Tibetan
ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཆ་མཉམ་པ་ཆད་པ་ཡང་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཟུངས་འདི་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། ། ཀླུའི་བདག་པོ་མདོར་བསྡུ་ན་སྤྱོད་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྦྱོར་བ་ཡང་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཟུངས་འདི་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། མི་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་གང་ཡང་དེ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡང་མེད་མི་སྦྱོར་བ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྦྱོར་བ་དེ་ནི་སྣང་བ་ཡང་མ་ཡིན། བརྟགས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མཚན་མར་བྱས་པ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བས་ན་སྦྱོར་བ་དེ་ནི་ཡང་དག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ཆོས་གང་ཡང་འདྲེན་པར་ཡང་མི་བྱེད། མི་འདྲེན་པར་ཡང་མི་བྱེད། འཛིན་ པར་ཡང་མི་བྱེད། གཏོང་བར་ཡང་མི་བྱེད། གནས་པར་ཡང་མི་བྱེད། འགྲོ་བར་ཡང་མི་བྱེད་དེ། དེ་བས་ན་སྦྱོར་བ་དེ་ནི་ཡང་དག་པའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ནི་མི་ཟད་པའི་ཟ་མ་ཏོག་གི་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གང་ཚེ་དེ་ཡིས་གཟུངས་འདི་ཐོབ་གྱུར་ན། །དེ་ཡིས་དྲན་དང་བློ་གྲོས་ཡོངས་སུ་དག ། མདོ་སྡེ་རྟོགས་པ་ཀུན་གྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །འགྲོ་བའི་སྐད་དང་སྒྲ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས། །འགྲོ་བའི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་ངན་པ་དང་། །བཟང་དང་འབྲིང་གི་རྒྱུ་བ་གང་ཡིན་ཤེས། །སྤྱོད་དང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཤེས་ནས་ཀྱང་། །ཇི་ལྟར་འཚམ་པར་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་སྟོན། །གང་ཚེ་དེ་ནི་གཟུངས་ལ་རབ་མཁས་ན། །དེ་ནི་རྒྱུ་དང་བྱེད་དང་རྐྱེན་ལ་མཁས། །རྟག་དང་ཆད་པར་ལྟ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །མཐར་འཛིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ཡིན། །གང་ཚེ་དེ་ཡིས་གཟུངས་འདི་ཐོབ་གྱུར་ན། །ཡི་གེ་དང་ནི་ཚིག་རྣམས་འབྱེད་ལ་མཁས། །སྐད་རྣམས་མང་པོ་དུ་མ་ཐ་དད་ཤེས། །དོན་དང་ཡི་གེ་ལ་ཡང་མཁས་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་ལྷ་ཡི་མིག་ཀྱང་དྲི་མེད་འགྱུར། །དེ་ཡི་ལྷ་ཡི་རྣ་བའང་རྣམ་པར་དག ། ཤེས་རབ་མཐའ་ཡས་ཕ་རོལ་སེམས་ལ་མཁས། །འདས་པ་དང་ནི་མ་འོངས་བསྐལ་པ་དྲན། །དེ་བཞིན་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་ཐོབ་གྱུར་ནས། །ཞིང་རྣམས་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་སྐད་ཅིག་འགྲོ། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་རྣམས་ལ་ནི་མཆོད་པ་བྱེད། །དེ་བཞིན་གཟུངས་ལ་ཐོས་པས་ཆོས་ཀྱང་འཛིན། །བདུད་རྣམས་འབུམ་ཕྲག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་འགྲོ་བའི
Chinese
对于法界平等且无有断灭的瑜伽，那就是与此陀罗尼相应的瑜伽。龙王，简而言之，完全通晓八万四千种行持的瑜伽，以及与法界无有相应的瑜伽，那就是与此陀罗尼相应的瑜伽。龙王，此外，无论是何种瑜伽，以及何种非瑜伽之法，对于它，既没有相应，也没有不相应。那是因为什么呢？因为那瑜伽既非显现，亦非分别，也非以相为特征。因此，那瑜伽是真实的瑜伽。真实的瑜伽也不会引导任何法，也不会不引导，不会执取，也不会舍弃，不会安住，也不会行进。因此，那瑜伽被称为真实的瑜伽。龙王，菩萨如是修习瑜伽，就能获得这不尽藏陀罗尼。然后，世尊在那时说了这些偈颂：何时彼获得此陀罗尼，彼之忆念与智慧将完全清净。超越一切经部之领悟，亦能善知众生之语言与声音。众生之心与恶劣行持，以及善与中庸之因由皆能知晓。知晓行持与心之相续后，亦能如其所宜地宣说佛法之词句。何时彼精通陀罗尼，彼亦精通因、作者与缘。不会堕入常见与断见，已完全舍弃一切边执。何时彼获得此陀罗尼，彼亦善于分辨文字与词句。知晓众多不同之语言，亦精通意义与文字。彼之天眼亦将变得无垢，彼之天耳亦将完全清净。智慧无边，精通他人之心，忆念过去与未来之劫。如是获得神足通之后，于一瞬间行遍无量无数佛土。对世间导师们行供养，如是听闻陀罗尼亦能持法。无数十万之魔众，亦无法阻碍彼之行进。
English
That yoga which is equal to the realm of Dharma and without cessation is the yoga that corresponds to this dharani. Lord of Nagas, in brief, the yoga that completely knows the eighty-four thousand conducts, and the yoga that does not correspond to the realm of Dharma, that is the yoga that corresponds to this dharani. Lord of Nagas, furthermore, whatever yoga there is, and whatever non-yoga dharma there is, for that, there is neither correspondence nor non-correspondence. Why is that? Because that yoga is neither appearance, nor discrimination, nor characterized by signs. Therefore, that yoga is the true yoga. The true yoga also does not lead any dharma, nor does it not lead, does not grasp, nor does it abandon, does not abide, nor does it go. Therefore, that yoga is called the true yoga. Lord of Nagas, a Bodhisattva who practices yoga in this way will obtain this inexhaustible treasure of dharani. Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: When he obtains this dharani, his memory and wisdom will be completely pure. He will go beyond all the realizations of the Sutras, and will also know well the languages and sounds of beings. He will know the minds and evil deeds of beings, as well as the causes of good and mediocre. Having known the conduct and the continuum of the mind, he will also teach the words of the Dharma as appropriate. When he is skilled in the dharani, he is also skilled in cause, agent, and condition. He will not fall into eternalism and nihilism, and has completely abandoned all clinging to extremes. When he obtains this dharani, he is also skilled in distinguishing letters and words. He knows many different languages, and is also skilled in meaning and letters. His divine eye will also become stainless, and his divine ear will also be completely pure. His wisdom is boundless, he is skilled in the minds of others, and remembers past and future kalpas. Likewise, having obtained the miraculous feet, he travels in an instant through countless billions of Buddha-fields. He makes offerings to the guides of the world, and likewise, by hearing the dharani, he also holds the Dharma. Hundreds of thousands of demons, as many as there are, cannot hinder his going.
Tibetan
་ཡུལ་རྣམས་མི་ཤེས་ལ། །མུན་བསལ་སེམས་ཅན་དག་པ་ཉོན་མོངས་མེད། །མདོ་སྡེ་སྟོང་ཕྲག་ཚད་མེད་སྟོན་པར་བྱེད། །ཆུ་ཡི་ནང་ན་པད་མོ་མ་གོས་བཞིན། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་རྣམས་གོས་མེད་སྤྱོད། །རྗེས་ཆགས་ཁོང་ཁྲོ་རྣམས་ལས་རྟག་ཏུ་གྲོལ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་སེམས་ནི་མཁའ་ལྟར་སྙོམས། །མཚན་གྱི་དམ་པ་གཟུགས་འཆང་དག་པ་སྟེ། །དེ་ ལ་ལྟ་བས་སྐྱེ་བོ་ཆོག་མི་ཤེས། །སྤྱོད་ལམ་དང་ནི་སྤྱོད་པ་ཤེས་བཞིན་རྒྱུ། །འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་བྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་རྒྱུ། །གང་ཚེ་གཟུངས་འདི་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ན། །བརྒྱ་བྱིན་དེ་བཞིན་ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །དེ་ཡི་རྐང་མཐིལ་དུ་ནི་གུས་པར་འདུད། །འོན་ཀྱང་དེ་ཡིད་གང་དུའང་ཁེངས་པ་མེད། །དེ་ནི་སྐད་སྙན་ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་ལྡན། །སྐྱེ་བའི་ཡིད་ནི་རྣམ་སྤྱོད་མགུ་བར་བྱེད། །སྐྱོན་མེད་སྙན་ཅིང་དག་ལ་དུས་སུ་སྨྲ། །དེ་ཡི་བསྟན་པ་དོན་མེད་ཡང་མི་འགྱུར། །གང་ཚེ་དེ་ཡིས་གཟུངས་ནི་ཐོབ་གྱུར་ན། །དེ་ནི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འཇིགས་པ་མེད། །སེང་གེའི་སྒྲ་ཅན་མི་འཇིགས་སྒྲོགས་པར་བྱེད། །ཕ་རོལ་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས། །སེམས་ཅན་གཡོ་ཅན་གདུལ་དཀའ་ང་རྒྱལ་ཁེངས། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་སྐྱོན་ལྡན་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་མཁས་པའི་ཆོས་ནི་ཐོབ་གྱུར་ན། །ང་རྒྱལ་སྤངས་ནས་རྐང་མཐིལ་འདུད་པར་བྱེད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་རང་བཞིན་ཞི་བ་དང་། །དོན་རྟོགས་དང་ནི་ཆོས་ཉིད་ངེས་པར་ཤེས། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ནི་གཏན་ལ་འབེབས་པ་དང་། །ཡི་གེ་འབྱེད་ལ་དེ་ཡི་ཚིག་མི་ཟད། །སེམས་ཅན་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དེ་བཞིན་བདག་ཉིད་རྣམ་དག་དེ་ཡིས་ཤེས། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་བཞིན་ཉིད་ཤེས་པས། །དེ་ཡི་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པ་ཐོགས་པ་མེད། །ཟད་པ་ནམ་ཡང་ཟད་པར་མི་ནུས་ལ། །མི་ཟད་པ་ཡང་ནམས་ཀྱང་ཟད་མི་འགྱུར། །ཆོས་ཉིད་རབ་ཞི་འདི་ནི་རྟོགས་ནས་ཀྱང་། །དེར་ནི་མདོ་སྡེ་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་སྟོན། །ཡི་གེ་འདི་དག་ལུས་ལ་མི་གནས་ཤིང་། །ཡིད་ལ་མི་གནས་སེམས་ལས་མ་བྱུང་སྟེ། །ཇི་ལྟར་བྲག་ཅའི་སྒྲ་ནི་ཐོས་པ་བཞིན། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོང་ཞིང་དབེན། །གཟུངས་འདི་ཡི་གེ་རྣམས་དང་སྒྲ་ལ་མེད། །ཚིག་གི་ལམ་དང་ལུས་དང་ངག་ལའང་མེད། །དེ་ལྟར་ཡི་གེའི་ཚུལ་རྣམས་རྟོགས་པས་ན། །སྨྲས་ཀྱང་དེ་ཡི་ཚིག་ནི་ཐོགས་པ་མེད། །དེ་ནི་སྟོན་ཀྱང་ཡིད་ལ་རྣམ་རྟོག་མེད། །སེམས་ལའང་རློམ་སེམས་བྱེད་པ་ཡང་མེད་དེ། །འོན་ཀྱང་ཆོས་འདི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།
Chinese
不知诸国土，消除黑暗众生净，无有诸烦恼，宣说无量千万经。犹如莲花在水中，不为水所染着般，彼于世间诸法中，无染而行持。恒常解脱诸贪嗔，于一切世间，心如虚空般平等。名号殊胜具形相，清净无垢之彼尊，瞻仰彼者众生不知足。行仪以及诸行止，以正知而行，利益有情而行于世间。何时获得此陀罗尼，如是帝释天与梵天，以及诸世间守护者，皆于彼之足下恭敬顶礼。然彼心中亦无丝毫骄慢。彼具梵天之妙音，令众生之心欢喜满足。无有瑕疵，悦耳清净，适时而语，彼之教法亦不徒劳无义。何时彼获得此陀罗尼，彼于眷属之中无有怖畏。如狮子吼般无畏宣说，彻底摧伏一切外道之众。有情狡诈难调伏，骄慢自负诸众生，以及具有增上慢，具足过失之众生，彼等若能获得智者之法，则将舍弃骄慢而顶礼足下。法界自性本寂静，通达意义与法性，因此于抉择诸法时，以及开解文字时，彼之言辞永不穷尽。众生自性本清净，法界亦复如是，彼亦如是了知自性本清净。如是了知众生之如来藏，故彼之教法无有阻碍。穷尽亦不能令其穷尽，不穷尽者亦永不穷尽。通达此最寂静之法性后，于彼处宣说无量俱胝之经藏。此等文字不住于身，不住于意，亦非由心所生。犹如听闻山谷之回音般，诸文字之自性空寂而离散。此陀罗尼不住于文字与音声，亦不住于言语之道，身体与口语之中。如是通达文字之体性后，虽宣说然彼之言辞无有阻碍。彼虽宣说然心中无有分别念，心中亦无丝毫骄慢之念。然为通达此法之故。
English
Not knowing the lands, eliminating darkness, beings are pure, without afflictions. Teaching immeasurable thousands of sutras. Just as a lotus in water is not stained, so he practices in the world without being stained by worldly dharmas. Always liberated from attachment and anger, his mind is equal like the sky to all beings in the world. The holy one of names, possessing a pure form, beings are never satisfied looking at him. Conduct and actions proceed with awareness, benefiting beings and walking in the world. When one obtains this dharani, like Indra, Brahma, and the protectors of the world, they respectfully bow at his feet. Yet, his mind is not filled with pride. He possesses the sweet voice of Brahma, delighting the minds of beings. Without fault, sweet, pure, and speaking at the right time, his teachings are never in vain. When he obtains this dharani, he has no fear in the assembly. Like a lion's roar, he proclaims fearlessly, utterly destroying all opposing groups. Beings who are deceitful, difficult to tame, arrogant, and conceited, those with pride and faults, if they obtain the wisdom of the wise, they will abandon pride and bow at his feet. The essence of dharma is naturally peaceful, understanding the meaning and the nature of dharma. Therefore, when deciding on dharmas and explaining letters, his words never run out. The nature of beings is naturally pure, and so is the essence of dharma. He also knows that self-nature is naturally pure. Thus, knowing the tathagatagarbha of beings, his teachings are unobstructed. Exhaustion can never exhaust it, and what is inexhaustible will never be exhausted. Having realized this most peaceful nature of dharma, he teaches countless millions of sutras there. These letters do not reside in the body, do not reside in the mind, and do not arise from the mind. Like hearing the echo of a valley, the nature of letters is empty and desolate. This dharani is not in letters or sounds, nor in the path of speech, body, or language. Thus, having understood the nature of letters, even when speaking, his words are unobstructed. Even when teaching, he has no conceptual thoughts in his mind, nor does he have any pride in his mind. However, it is for the sake of understanding this dharma.