Back to the library

DKG058 0018.Sixth, the chapter called Abiding in the Path of the Ten Virtuous Actions..Sixth, the chapter called Abiding in the Path of the Ten Virtuous Actions..g2.0f

Tibetan

ན། མཁས་པ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དགའ་བ་དང་། ལན་ལེགས་པར་གློན་པས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དེའི་བློ་བདེན་པ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། བཅོས་མ་མ་ཡིན་པས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་ལྷ་དང་མིའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འཐོབ་པ་སྟེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་གོ །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་གལ་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་ན། དེས་དེ་ཕྱད་པར་ལུང་སྟོན་ཅིང་གཞན་དུ་མི་གསུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་བརྣབ་སེམས་སྤངས་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ནི་བདག་པོའི་ཆོས་ལྔ་འཐོབ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མེད་པས་ལུས་དང་། ངག་དང་། སེམས་ཀྱི་བདག་པོ་འཐོབ་པ་དང་། དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་རྫི་བས་ལོངས་སྤྱོད་དང་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདག་པོ་འཐོབ་པ་དང་། བསོད་ནམས་ལ་དབང་བྱེད་པས་དེའི་སེམས་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་འཇུག་པ་དང་ཕྱིས་བཀྲབ་པ་ཐོབ་ པས་རྒྱལ་པོ་བདག་པོས་མཆོད་པ་དང་། སྔོན་ཕྲག་དོག་མེད་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་རྣམས་འབུམ་གྱུར་དུ་ཁྱད་དུ་འགྱུར་བ་འཐོབ་པ་སྟེ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་གལ་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་ན། དེས་དེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོན་པ་གཅིག་པུར་འགྱུར་རོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་གནོད་སེམས་སྤངས་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ནི་ཡིད་བདེ་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་བརྒྱད་འཐོབ་སྟེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། དེའི་སེམས་རྣམ་པར་མི་འཚེ་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དེའི་གནོད་སེམས་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དེའི་སེམས་རྩོད་པ་མེད་ཅིང་འཐབ་པ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དེའི་སེམས་འཇམ་པ་དང་མཉེན་པ་དང་། དེས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོས་བཀུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཕྱིར་ཕན་པའི་དངོས་པོ་མང་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཛེས་པ་དང་། སེམས་འཇམ་ཞིང་ལས་སུ་རུང་བའི་ཕྱིར་དེ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་དཀའ་བ་མེད་པ་སྟེ། བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གོ །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་གལ་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་ན། དེས་དེ་སེམས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤངས་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་བཅུ་འཐོབ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། བསམ་པ་དགེ་བར་འགྱུར་ཞིང་གྲོགས་པོ་དགེ་བ་རྙེད་པ་དང་། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཏེ། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་སྡིག་པའི་ལས་མི་བྱེད་པ་དང་། ལྷར་སངས་རྒྱས་འཛིན་ཏེ་གཞན་ལྷར་མི་འཛིན་པ་དང་། དགེ་མཚན་དང་བཀྲ་ཤིས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པས་ལྟ་བ་དྲང་བ་དང་། གྲོགས་ལྷ་དང་མི་ཡིན་ཏེ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གྲོགས་མ་ཡིན་པ་དང་། བསོད་ནམས་འབར་བས་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ལོག་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པས་འཕགས་ པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་ལས་བསྐྱོད་དེ་སྡིག་པའི་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དང་། སྒྲིབ་པ་མེད་པར་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པར་སོང་བ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མི་ཁོམ་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གོ །ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤངས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་གལ་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་ན། དེས་དེ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་ཞིང་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཚེ་རིང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་གཞན་གྱིས་གནོད་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་མི་འཕྲོགས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཆུང་མ་མི་གཡེམ་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་དེའི་མ་དང་། བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སུ་ཡང་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལྟ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་མི་འཕྲོགས་པ་དང་། སྐུར་པ་འདེབས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཡང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་དེ་དམ་བཅས་པ་བརྟན་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་མ་སྤངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ

Chinese

那,智者们必定欢喜,以善妙的回答必定使他的心走向真实,以非虚假必定获得天与人的大自在,这三者啊。如果那善根回向于无上圆满正等菩提,他将成为被预言为殊胜,且不说其他的如来。龙王啊,断除了贪婪之心的士夫,能获得五种自主之法。哪五种呢?由于诸根齐全,能获得身体、语言和心意的自主;由于一切怨敌不能侵犯,能获得广大受用和权势的自主;由于能主宰福德,能亲近其心,能进入广大受用并能舍弃,能获得国王的供养;由于先前没有嫉妒,能获得如所愿的受用增至百倍的殊胜,这五者啊。如果那善根回向于无上圆满正等菩提,他将成为被三界供养的唯一如来导师。龙王啊,断除了害心的士夫,能获得八种使心安乐之法。哪八种呢?他的心趋向于不害,他的害心完全寂静,他的心趋向于无诤无斗,他的心柔和调顺,他趋向于寂静,由于具有慈悲心,受到圣者的尊敬,由于对一切众生的安乐感到欢喜,能获得众多的利益之物,由于受到众多人的恭敬,变得庄严,由于心柔和且堪能,他毫不费力地转生到梵天世界,这八者啊。如果那善根回向于无上圆满正等菩提,他将成为心无障碍,见而不知足的如来。龙王啊,断除了邪见的士夫,能获得十种功德之法。哪十种呢?善妙的意乐。

English

Then, the wise will surely rejoice, and with good answers, his mind will surely go to the truth, and with non-falsehood, he will surely attain the great sovereignty of gods and humans, these three. If that root of virtue is dedicated to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, he will become the Thus-Gone One who is prophesied to be excellent and not spoken of otherwise. Lord of the Nagas, a person who has abandoned greed obtains five qualities of mastery. What are the five? Because the faculties are complete, he obtains mastery of body, speech, and mind; because all enemies cannot subdue him, he obtains mastery of vast enjoyment and power; because he has power over merit, he cultivates his mind closely, enters into vast enjoyments, and obtains the ability to give them away, and is honored by the king; because he was previously without jealousy, he obtains enjoyments that increase a hundredfold as desired, these five. If that root of virtue is dedicated to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, he will become the sole Thus-Gone One teacher who is worshiped by the three realms. Lord of the Nagas, a person who has abandoned harmful intent obtains eight qualities that bring happiness to the mind. What are the eight? His mind engages in non-harming, his harmful intent is completely pacified, his mind engages in non-contention and non-fighting, his mind is gentle and pliable, he engages in calmness, because he possesses a loving heart, he is respected by noble beings, because he rejoices in the happiness of all sentient beings, he obtains many beneficial things, because he is honored by many people, he becomes beautiful, and because his mind is gentle and workable, it is not difficult for him to be born in the Brahma world, these eight. If that root of virtue is dedicated to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, he will become the Thus-Gone One whose mind is unobstructed and who is never satisfied with seeing. Lord of the Nagas, a person who has abandoned wrong views obtains ten qualities of virtue. What are the ten? Good intention.

Chinese

增长,获得善良的朋友,并且相信业的成熟。即使为了生命,也不会做罪恶的行为。视佛为天神,不视其他为天神。因为没有执着于吉祥和好运,所以观点正直。朋友是天神和人,不是畜生的出生地和阎罗王的世界的同伴。因福德炽盛而变得特殊,因为没有一切邪恶而进入圣者之道。从对坏聚见的观点中解脱出来,远离一切罪恶的观点,并且没有障碍地见到。已经正确地走了,已经正确地进入了。在天神和人类之中,远离了没有空闲的时候,这十个就是这些。如果舍弃邪见的善根完全回向于无上正等觉,那么当他获得菩提时,一切佛法都会在他面前显现,并且会成为证悟迅速的如来。龙王,如果断除杀生的菩萨布施,将会变得富有,并且也会长寿。当菩萨行持时,也能完全超越他人所作的一切损害。如果断除不予取,菩萨布施,将会变得富有,并且财富也不会被抢夺。当菩萨行持时,也能通过完全成就一切善根而获得无上之果。如果断除对欲望的邪淫,菩萨布施,将会变得富有,并且妻子也不会邪淫。当菩萨行持时,也不会有人以贪恋之心看待他的母亲、儿子和妻子。如果断除妄语,菩萨布施,将会变得富有,并且财富不会被抢夺,也不会有诽谤,也能完全掌握道路。当菩萨行持时,也会如其所说的那样去做,誓言会变得坚定。断除离间的菩萨

English

increase, obtain good friends, and believe in the maturation of karma. Even for the sake of life, one will not commit sinful deeds. One regards the Buddha as a god and does not regard others as gods. Because there is no attachment to auspiciousness and good fortune, one's view is upright. Friends are gods and humans, not companions of the animal realm or the world of Yama. One becomes special due to blazing merit, and enters the path of the noble ones because of the absence of all evil. One is liberated from the view of the perishable aggregates, free from all sinful views, and sees without obscurations. One has gone correctly, has entered correctly. Among gods and humans, one is free from not having leisure; these ten are those. If the root of virtue of abandoning wrong views is completely dedicated to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, then when he attains that enlightenment, all the Buddha's teachings will become manifest to him, and he will become a Thus-Gone One with swift realization. Naga Lord, if a Bodhisattva who has abandoned killing gives alms, he will become wealthy and will also live long. When a Bodhisattva practices, he will also completely transcend all harm done by others. If a Bodhisattva who has abandoned taking what is not given gives alms, he will become wealthy and his wealth will not be stolen. When a Bodhisattva practices, he will also attain the unsurpassed fruit by completely accomplishing all roots of virtue. If a Bodhisattva who has abandoned sexual misconduct in relation to desire gives alms, he will become wealthy and his wife will not commit adultery. When a Bodhisattva practices, no one will look at his mother, son, or wife with a mind of attachment. If a Bodhisattva who has abandoned lying gives alms, he will become wealthy and his wealth will not be stolen, and there will be no slander, and he will also completely master the path. When a Bodhisattva practices, he will also do as he has said, and his vows will become firm. A Bodhisattva who has abandoned slander

Tibetan

ས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞིང་གཡོག་འཁོར་མི་ཕྱེད་ པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་བསམ་པ་འཐུན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཡོག་འཁོར་འཐོབ་བོ། །ངག་རྩུབ་པོ་སྤངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཚིག་བཙུན་པར་འགྱུར་ལ་ཚིག་སུན་དབྱུང་དུ་མེད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་འཁོར་མ་མགུ་བར་སུ་ཡང་མི་འགྲོའོ། །ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཚིག་སྙན་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ། །བརྣབ་སེམས་སྤངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་ལ་དེའི་སེམས་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་ཤིང་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སེམས་སྤངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞིང་མཛེས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་བློ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་སེམས་ཐོགས་པ་མེད་ལ་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་ལ་དད་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྟ་བའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་ལ་ལྟ་བ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་འདི་དག་སྦྱིན་པས་བརྒྱན་ན་དེ་ལྟར་མཐུ་ཆེ་ཞིང་ཕན་ཡོན་ཆེ་ལ་བྱིན་ཆེ་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་འདི་དག་ཉིད་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྨོན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །བཟོད་པས་བརྒྱན་ན་ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གི་གདངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བརྒྱན་ན་བདུད་ཕྱིར་རྒོལ་བ་འཇོམས་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱིས་བརྒྱན་ན་དྲན་པ་དང

Chinese

如果布施土地,将会变得富有,而且仆人和眷属也不会减少。当行持菩萨行时,由于想法一致,将会获得菩萨的仆人和眷属。断除恶语的菩萨如果布施,将会变得富有,而且言辞庄重,也不会受到指责。当行持菩萨行时,没有谁会不满意而离开。断除绮语的菩萨如果布施,将会变得富有,而且言辞悦耳。当行持菩萨行时,将会擅长断除一切疑惑。断除贪心的菩萨如果布施,将会变得富有,而且他的心将会投入到广大的财富和享用之中。当行持菩萨行时,将会倾慕广大,并且名声显赫。断除害心的菩萨如果布施,将会变得富有,而且会变得美丽,许多人会感到高兴和满意。当行持菩萨行时,将会没有智慧的障碍,没有内心的障碍,而且不会有残疾。断除邪见的菩萨如果布施,将会变得富有,而且会出生在信仰佛陀和具有正见的家庭中。当行持菩萨行时,将不会与瞻仰佛陀、听闻佛法、侍奉僧众和发起菩提心分离。龙王,如果以布施来庄严这十善业道,那么它将变得强大、有益、广大和宽广。如果以戒律来庄严这十善业道本身,那么它将圆满对一切佛法的愿望。如果以忍辱来庄严,那么 将会圆满殊胜的妙相和好,以及佛陀的音声。如果以精进来庄严,那么将会摧毁魔军,并且圆满一切佛法。如果以禅定来庄严,那么忆念和

English

If one gives land as a gift, one will become wealthy, and one's servants and retinue will not diminish. When practicing the conduct of a Bodhisattva, one will obtain the servants and retinue of a Bodhisattva because of having harmonious thoughts. If a Bodhisattva who has abandoned harsh speech gives alms, he will become wealthy, and his words will be dignified and free from reproach. When practicing the conduct of a Bodhisattva, no one will leave dissatisfied. If a Bodhisattva who has abandoned frivolous speech gives alms, he will become wealthy, and his words will be pleasant. When practicing the conduct of a Bodhisattva, he will become skilled at cutting off all doubts. If a Bodhisattva who has abandoned greed gives alms, he will become wealthy, and his mind will be absorbed in vast wealth and enjoyment. When practicing the conduct of a Bodhisattva, he will admire vastness and become famous and powerful. If a Bodhisattva who has abandoned harmful thoughts gives alms, he will become wealthy and beautiful, and many people will be happy and pleased. When practicing the conduct of a Bodhisattva, he will be free from intellectual obstacles, free from mental obstacles, and without any disabilities. If a Bodhisattva who has abandoned wrong views gives alms, he will become wealthy and be born into a family that has faith in the Buddha and holds right views. When practicing the conduct of a Bodhisattva, he will not be separated from seeing the Buddha, hearing the Dharma, serving the Sangha, and generating the mind of enlightenment. Naga Lord, if these ten paths of virtuous actions are adorned with generosity, they will become powerful, beneficial, virtuous, and vast. If these ten paths of virtuous actions themselves are adorned with discipline, they will fulfill all aspirations for all the Buddha's teachings. If adorned with patience, one will perfect the excellent marks and signs, and the voice of the Buddha. If adorned with diligence, one will destroy the armies of Mara and perfect all the Buddha's teachings. If adorned with meditation, mindfulness and