Tibetan
་དག་ཆོས་སྨྲ་བ་དེས་ལེགས་པར་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་འདུག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྣམ་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་བྱམས་པས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱས་ལ། བདག་ལ་སྨན་པར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དེ། ཆོས་ལ་སྨན་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་། ཆོས་ཉན་པ་ལ་ནད་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ལ། སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བྱེད་ན། དེའི་ཁོར་ཡུག་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཚུན་ཆད་དུ་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་མིག་གིས་མི་རྩོལ་བར་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་འོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་འོང་བ་དེ་དག་ཀྱང་བར་ཆད་བྱེད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་འཕངས་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གིས་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་འདི་བདག་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ དེང་སླན་ཆད་བདུད་ཀྱི་སུག་ལས་ཐམས་ཅད་འདོར་རོ། །གང་དག་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྟོན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་གྲོང་ངམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་རྡལ་ལམ། གཙུག་ལག་ཁང་དེར་ཆོས་མཉན་པའི་སླད་དུ་བདག་ང་རྒྱལ་མ་མཆིས་པ་དང་། གུས་པ་དང་བཅས་ཤིང་ཞེ་ས་དང་བཅས་པས་མཆིས་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྡིག་ཅན་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཆོས་ལ་གུས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདིས་རིམ་གྱིས་བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ཏེ། གང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གིས་ཐོབ་པའི་ཆོས་དེ་དག་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་གཞན་ཡང་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དགུག་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགུག་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་དེ་དག་གིས་ཚངས་པ་བཀུག་ནས་ཆོས་སྨྲ་བའི་གན་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་ཚིག་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མཻ་ཏྲེ་ཀ་རེ། ཀ་རུ་ཎ་ཀ་རེ། མུ་དི་ཏ་ཀ་རེ། ཨུ་པེ་ཀྵ་ཀ་རེ། བུདྡྷ་ཀ་རེ། དྷརྨ་ཀ་རེ། སཾ་གྷ་ཀ་རེ། སུ་ཀྲཱི་ཏ་བི་ཛ་ཡེ། མ་ཧཱ་བི་ཏཱ་ནེ། ནི་སྥ་རེ། དཱ་གྷེ། ཨོ་ཛོ་བ་ཏི། ཨོ་ཛོ་ག་མེ། དྷརྨཱ་ན། ན་ད་ནེ། ས་ཏྱ་པྲ་ཏིཥྛཱ་ནེ། ཨུ་པ་པ་ཏི། བི་ཤུ་། སྭ་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཤ་མེ། བྱ་བ་ལོ་ཀ་ཡ་བྲ་ཤྤུ་ཎ། བྱུ་ཏིཥྛ་ན་མ་སྟེ། ཨ་བེ་ཀྵ། སྭ་དྷརྨ་ཙ་ར་། ཀུ་རུ་སདྡྷརྨ་པ་རི་གྲཱ་ཧ་ཎ། ཀྲི་ཏ་མ་ནུ་བཱ་ལ་ཡ། བུདྡྷ་ནེ། ཏྲཱི་མ་མ་བྱ་བ་ཙྪེ། བ་སི། སྨ་ར་ཏ། དྷརྨ་ཙཀྲ་པྲ་བ་། ཀུ་རུ་ས་ཏྭ་བི་ཤོ་དྷ་། པྲ་ཏི་གྲཱི་ཧཱ་ན། དྷརྨཱ་ནཱ་ག་ར་མཱ་ལཱ་། བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྛཱ་། མཱ་བི་ཀ་ཨུ་པ་ཡ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དགུག་པའི་ཚིག་འདི་དག་ཆོས་སྨྲ་བ་དེས་ལེགས་པར་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་ལ་ཚངས་པའི་ལམ་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་ཏེ། ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པའི་དྲན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་དཀར་ བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། ཤིན་ཏུ་དབེན་པས་ཟིན་པའི་ངག་གི་ལས་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་བློ་དང་། ལེགས་པར་བྱས་པའི་བཟོད་པའི་ལས་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། ལེགས་པར་བརྩམས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། ཤིན་ཏུ་བསྟེན་པའི་མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣོ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པའི་ཡང་དག་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཟིན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་བྱམས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་སྟེ། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་བསམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བརྗོད་ན། དེས་བསམས་མ་ཐག་ཏུ་ཚངས་པ་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལ་ཚངས་པ་འོང་བར་འགྱུར་བའི་ལྟས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ཐམས་ཅད་བྱམས་པའི་སེམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། དབང་པོ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། གཅིག་ལ་གཅིག་མི་གནོད་པར་གནས་པ་དང་། ཆོས་དང་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་སྟོན་པ་དང་། བླ་མ་ལྟར་ཕངས་པར་སེམས་པ་དང་། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། མི་གཡེང་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། རུས་ཤིང་ལྟར་བྱེད་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་པ་དང་རྣ་བ་བླགས་ཏེ་ཉན་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ཡང་སྔོན་ལུང་མ་མནོས་པ་དང་། སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། འཁོར་དེར་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་འོ
Chinese
那位说法者应善加念诵，安坐于法座之上，以证得菩提之慈爱遍布一切眷属，生起于己有益之想，于法生起良药之想，于听法者生起病人之想，于如来生起圣者之想，于法之正理生起长久住世之想，显现这些咒语之词，若作说法，则其周围一百由旬之内，魔及魔众之神等，为了不做眼勤之业，将不会前来。若有前来者，亦不能作障碍。尔后，魔王波旬向世尊禀白如下：世尊，我菩萨慧海所抛弃之世间，一切安乐所庄严，彼等圣者之加持、神变、及变化，已于我前显现。世尊，我自今以后，将舍弃一切魔之事业。凡有宣说此法类，及如实善说之城镇、城市、村落、或寺院，我将为听法之故，不怀傲慢，恭敬且尊重地前往。世尊开示道：恶者，善哉！善哉！汝以对法之恭敬成熟，将逐渐超脱一切魔之事业，彼等圣者所获得之法，汝亦将随之获得。慧海，此外，亦应宣说召请欲界主梵天之咒语之词，以彼召请之咒语之词召请梵天，梵天将来到说法者之处。彼等咒语之词为何？即是：མཻ་ཏྲེ་ཀ་རེ། （藏文） मैत्रेकर（梵文天城体） Maitrekare（梵文罗马拟音） 慈爱者，ཀ་རུ་ཎ་ཀ་རེ།（藏文） करुणाकरे（梵文天城体） Karuṇākare（梵文罗马拟音） 悲悯者，མུ་དི་ཏ་ཀ་རེ།（藏文） मुदिताकरे（梵文天城体） Muditākare（梵文罗马拟音） 喜悦者，ཨུ་པེ་ཀྵ་ཀ་རེ།（藏文） उपेक्षाकरे（梵文天城体） Upekṣākare（梵文罗马拟音） 舍弃者，བུདྡྷ་ཀ་རེ།（藏文） बुद्धकरे（梵文天城体） Buddhākare（梵文罗马拟音） 佛陀者，དྷརྨ་ཀ་རེ།（藏文） धर्मकरे（梵文天城体） Dharmakare（梵文罗马拟音） 达摩者，སཾ་གྷ་ཀ་རེ།（藏文） संघकरे（梵文天城体） Saṃghakare（梵文罗马拟音） 僧伽者，སུ་ཀྲཱི་ཏ་བི་ཛ་ཡེ།（藏文） सुकृतीविजये（梵文天城体） Sukṛtīvijaye（梵文罗马拟音） 善行胜利，མ་ཧཱ་བི་ཏཱ་ནེ།（藏文） महावितान（梵文天城体） Mahāvitāne（梵文罗马拟音） 大帐幕，ནི་སྥ་རེ།（藏文） निस्फरे（梵文天城体） Nisphare（梵文罗马拟音） 无声，དཱ་གྷེ།（藏文） दाघे（梵文天城体） Dāghe（梵文罗马拟音） 燃烧，ཨོ་ཛོ་བ་ཏི།（藏文） ओजोवति（梵文天城体） Ojovati（梵文罗马拟音） 精华，ཨོ་ཛོ་ག་མེ།（藏文） ओजोगमे（梵文天城体） Ojogame（梵文罗马拟音） 精华去，དྷརྨཱ་ན།（藏文） धर्मान（梵文天城体） Dharmāna（梵文罗马拟音） 达摩，ན་ད་ནེ།（藏文） नदने（梵文天城体） Nadane（梵文罗马拟音） 鸣响，ས་ཏྱ་པྲ་ཏིཥྛཱ་ནེ།（藏文） सत्यप्रतिष्ठाने（梵文天城体） Satyapratiṣṭhāne（梵文罗马拟音） 真实住处，ཨུ་པ་པ་ཏི།（藏文） उपपति（梵文天城体） Upapati（梵文罗马拟音） 出现，བི་ཤུ་།（藏文） विशु（梵文天城体） Viśu（梵文罗马拟音） 清净，སྭ་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཤ་མེ།（藏文） स्वचित्तउपशमे（梵文天城体） Svacitta upaśame（梵文罗马拟音） 自心寂静，བྱ་བ་ལོ་ཀ་ཡ་བྲ་ཤྤུ་ཎ།（藏文） यावलोकयाव्राश्पुण（梵文天城体） Yāvalokayāvrāśpuṇa（梵文罗马拟音） 直至世界，བྱུ་ཏིཥ
English
That Dharma speaker should recite well and sit on the Dharma throne. With the love accomplished by the aspect of enlightenment, he should pervade all the retinue. He should generate the thought that it is beneficial to himself, the thought that the Dharma is medicine, the thought that the Dharma listener is a patient, the thought that the Thus-Gone One is a noble being, and the thought that the Dharma's principle will remain for a long time. Manifesting these mantra words, if he speaks the Dharma, then within a hundred yojanas of its surroundings, the gods of demons and demonic retinues will not come for the sake of doing the work of eye exertion. Those who come will also not be able to create obstacles. Then, the Evil One Mara said to the Blessed One, "Blessed One, the world realm that I, Bodhisattva Ocean of Intelligence, have abandoned, adorned with all happiness, the blessings, miraculous powers, and transformations of those noble beings have become manifest to me. Blessed One, I will henceforth abandon all the deeds of Mara. Wherever there is a town, city, village, or monastery where this Dharma category is taught and truly well taught, I will go there to listen to the Dharma without arrogance, with respect and reverence." The Blessed One said, "Evil One, well done! Well done! With this maturation of your respect for the Dharma, you will gradually transcend all the deeds of Mara, and you will also attain the Dharma attained by those noble beings." Ocean of Intelligence, furthermore, one should also utter the mantra words for summoning Brahma, the lord of the Sahā world. By those mantra words of summoning, Brahma will be summoned, and Brahma will come to the Dharma speaker. What are those mantra words? They are as follows: Maitrekare (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，慈爱者), Karuṇākare (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，悲悯者), Muditākare (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，喜悦者), Upekṣākare (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，舍弃者), Buddhākare (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，佛陀者), Dharmakare (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，达摩者), Saṃghakare (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，僧伽者), Sukṛtīvijaye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，善行胜利), Mahāvitāne (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大帐幕), Nisphare (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无声), Dāghe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，燃烧), Ojovati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，精华), Ojogame (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，精华去), Dharmāna (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，达摩), Nadane (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，鸣响), Satyapratiṣṭhāne (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，真实住处), Upapati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，出现), Viśu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，清净), Svacitta upaśame (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，自心寂静), Yāvalokayāvrāśpuṇa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，直至世界), Byutiṣ
Chinese
嗡 纳玛斯德（藏文：ྛ་ན་མ་སྟེ།，梵文天城体：namaḥ ste，梵文罗马拟音：namaḥ ste，汉语字面意思：敬礼）。阿贝克沙（藏文：ཨ་བེ་ཀྵ།，梵文天城体：abekṣa，梵文罗马拟音：abekṣa，汉语字面意思：观察）。斯瓦达尔玛 查拉（藏文：སྭ་དྷརྨ་ཙ་ར་།，梵文天城体：svadharma cara，梵文罗马拟音：svadharma cara，汉语字面意思：自法行）。库鲁 萨达尔玛 帕里格拉哈纳（藏文：ཀུ་རུ་སདྡྷརྨ་པ་རི་གྲཱ་ཧ་ཎ།，梵文天城体：kuru saddharma parigrāhaṇa，梵文罗马拟音：kuru saddharma parigrāhaṇa，汉语字面意思：作正法受持）。克里达 玛努巴拉亚（藏文：ཀྲི་ཏ་མ་ནུ་བཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：kṛta manu bālaya，梵文罗马拟音：kṛta manu bālaya，汉语字面意思：已作人童子）。布达 内（藏文：བུདྡྷ་ནེ།，梵文天城体：buddha ne，梵文罗马拟音：buddha ne，汉语字面意思：佛引导）。特瑞玛玛 嘉瓦 匝切（藏文：ཏྲཱི་མ་མ་བྱ་བ་ཙྪེ།，梵文天城体：trī mama bya ba cche，梵文罗马拟音：trī mama bya ba cche，汉语字面意思：三 我 我 作）。巴斯（藏文：བ་སི།，梵文天城体：basi，梵文罗马拟音：basi，汉语字面意思：住）。斯玛拉达（藏文：སྨ་ར་ཏ།，梵文天城体：smarata，梵文罗马拟音：smarata，汉语字面意思：忆念）。达尔玛 查克拉 普拉巴（藏文：དྷརྨ་ཙཀྲ་པྲ་བ་།，梵文天城体：dharma cakra praba，梵文罗马拟音：dharma cakra praba，汉语字面意思：法轮生）。库鲁 萨特瓦 比修达（藏文：ཀུ་རུ་ས་ཏྭ་བི་ཤོ་དྷ་།，梵文天城体：kuru satva biśodha，梵文罗马拟音：kuru satva biśodha，汉语字面意思：作有情清净）。普拉蒂格里哈纳（藏文：པྲ་ཏི་གྲཱི་ཧཱ་ན།，梵文天城体：prati grīhāṇa，梵文罗马拟音：prati grīhāṇa，汉语字面意思：领受）。达尔玛 纳嘎拉 玛拉（藏文：དྷརྨཱ་ནཱ་ག་ར་མཱ་ལཱ་།，梵文天城体：dharmā nāgara mālā，梵文罗马拟音：dharmā nāgara mālā，汉语字面意思：法城鬘）。布达 阿迪什塔（藏文：བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྛཱ་།，梵文天城体：buddha adhiṣṭhā，梵文罗马拟音：buddha adhiṣṭhā，汉语字面意思：佛加持）。玛 比卡 乌帕亚（藏文：མཱ་བི་ཀ་ཨུ་པ་ཡ།，梵文天城体：mā bika upaya，梵文罗马拟音：mā bika upaya，汉语字面意思：勿 怖 方便）。 智慧海娑婆世界之主梵天迎请之语，此等语者，说法者应善加诵读，并极安住于梵天之道。无有嫉妒的，心之相续，根门极度隐藏，极度守护的忆念，极度洁白的印契，极度清净的身之业，极度寂静所摄的语之业，极度坚定的智慧，善作的忍辱之业，极度清净的戒律之蕴，善作的精进之力，极度依止的多闻，极度修习的心调柔，极度锐利的智慧之根，极度精进的正行，以菩提心善加摄持，极度修习的慈爱，以极度坚定的广大悲心，真实生起一切有情的安乐，为了极度解脱一切有情从痛苦中，安坐于狮子座上，思念娑婆世界之主梵天，并真实宣说正法之语。彼一思念，梵天即与梵天眷属之天子们一同降临。智慧海啊，梵天降临之相，将出现如下征兆：例如，一切眷属转为慈爱之心，根门无有衰损，互相不损害而安住，视法与说法者如导师，如上师般怜悯，合掌一心，不散乱地作意，如骨木般行事，作意，以一切心来思念，竖耳倾听。说法者也显现出先前未曾领受的教法，以及先前未曾听闻的法。彼眷属中，娑婆世界之主梵天降临。
English
Om Namaste. Abeksha. Svadharma Cara. Kuru Saddharma Parigrahana. Krta Manu Balaya. Buddha Ne. Tri Mama Bya Ba Chhe. Basi. Smarata. Dharma Chakra Praba. Kuru Satva Bishodha. Pratigrihana. Dharma Nagara Mala. Buddha Adhistha. Ma Bika Upaya. These are the words to invoke Brahma, the lord of the Sahā world of Ocean of Wisdom. The speaker of the Dharma should recite these words well and abide firmly on the path of Brahma. Without jealousy, the mind's continuum, the senses extremely concealed, the mindfulness extremely guarded, the mudra extremely white, the body's actions extremely pure, the speech actions extremely secluded, the wisdom extremely firm, the actions of patience well done, the aggregates of discipline extremely purified, the power of diligence well exerted, the extensive learning extremely relied upon, the mind extremely tamed by meditation, the faculty of wisdom extremely sharp, the correct application extremely diligent, well grasped by the mind of enlightenment, the loving-kindness extremely cultivated, with the great compassion extremely firm, truly generating the happiness of all sentient beings, and for the sake of completely liberating all sentient beings from suffering, sitting on a lion throne, contemplating Brahma, the lord of the Sahā world, and truly proclaiming the words of the Dharma. As soon as he thinks of this, Brahma will come together with the sons of the Brahma retinue. O Ocean of Wisdom, the signs of Brahma's coming will appear as follows: for example, all the retinue will turn to a mind of loving-kindness, the senses will be without impairment, they will abide without harming each other, they will regard the Dharma and the speaker of the Dharma as a teacher, they will think of them with compassion like a guru, they will join their palms together and be of one mind, they will attend without distraction, they will act like wooden bones, they will attend, they will think with all their heart, and they will listen with their ears perked up. The speaker of the Dharma will also manifest teachings that he has not received before, and teachings that he has not heard before. In that retinue, Brahma, the lord of the Sahā world, will come.