Tibetan
ཞིན་དུ་ཆུ་འབབ་སྟེ། དེ་ལ་མི་དེ་བརྩོན་པར་བྱ་མི་དགོས་ཤིང་བསྒྲིམ་མི་དགོས་པར་རྣང་ཐམས་ཅད་ཆུས་གང་བར་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཉམ་པར་མ་བཞག་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད་དེ་ཐབས་ཀྱིས་དངོས་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཀུན་ཏུ་བསྲུངས་པའི་ཕྱིར་མཉམ་པར་གཞག་པར་གནས་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྔོ་ཞིང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ལེགས་པར་བཏབ་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་རླན་པར་བྱེད་དོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལས་ལངས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་སྔོན་ཤིན་ཏུ་འཕངས་པ་དང་། སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། དྲན་པ་མི་གཡེང་བ་དང་། ཐེག་པ་དམན་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བརྒྱ་ལམ་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་ཡོངས་སུ་མི་སྔོ་མི་སྲིད་པར་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རི་སུལ་ཆེན་པོ་ཞིག་ན་ཤིང་ཞིག་སྐྱེས་པར་གྱུར་ལ་དེ་མི་ཞིག་གིས་རྩ་བ་ནས་བཅད་པར་བརྩམས་ནས་དེ་ཆོད་མ་ཐག་ཏུ་གང་དུ་ཡོ་བ་དང་། གང་དུ་ཕྱོགས་པ་དེར་འགྱེལ་ ལོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་གཞོལ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་འབབ་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བསོགས་ཏེ་བསགས་ནས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་མི་འཆད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད། ལུས་ཀྱི་རྒྱན་དང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད། ཚིག་གི་རྒྱན་དང་ཆོས་བསྟན་པ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད། སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དང་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མི་གཡེང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད་དེ་བསྒྲིམ་པ་མེད་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །སྔོན་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་དེས་ཐེག་པ་གཞན་དུ་མི་ལྟུང་ཞིང་མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་རུང་ལངས་ཀྱང་རུང་སྟེ། བརྒྱ་ལམ་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་མི་སྲིད་དོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དགེ་སློང་འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཚེ་གཎ་ཌཱིའི་སྒྲ་ལ་གནས་པར་བྱས་ཏེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ན་གཎ་ཌཱིའི་སྒྲ་དེ་དེའི་འགོག་པ་ལ་ཡང་མི་གནས་མ་འབྲེལ་མོད་ཀྱི་གཎ་ཌཱིའི་སྒྲ་དེས་འགོག་པ་ལས་ལྡང་ངོ་། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱ། ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྣམ་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་བྱམས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཟབ་པ། ཟབ་མོར་སྣང་བ་སེམས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་རྒྱུ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཀྱང་དེ་སྔོན་སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་ཐར་བར་བྱ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་དེ་དང་ལྡན་པས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སར་མི་ལྟུང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་མི་ལྟུང་སྟེ། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལྟར་ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་མི་ལྟུང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་ལ་ལྟོས། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མི་གཉིས་ཤིག་ཡོད་པ་ལ་དེ་ལ་མི་གཅིག་ནི་བདག་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བགོས་ནས་མེ་འབར་བའི་ནང་དུ་མཆོངས། མི་ཅིག་ཤོས་ནི་བདག་རྩྭ་དང་སོག་མའི་གོ་ཆ་བགོས་ནས་མེ་འབར་བའི་ནང་དུ་མཆོངས་ན། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མི་དེ་གཉིས་ལས་གང་ཚིག་པར་འགྱུར། གང་ཚིག་པར་མི་འགྱུར། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་གང་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་འཚལ་ནས་ཞུགས་འབར་བའི་ནང་དུ་མཆོངས་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་དེས་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་པས་ཞུགས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཀྱང་མི་འཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་གང་རྩྭ་དང་སོག་མའི་གོ་ཆ་འཚལ་ནས་ཞུགས་འབར་བའི་ནང་དུ་མཆོངས་པ་དེ་ནི་དེར་མཆོངས་མ་ཐག་ཏུ་ཚིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་
Chinese
就像河流奔流一样，不需要人们努力或费力，所有的洼地都会被水填满。智慧海啊，同样地，菩萨即使没有安住于禅定，也能使所有众生的心相续中充满善根，通过方便，如实地将这些善根回向于一切佛法。因此，当他以极其清净的意念和守护一切戒律的功德而安住于禅定时，也会将这些善根回向于一切佛法，并且由于先前已经立下良好的誓愿，他会滋润所有众生的心相续。智慧海啊，你也要通过这种方式来理解，菩萨无论从禅定中起身与否，由于他先前已经积累了大量的善根，并且他的心是可调伏的，他的记忆力不会散乱，他远离了小乘，并且已经立下了大乘的誓愿，因此，即使在百道中，也不可能不将所有的善根回向于一切智智。智慧海啊，这就像，譬如，在一座大山谷中生长着一棵树，当一个人开始从根部砍伐它时，一旦它被砍断，它就会倒向它所倾斜和朝向的方向。智慧海啊，同样地，菩萨也长期以来一直专注于一切智智，趋向于一切智智，因此他积累了一切善根，积累之后，他会将它们回向于一切智智。为了完全救护一切众生而回向，为了不中断三宝的传承而回向，为了圆满身体的庄严、妙相和随好而回向，为了使语言的庄严和佛法的教导具有意义而回向，为了使心意的庄严和不从忆念佛陀的禅定中散乱而回向，因此，他毫不费力且自然而然地将一切善根回向于一切智智。回向。
English
Just as a river flows swiftly, without the need for people to strive or exert effort, all the depressions will be filled with water. Ocean of Intelligence, similarly, even if a Bodhisattva does not abide in meditative equipoise, he can fill the minds of all sentient beings with roots of virtue, and through skillful means, he dedicates those roots of virtue to all the Buddha's teachings as they are. Therefore, when he abides in meditative equipoise with an extremely pure mind and the merit of guarding all precepts, he also dedicates those roots of virtue to all the Buddha's teachings, and because he has previously made excellent aspirations, he moistens the minds of all sentient beings. Ocean of Intelligence, you should also understand in this way that whether a Bodhisattva arises from meditative equipoise or not, because he has previously accumulated a great amount of roots of virtue, and his mind is tractable, his mindfulness is not distracted, he is free from the Hinayana, and he has made aspirations for the Mahayana, therefore, even in a hundred paths, it is impossible not to dedicate all the roots of virtue to all-knowing wisdom. Ocean of Intelligence, it is like, for example, a tree grows in a large valley, and when a person begins to cut it from its roots, as soon as it is cut, it will fall in the direction it leans and faces. Ocean of Intelligence, similarly, a Bodhisattva has also long been focused on all-knowing wisdom, and tends towards all-knowing wisdom, therefore he accumulates all roots of virtue, and after accumulating them, he dedicates them to all-knowing wisdom. He dedicates them in order to completely protect all sentient beings, he dedicates them in order not to interrupt the lineage of the Three Jewels, he dedicates them in order to perfect the adornment of the body, the major and minor marks, he dedicates them in order to make the adornment of speech and the teachings of the Dharma meaningful, he dedicates them in order to make the adornment of the mind and not to be distracted from the samadhi of remembering the Buddha, therefore, he effortlessly and naturally dedicates all the roots of virtue to all-knowing wisdom. Dedication.
Chinese
以善巧方便完全回向者，不会堕入其他乘，无论是安住还是起立。即使在百道中，修习菩提分法也不会圆满，这是不可能的。智慧海，例如，当比丘入于灭尽定时，安住于犍稚（gaṇḍī）之声而入定，虽然犍稚之声并不安住于他的灭尽定，也无关联，但犍稚之声会使他从灭尽定中起立。智慧海，同样，菩萨为了使一切众生彻底解脱，应安住于大悲心中，心中想：我将完全救护一切众生，将完全解脱他们。以菩提之相而显现的慈爱遍布一切众生之后，即使安住于甚深，显现为甚深，心、意和识不运行的等持中，由于他先前安住于使众生彻底解脱的大悲心，因此不会堕入声闻地，也不会堕入独觉地。以正念和正知从等持中起立后，又如实修习菩提分法，并且也完全成熟众生。智慧海，像这样，即使安住于寂静的等持中，也不会堕入声闻的解脱或独觉的解脱，请看菩萨们修习的差别。智慧海，例如，有两个人，其中一个人身穿金刚铠甲跳入燃烧的火焰中，另一个人身穿草和秸秆的铠甲跳入燃烧的火焰中。智慧海，你认为如何？这两人中谁会被烧毁？谁不会被烧毁？回答说：世尊，身穿金刚铠甲跳入燃烧火焰中的那个人，由于金刚铠甲的完全守护，即使进入火焰中也不会被烧毁。世尊，身穿草和秸秆铠甲跳入燃烧火焰中的那个人，跳入后立即会被烧毁。这是为什么呢？
English
One who has completely dedicated himself with skillful means will not fall into other vehicles, whether abiding or rising. Even in a hundred paths, the practice of the dharmas of the bodhipakṣa will not be perfected; it is impossible. Ocean of Intelligence, for example, when a bhikṣu enters into cessation, if he abides in the sound of the gaṇḍī and enters into samādhi, although the sound of the gaṇḍī does not abide in his cessation and is not related, the sound of the gaṇḍī will cause him to rise from cessation. Ocean of Intelligence, similarly, a bodhisattva, in order to completely liberate all sentient beings, should abide in great compassion, thinking: I will completely protect all sentient beings, I will completely liberate them. After pervading all sentient beings with the love that manifests in the form of bodhi, even if he abides in the samādhi that is profound, appears profound, and in which mind, intellect, and consciousness do not operate, because he previously abided in the great compassion to completely liberate sentient beings, he will not fall into the level of a śrāvaka, nor will he fall into the level of a pratyekabuddha. Having risen from that samādhi with mindfulness and awareness, he will again truly practice the dharmas of the bodhipakṣa and will also completely ripen sentient beings. Ocean of Intelligence, in this way, even if he abides in the samādhi of peace, he will not fall into the liberation of a śrāvaka or the liberation of a pratyekabuddha; look at the difference in the practice of bodhisattvas. Ocean of Intelligence, for example, there are two people, one of whom puts on a vajra armor and jumps into a burning fire, and the other puts on a grass and straw armor and jumps into a burning fire. Ocean of Intelligence, what do you think? Which of these two people will be burned? Which will not be burned? He replied: Blessed One, the person who puts on a vajra armor and jumps into a burning fire, because he is completely protected by the vajra armor, even if he enters the fire, he will not be burned. Blessed One, the person who puts on a grass and straw armor and jumps into a burning fire will be burned as soon as he jumps in. Why is that?