Tibetan
་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཞེས་བྱའོ། །ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྡེམ་པོར་དགོངས་པ་སྟོན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཞེས་བྱའོ། །ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལན་མཁྱེན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཞེས་བྱའོ། །ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་དང་། དམིགས་པ་དང་། ཐ་སྙད་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཞེས་བྱའོ། །ཚིག་ཐམས་ཅད་བྲག་ཅ་དང་འདྲ་བར་ཡང་གཞོལ་བར་མཁྱེན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཞེས་བྱའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་ཡི་གེ་ཅི་ཡང་རུང་བ་དང་། ཚིག་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་མ་ཡིན་པ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡི་གེ་དེ་དག་ཉིད་ནི་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དང་། གསུང་བ་དང་གསུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་དང་། ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་གི་དོན་དེ་ལ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་དང་། ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབྱེར་མེད་ཅིང་རོ་གཅིག་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་དང་། ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་ལ་དཔྱོད་པ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་དང་ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཅི་རིགས་པའི་གནས་ལས་ཆགས་པ་མེད་པར་སྟོན་པ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིས་མ་བསྡུས་པའི་ཆོས་གང་ཡང་མེད་ལ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡི་གེ་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དང་། ཚིག་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་གང་ཡང་རུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇུག་སྟེ། དེས་ན་དེ་ནི་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྐལ་པ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཡང་སྟོན་ཅིང་འཆད་དེ་ཐོགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀླུའི་བདག་པོ་འདི་ནི་མི་ཟད་པའི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་གཟུ
Chinese
名为佛语。所有言辞的灵活意旨的显示者是佛，因此名为佛语。所有言辞的解答知晓者是佛，因此名为佛语。所有言辞的因、所缘和名相是佛，因此名为佛语。所有言辞如岩石般坚固且能深入了解者是佛，因此名为佛语。龙王，此外，任何文字和任何言辞，那些没有不是佛语的。那是什么缘故呢？因为那些文字本身就是过去、未来和现在诸佛世尊所说、正在说和将要说的缘故。因此，所有文字和所有言辞都是佛语，像那样通达言辞之义的，这被称为菩萨的义各别圆满智。所有文字和所有言辞都是佛语，于此，知晓法界无别且一味，这被称为菩萨的法各别圆满智。所有文字和所有言辞都是佛语，于此，随其所应地辨析法，知晓此者，这被称为菩萨的决定语各别圆满智。所有文字和所有言辞都是佛语，于此，知晓随其所应地从诸处无碍地宣说，这被称为菩萨的辩才各别圆满智。龙王，如此，没有不被四各别圆满智所涵盖的法，并且获得各别圆满智的菩萨，无论是任何文字、任何言辞，以及任何决定语，凡是这些都是趣入于“是佛语”之中的。因此，他能无执无碍地于千劫之中宣说和讲解，也没有任何阻碍。那是什么缘故呢？龙王，这被称为不尽之箧印之身。
English
It is called the Buddha's speech. The one who shows the flexible meaning of all words is the Buddha, therefore it is called the Buddha's speech. The one who knows the answers to all words is the Buddha, therefore it is called the Buddha's speech. The cause, object, and terminology of all words are the Buddha, therefore it is called the Buddha's speech. The one who knows how to penetrate all words as if they were solid rock is the Buddha, therefore it is called the Buddha's speech. Furthermore, Lord of the Nagas, there is no letter or word that is not the speech of the Buddha. Why is that? Because those letters themselves are what the Buddhas, the Bhagavat, of the past, future, and present have spoken, are speaking, and will speak. Therefore, all letters and all words are the speech of the Buddha. Engaging in the meaning of such words is called the Bodhisattva's perfect individual understanding of meaning. All letters and all words are the speech of the Buddha. Knowing the Dharmadhatu to be indivisible and of one taste is called the Bodhisattva's perfect individual understanding of Dharma. All letters and all words are the speech of the Buddha. Knowing how to appropriately analyze the Dharma is called the Bodhisattva's perfect individual understanding of definitive words. All letters and all words are the speech of the Buddha. Knowing how to teach appropriately from any place without attachment is called the Bodhisattva's perfect individual understanding of eloquence. O Lord of the Nagas, therefore, there is no Dharma that is not included in the four perfect individual understandings, and a Bodhisattva who has attained perfect individual understanding engages in the statement that any letter, any word, or any definitive word is the speech of the Buddha. Therefore, he teaches and explains without attachment or hindrance for a thousand kalpas, and there is no obstruction. Why is that? O Lord of the Nagas, this is called the form of the inexhaustible treasury.
Tibetan
ངས་ཡིན་ཏེ། གཟུངས་དེ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་མི་ཟད་པའི་མོས་པའི་ཚིག་ལེགས་པ་བྱས་པ་རྣམས་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའི་ཕན་ཚུན་གྱི་ཉེས་པ་སྤངས་པ་རྣམས་དང་། ཐོགས་པ་མེད་པ་རྣམས་དང་། འཐད་པ་རྣམས་དང་། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པས་བརྒྱན་པ་རྣམས་དང་། དོན་ དམ་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། རྟེན་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་དང་། དྲང་བའི་དོན་དང་། ངེས་པའི་དོན་མཉམ་པར་རྟག་པ་རྣམས་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་གཞི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པར་རྟོགས་པའི་བསྟན་པ་འཆད་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྐྱེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་རྣམས་དང་། ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་དེ་དག་གླེང་བར་བྱེད་ན། འོན་ཀྱང་དེའི་ཡི་གེ་ཟད་པའམ། ཆོས་བརྗོད་པ་ཟད་པའམ། དཔེར་བྱ་བ་བཀོད་པ་ཟད་པའམ། དུས་བསྟན་པ་ཟད་པའམ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཟད་པའམ། ཚོད་དང་གནས་དང་མཚམས་ཟད་པའམ། སེམས་ཀྱི་འཇུག་པ་ཟད་པའམ། ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒོའི་ཚིག་ཟད་པའམ། ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཚིག་ཟད་པའམ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟད་པ་ནས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཟད་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བར་དུ་ཟད་པའམ། ཆོས་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་གི་གཏམ་ཟད་པའམ། སྣ་ཚོགས་དང་ཟབ་མོའི་གཏམ་ཟད་པའམ། སྣྲེལ་ཞིའི་རྒྱུད་སྟོན་པའི་གཏམ་ཟད་པའམ། སྤྱིའུ་ཚུགས་དང་འཐུན་པའི་གཏམ་ཟད་པའམ། འཐུན་པ་དང་མི་འཐུན་པའི་གཏམ་ཟད་པའམ། ངེས་པའི་ཚིག་མེད་པའི་གཏམ་ཟད་པའམ། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ཟད་པའམ། བདེན་པ་བསྟན་པའི་གཏམ་ཟད་པའམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པའི་གཏམ་ཟད་པའམ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བསྟན་པའི་གཏམ་ཟད་པའམ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པའི་གཏམ་ཟད་པ་མེད་དོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་ལྟར་ན་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་ཟད་པ་མེད་པ། གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་ཟད་པའི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཞེས་བྱའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་མི་ཟད་པའི་ཟ་མ་ཏོག་གི་གཟུངས་འདི་ནི་མི་ཟད་པ་ཉིད་བཞིས་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་མི་ཟད་པ་ཉིད་དང་། ཡེ་ཤེས་མི་ཟད་པ་ཉིད་དང་། ཤེས་རབ་མི་ཟད་པ་ཉིད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྤོབས་པ་མི་ཟད་པ་ཉིད་དེ། བཞི་པོ་དེ་དག་གོ །ཀླུའི་བདག་པོ་མི་ཟད་པའི་ཟ་མ་ཏོག་གི་གཟུང
Chinese
我是这样认为的。获得此陀罗尼的菩萨，乃是对于词句和文字无尽的信解，善于言辞，并且舍弃了先前与后来的相互过失，没有障碍，合乎道理，以世俗谛庄严，具有胜义谛，所依清净，正直之义与决定之义恒常平等，如实宣说一切烦恼与清净之基，宣说通达一切有情行为的教法，如实分别八万四千根源，即使文字也能谈论这些法。然而，它的文字穷尽了吗？或者说法的言辞穷尽了吗？或者譬喻的安排穷尽了吗？或者时间的指示穷尽了吗？或者因果的指示穷尽了吗？或者尺度、处所和界限穷尽了吗？或者心的行境穷尽了吗？或者名为“阿”的门之词穷尽了吗？或者名为“阿”的连接之词穷尽了吗？像这样连接，从名为“巴”的穷尽到名为“拉”的穷尽，或者到清净的安置穷尽，或者法的决定之词的言语穷尽，或者种种和甚深的言语穷尽，或者宣说丝线之续的言语穷尽，或者与共同之处相合的言语穷尽，或者相合与不相合的言语穷尽，或者没有决定之词的言语穷尽，或者赞颂佛、法、僧功德的言语穷尽，或者指示真谛的言语穷尽，或者指示菩提分法的言语穷尽，或者指示业之异熟的言语穷尽，或者指示波罗蜜多的言语没有穷尽。龙王，如此一来，对于一切文字的指示没有穷尽，那便是名为“无尽宝箧”的陀罗尼。龙王，此无尽宝箧陀罗尼应以四种无尽性来理解，哪四种呢？即个别正智的无尽性， 智慧的无尽性，胜慧的无尽性，以及陀罗尼的无畏性，这四种。龙王，无尽宝箧之陀罗
English
I think so. The Bodhisattva who obtains this Dharani is one who has endless faith and understanding in words and letters, is good at speech, and has abandoned the mutual faults of the past and the future, is without obstacles, is reasonable, is adorned with conventional truth, possesses ultimate truth, has pure support, has constant equality of straightforward meaning and definitive meaning, truly declares the basis of all afflictions and purification, expounds the teachings that understand the behavior of all sentient beings, truly distinguishes the eighty-four thousand roots, and even letters can discuss these dharmas. However, have its letters been exhausted? Or have the words of the Dharma been exhausted? Or have the arrangements of metaphors been exhausted? Or has the indication of time been exhausted? Or has the indication of cause and effect been exhausted? Or have measure, place, and boundary been exhausted? Or has the realm of mind been exhausted? Or has the word of the gate called "A" been exhausted? Or has the connecting word called "A" been exhausted? Connecting like this, from the exhaustion of "Ba" to the exhaustion of "La", or to the exhaustion of the placement of purification, or the exhaustion of the words of the definitive word of Dharma, or the exhaustion of various and profound words, or the exhaustion of the words that declare the continuum of threads, or the exhaustion of the words that agree with the common ground, or the exhaustion of the words that agree and disagree, or the exhaustion of the words without definitive words, or the exhaustion of the words that praise the qualities of the Buddha, Dharma, and Sangha, or the exhaustion of the words that indicate the truth, or the exhaustion of the words that indicate the limbs of enlightenment, or the exhaustion of the words that indicate the maturation of karma, or the words that indicate the paramitas are not exhausted. O Dragon King, in this way, there is no exhaustion in the indication of all letters, that is the Dharani called "The Inexhaustible Treasure Trove". O Dragon King, this Inexhaustible Treasure Trove Dharani should be understood by four kinds of inexhaustibility, what are the four? That is, the inexhaustibility of individual correct knowledge, the inexhaustibility of wisdom, the inexhaustibility of excellent wisdom, and the inexhaustibility of the Dharani's fearlessness, these four. O Dragon King, the Dharani of the Inexhaustible Treasure Trove