས་པ་དྲག་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་ཡ་ང་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡང་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་གཟུ་ལུམས་སུ་ནན་གྱིས་གནོན་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྦྱིན་པ་ཡང་གཞན་དག་ལ་སྟོབས་པར་བྱེད་དེ། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྟོང་ངོ་སྙམ་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་དང་། བྱེད་པ་མེད་པའི་ལྟ་བས་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ལ་མཚན་ཉིད་གཅིག་ཏུ་མོས་པར་ཡང་མི་བྱེད་ལ་ཐ་དད་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་། རང་གི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཀྱང་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། ཚད་ངེས་པར་འཛིན་པ་ཡང་མི་བྱེད་པ་དང་། གང་ཟག་སྦྱོར་བ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། འཐུན་པར་བྱེད་པ་སྟེ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་གསུམ་པོ་འདི་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི་འཇིག་རྟེན་གནས་པའི་གནོད་པས་སྦགས་པས་སྦགས་པར་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ ཕྱིར་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ལ་བརྩོན་ཤིང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོའོ། །དེའི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། གཟུངས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ངེས་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། གང་ཟག་གང་དག་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དེ་དག་གོས་དང་། ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྟན་དང་། ནད་ཀྱི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་བསྟབས་པས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ལེགས་པར་བསམས་པ་སེམས་པ་དང་། ལེགས་པར་སྨྲ་བས་སྨྲ་བ་དང་། ལེགས་པའི་ལས་བྱེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་སེམས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ལ་དགའ་བ་ལ་སྐྱོན་དུ་རྟོག་པ་དང་། གཟུགས་སྡུག་ཅིང་གཟུགས་བཟང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ལྟ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་དང་། ཐ་ན་རྒྱལ་པོ་གཅིག་པུར་སྲེད་པས་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་མི་ལྟ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། བཅུ་པོ་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི་གང་ཟག་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། སྟོན་པ་དེ་དག་ལ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྲུང་བ་དང་། སྐྱོབ་པ་དང་། སྦེད་པར་བྱེད་ལ་སེམས་ཅན་གང་དག་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ལ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཆད་པས་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་ པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། ངེས་པར་ཕངས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ལ་མོས་པ་དང་། འཁྲུལ་པ་མེད་པར་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་འདོད་ཅིང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕོ་ཉ་དང་། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་སྡུད་པ་དང་། དམ་པའི་
Chinese
通过坚持不懈的努力，可以圆满菩萨的行持。不轻率地听取言辞，通过全面寻求智慧来坚定誓言，让自己的仆从正确地理解菩提，并且持续不断地用佛法的布施使他们成熟，也收集他们的财物。这便是十种。伟大的国王，具备这两种法的从王族中被加冕的国王，将获得如上所说的那些功德。伟大的国王，此外，从王族中被加冕的国王，是对甚深之法具有忍耐力，并且获得修持空性三摩地成就的人。他对甚深的信仰也应从十个方面来理解。这十个方面是什么呢？就像这样：按照所说的那样去做，对于圆满一切善法修行之事，怀有极大的恭敬心，并且完全舍弃令人厌恶的行为，也显现令人愉悦的行为，对于那些拥有权势的人，也不以傲慢的态度严厉压迫，也向他人施予令人愉悦的布施，完全舍弃令人不悦的事物，并且对一切法都确信是空性的，不以无为的见地执着于真实的边见，也不是具有差别意识的人，也不以自己的功德贬低他人的功德，也不执着于固定的尺度，对于那些没有结合的人，也与佛法的不可思议之界相协调。这便是十种。伟大的国王，具备这三种法的从王族中被加冕的国王，将获得如上所说的那些功德。伟大的国王，此外，从王族中被加冕的国王，当正确地看到世间安住的损害被污染所染污时，为了成就无上圆满正等觉，便会致力于完全守护教法。
English
Through persistent effort, one can perfect the conduct of a Bodhisattva. Not taking words lightly, being steadfast in vows through fully seeking wisdom, allowing one's servants to correctly understand Bodhi, and continuously maturing them with the gift of Dharma, and also collecting their wealth. These are the ten. Great King, a king from a royal lineage who is crowned and possesses these two dharmas will attain those qualities mentioned above. Great King, furthermore, a king from a royal lineage who is crowned is one who has faith in the forbearance of profound Dharma and has attained the accomplishment of practicing the Samadhi of emptiness. That faith in the profound should also be understood in ten aspects. What are the ten? They are as follows: Acting according to what is said, having great reverence for the matter of perfecting all virtuous Dharma practices, and completely abandoning hateful actions, also manifesting pleasing actions, not harshly oppressing those who possess power with arrogance, also bestowing pleasing generosity upon others, completely abandoning displeasing things, and also being certain that all dharmas are empty, not clinging to the extreme of reality with the view of non-action, and also not being someone with differentiated consciousness, also not disparaging the qualities of others with one's own qualities, and also not clinging to fixed measures, and also harmonizing with the inconceivable realm of Dharma for those who are not united. These are the ten. Great King, a king from a royal lineage who is crowned and possesses these three dharmas will attain those qualities mentioned above. Great King, furthermore, a king from a royal lineage who is crowned, when correctly seeing that the harm of the world's abiding is defiled by defilement, in order to accomplish the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, will engage in fully upholding the teachings.
Chinese
，精勤于生起六度之力量，对于成熟一切有情毫不厌倦。其教法之受持亦当了知为十种相，何为十？即：如是，精勤修持不为世间八法所动的等持，精勤于寻求陀罗尼，为受持正法故善巧于种种决断，对于如何显现精勤之补特伽罗，以衣服、饮食、卧具、坐垫、医药资具等布施而不厌倦，精勤于令趣入圆满菩提，善思惟而作意，善言说而宣说，善作事业，心思出家，于国王之喜乐视为过患，具有不观一切丑陋美好之色的意，乃至对于仅仅国王一人之贪恋所成之事亦不观之意，此即十者。大国王，具有此四法之种姓从顶灌顶之国王，则将获得如是所说之功德。大国王，此外，种姓从顶灌顶之国王，对于如何以无数百千万俱胝劫精勤证得无上正等菩提者，受持、读诵、开示彼等，如法守护、救护、隐藏，若有情对于如是之补特伽罗作损害之自性者，则对于如是之补特伽罗，为了完全守护享用此法之受用，则以刑罚而惩处。其正法之受持 亦当了知为十种相，何为十？即：如是，如实修持，必定爱惜，信乐于法，无谬误而行持，希求智慧且信解功德之差别，如来之使者，亲近，堪为佛之法器，积聚三宝之种姓，正
English
, diligently cultivating the power of the six perfections, and never weary of fully ripening all sentient beings. The upholding of his doctrine should also be understood in ten aspects. What are the ten? They are: striving to cultivate samadhi that is not disturbed by the eight worldly concerns; striving to seek dharanis; being skilled in various determinations for the sake of upholding the sacred Dharma; not being weary of providing clothing, food, bedding, cushions, medicine for healing sickness, and implements to those who are manifestly diligent; striving to lead them to attain perfect enlightenment; contemplating with good thought and speaking with good words; performing good deeds; thinking of renunciation; regarding delight in kings as a fault; possessing a mind that does not look at all ugly or beautiful forms; and even possessing a mind that does not look at what is accomplished by craving for a single king. These are the ten. Great King, a king of noble lineage who has been enthroned from the crown of his head, possessing these four qualities, will attain the aforementioned merits. Great King, furthermore, a king of noble lineage who has been enthroned from the crown of his head will protect, save, and conceal those who uphold, read, and teach the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, which is perfectly attained through countless billions of myriads of billions of kalpas, in accordance with the Dharma. And for those sentient beings who are by nature harmful to such individuals, he will punish them with penalties in order to fully protect the enjoyment of this Dharma. The upholding of his sacred Dharma should also be understood in ten aspects. What are the ten? They are: truly practicing, certainly cherishing, having faith in the Dharma, acting without error, desiring wisdom and having faith in the distinctions of qualities, being a messenger of the Tathagata, being close, being suitable as a vessel for the Buddha, accumulating the lineage of the Three Jewels, and sacred.