Tibetan
དུད་སྡིག་ཅན་དེ་མཐོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རབ་ཏུ་ འཇོམས་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་དབང་ཆུང་ཞིང་མདོག་ངན་ལ་མི་སྡུག་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་གང་ནས་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །འཚོའོ་གཞེས་སོ། །དེ་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འཆད་དོ། །དེར་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་ཅིང་བགྲང་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ་དག ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་གོ་ཆ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བགོས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཡོངས་སུ་འདྲི་ཞིང་ཡོངས་སུ་འདྲིར་འཇུག་པ་ཡང་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེའི་ཐ་མ་བཤད་པའི་ཚེ་བདུད་སྡིག་ཅན་མིག་གིས་མི་རྩོལ་བར་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་འོངས་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་འདུལ་བའི་དབང་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་འཕངས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་ལས་བཏུལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་བོ་ཅག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་གྲོགས་ཡིན་གྱིས། སྡིག་ཅན་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ཅིག ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁོ་བོ་ཅག་ཀྱང་བདུད་དུ་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་བར་ཆད་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལས། ཁོ་བོ་ཅག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྡིག་ཅན་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ཅིག ། དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་གིས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཕྱིན་ཆད་བདུད་ཀྱི་ལས་མི་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་བདུད་སྡིག་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞག་སྟེ། དེ་ན་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་གཏམ་རྒྱུད་ཅི་འདྲ་བ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་གང་བདུད་སྡིག་ཅན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པའི་ཁའི་སྒོ་དང་། བ་སྤུའི་ཁུང་ཐམས་ཅད་ནས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ལྟ་བུའི་གཏམ་བྱུང་སྟེ། ཡི་གེ་དེ་དག་དང་། ཚིག་དང་། ཡི་གེའི་འབྲུ་དེ་དག་དང་མཉམ་ཞིང་མི་ཉུང་མི་མང་མ་ལྷག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་ལས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུའི་གཏམ་ཐོས་ནས། ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འདུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བལྟ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པས་མཛོད་སྤུ་ནས། གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་ཕྱུང་བ་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་དེ་དག་ལས་འདས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ན་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་བསྔགས་པའི་མཐར་མི་ཕྱིན་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འདུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྣམས་ལ་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ལྟ་བུར་གནས་པ་འདི་ཡང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྒྲིབ་པ་ཅི་ཡང་མེད་པར་མཐོང་ངོ་། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འདུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་གྱི་རིན་པོ་ཆེའི་པད་མ་དག་ལ་འཁོད་ཅིང་ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚིམ
Chinese
看到那个恶魔后，向薄伽梵如来降伏诸魔者祈请说：薄伽梵，这样弱小、丑陋、不悦意的众生是从哪里来的？薄伽梵说：种姓之子，在西方，从这个佛土经过十二恒河沙数的佛土，有一个世界名为娑婆世界。在那里，住着如来、应供、正等觉的释迦牟尼佛。请享用。那是大集经，广泛地宣说法的品类，完全而彻底地阐述。在那里，从十方来了无数无量、远超计数的菩萨们，为了听闻这个法的品类而聚集。在那菩萨的眷属中，有一位菩萨摩诃萨名为智慧海，披着不可思议的盔甲，也聚集在那里，向薄伽梵请问和使人请问。在宣说那个法的品类的结尾时，恶魔为了进行眼睛无法触及的事业而来，那位圣者以调伏的威力摄持，将那个恶魔抛到这个世界。之后，那些从恶魔手中被调伏的菩萨们对恶魔说：我们也都是你的朋友，恶魔，你发起无上正等菩提心吧。那是什么原因呢？因为我们也曾变成恶魔，为了阻碍众生的善根而进入，但我们被如来引导发起了无上正等菩提心。因此，恶魔，你发起无上正等菩提心吧。之后，恶魔以增上的意乐发起了无上正等菩提心，并说了这样的话：我发起了无上正等菩提心，从今以后不再做恶魔的事业。之后，那些菩萨们……
English
Having seen that evil demon, they requested the Bhagavan Tathagata, the one who utterly subdues demons, saying: Bhagavan, from where does this kind of sentient being, who is weak, ugly, and unpleasant, come? The Bhagavan said: Son of good family, in the western direction, having passed through as many Buddhafields as the sands of twelve Ganges rivers from this Buddhafield, there is a world called the Saha world. There resides the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni. Please enjoy. That is the Great Assembly Sutra, which extensively teaches the categories of Dharma and completely and thoroughly explains them. There, from the ten directions, countless, immeasurable, and exceedingly beyond enumeration Bodhisattvas gathered in order to hear this category of Dharma. In that assembly of Bodhisattvas, a Bodhisattva Mahasattva named Ocean of Wisdom, who had donned inconceivable armor, was also gathered, asking and causing others to ask the Bhagavan. At the end of the exposition of that category of Dharma, the evil demon came for the sake of performing actions that cannot be perceived by the eye, and that noble being, having taken hold of the power of taming, cast that evil demon into this world. Then, those Bodhisattvas who had been tamed from the power of the demon said this to the evil demon: We are also your friends, evil one, generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Why is that? Because we also became demons, having entered for the purpose of obstructing the roots of virtue of sentient beings, but we were led by the Tathagata to generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Therefore, evil one, generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, the evil demon, with heightened intention, generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and said these words: I have generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and from now on I will not do the work of a demon. Then, those Bodhisattvas...
Chinese
将恶魔罪人安放在珍宝装饰的狮子座上，然后祈请道：‘种姓之子，请你讲述如何讲述大众部经的法门故事。’之后，菩萨智慧海从那恶魔罪人所坐的狮子座的口和所有毛孔中，涌现出如世尊释迦牟尼佛所详尽讲述的大众部经的故事。那些文字、词语和字母的音节，与（佛所说）相同，不多不少，没有遗漏，就这样加持了。之后，那些菩萨们从恶魔罪人那里听到了大众部经的故事，感到非常惊奇，于是向世尊祈请道：‘世尊，我们想看娑婆世界，世尊如来释迦牟尼佛，菩萨智慧海，以及从十方世界聚集而来的菩萨们。’之后，世尊如来降伏魔众者从眉间白毫中放出了名为‘示现一切形象’的光芒。放出光芒后，光芒超越了十二恒河沙数般的佛土，以巨大的光明遍布了这个娑婆世界。在那里，那些菩萨们看到了世尊如来释迦牟尼佛坐在珍宝装饰的殿堂中，坐在即使百劫赞叹也无法穷尽的巨大狮子座上，为从十方世界聚集而来的菩萨们广博而正确地详细讲述大众部经的法门，并且也看到了菩萨智慧海。也看到了娑婆世界如同被水完全充满的海洋一般存在。之后，毫无阻碍地看到了。也看到了从十方世界聚集而来的菩萨们坐在相距一由旬的珍宝莲花上听法。看到后心满意足。
English
He placed the evil Mara on a lion throne adorned with jewels, and then requested, 'Son of good family, please tell us how to narrate the Dharma teachings of the Mahasamaya Sutra.' Then, Bodhisattva Ocean of Wisdom caused stories like the Mahasamaya Sutra, which the Bhagavan Shakyamuni Buddha had thoroughly explained, to emerge from the mouth and all the pores of the evil Mara sitting on the lion throne. Those letters, words, and syllables were the same as (what the Buddha said), neither more nor less, without omission, and were blessed in that way. Then, those Bodhisattvas, having heard the story of the Mahasamaya Sutra from the evil Mara, were amazed and requested the Bhagavan, 'Bhagavan, we wish to see that Saha world, the Bhagavan Tathagata Shakyamuni Buddha, the Bodhisattva Ocean of Wisdom, and the Bodhisattvas gathered from the ten directions.' Then, the Bhagavan Tathagata, the Subduer of Mara, emitted a ray of light called 'Showing All Forms' from the urna. After emitting the ray of light, the ray of light surpassed twelve times the sands of the Ganges of Buddha-fields and pervaded this Saha world with great light. There, those Bodhisattvas saw the Bhagavan Tathagata Shakyamuni Buddha sitting in a hall adorned with jewels, on a great lion throne that could not be exhausted even by praising for a hundred kalpas, extensively and correctly explaining in detail the Dharma teachings of the Mahasamaya Sutra to the Bodhisattvas gathered from the ten directions, and they also saw the Bodhisattva Ocean of Wisdom. They also saw this Saha world existing like an ocean completely filled with water. Then, they saw without any obscuration. They also saw the Bodhisattvas gathered from the ten directions sitting on jeweled lotuses the size of a yojana, listening to the Dharma. Having seen, they were satisfied.
Tibetan
་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏོ། །གཏོར་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་འོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱི་གཙུག་གི་མཚམས་སུ་མེ་ཏོག་གི་གདུགས་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེས་མེ་ཏོག་གི་གདུགས་དེ་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་མེ་ཏོག་གི་གདུགས་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་མེ་ཏོག་འདི་དག་གང་ནས་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གྲོགས་པོ་དག་མེ་ཏོག་འདི་དག་ནི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནས་འོངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་ང་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་གཏོར་ཏོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དེ་དང་། བདུད་སྡིག་ཅན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་ཅི་བགྱིད་པ་བལྟ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་དེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མཁྱེན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དེ་དང་། བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་འཁོར་ འདི་ལ་སྟོན་ཅིག ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐབས་ཕྱེ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་སོར་མོ་བཅུ་ལས་འོད་ཟེར་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཕྱུང་ནས། འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་ལས་འདས་ནས་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དང་། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དེ་དང་། བདུད་སྡིག་ཅན་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ཆེན་པོ་ལ་འདུག་སྟེ་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུའི་གཏམ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་རང་རང་གི་པད་མའི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འ
Chinese
心甚欢喜，极其欢悦，生起欢喜和适意，向着世尊如来释迦牟尼所在之处抛撒鲜花。刚一抛撒，凭借佛陀的神力，来到世尊释迦牟尼的顶髻处，化为巨大的鲜花伞盖。在那里，具足一切的眷属们见到那鲜花伞盖，感到非常惊奇，向世尊禀告说：世尊，这些变成如此鲜花伞盖的鲜花是从哪里来的？世尊开示说：朋友们，这些鲜花是从一切安乐庄严的世间界而来，那些菩萨们为了供养我的事业而抛撒的。禀告说：世尊，我们想看一看那一切安乐庄严的世间界，以及世尊如来降伏魔众者，还有恶魔在那个世间界做什么。之后，世尊知晓了眷属们的请求，对菩萨智慧海说：善男子，你向这个眷属展示那一切安乐庄严的世间界，以及世尊如来降伏魔众者，还有那个恶魔。之后，世尊开许之后，菩萨智慧海从十指中放出十万道光芒，那些光芒超越了恒河十二沙数般的佛土，以大光明遍布一切安乐庄严的世间界。在那里，具足一切的眷属们，以及一切安乐庄严的世间界，还有世尊如来降伏魔众者，以及恶魔坐在大法的宝座上，广为宣说大会品的故事，也见到了。见到之后，具足一切的眷属们感到非常惊奇，从各自的莲花座上站起身来，向世尊如来降伏魔众者顶礼。
English
Being very pleased and exceedingly delighted, they generated joy and contentment, and scattered flowers towards where the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni was. As soon as they were scattered, by the power of the Buddha, they came and transformed into a great flower umbrella at the crown of the Blessed One Shakyamuni's head. There, the assembly endowed with all saw that flower umbrella and were amazed, and they said to the Blessed One: Blessed One, where did these flowers come from that have become such a flower umbrella? The Blessed One said: Friends, these flowers came from the world system adorned with all bliss, and those Bodhisattvas scattered them for the sake of offering to me. They requested: Blessed One, we would like to see that world system adorned with all bliss, and the Blessed One, the Tathagata, the Subduer of Mara, and what the evil Mara is doing in that world system. Then, the Blessed One, knowing the request of the assembly, said to the Bodhisattva Ocean of Wisdom: Son of good family, show this assembly that world system adorned with all bliss, and the Blessed One, the Tathagata, the Subduer of Mara, and that evil Mara. Then, when the Blessed One gave permission, the Bodhisattva Ocean of Wisdom emitted ten thousand rays of light from his ten fingers. Those rays of light surpassed as many Buddha-fields as the sands of twelve Ganges rivers, and pervaded the world system adorned with all bliss with great light. There, the assembly endowed with all, and that world system adorned with all bliss, and the Blessed One, the Tathagata, the Subduer of Mara, and the evil Mara sitting on a great Dharma throne, extensively and correctly teaching the story of the chapter of the great assembly, were also seen. Having seen this, the assembly endowed with all was amazed, and rising from their respective lotus seats, they prostrated to the Blessed One, the Tathagata, the Subduer of Mara.