Tibetan
དགུ་པ། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ལེའུ། དགུ་པ། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བ་དང་། སྦ་བ་དང་། ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། བདག་གི་སེམས་ཡོངས་སུ་དགའ་བར་བྱ་བ་དང་སེམས་ཅན་གཞན་དག་དང་གང་ཟག་གཞན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྒོའི་ཚིག་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་ཚིག་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་དག་གཟུང་བར་བྱའོ། །བཟུང་ནས་ཀྱང་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་སྦྱོར་བས་ངེས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་སྒོའི་ཚིག་རྣམས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་རིག་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའི་ཚིག་སྟེ། ཆོས་རྣམས་དབེན་པའི་དོན་དུ་སྟོན་ཏོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་བ་ མེད་པའི་དོན་དུ་སྟོན་ཏོ། །པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་དོན་དམ་པའི་དོན་དུ་སྟོན་ཏོ། །ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྟོན་ཏོ། །ད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་དུལ་བ་དང་ཞི་བ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཆགས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པར་སྟོན་ཏོ། །ཏཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་སྟོན་ཏོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་བྲལ་བར་སྟོན་ཏོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་མཉམ་ཞིང་ཁྱད་པར་མེད་པར་སྟོན་ཏོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟོན་ཏོ། །ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་ཅིང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་རྒ་ཤི་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པར་སྟོན་ཏོ། །དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འདྲེས་པ་མེད་པར་སྟོན་ཏོ། །ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ལ་ཞི་གནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའ་དང
Chinese
第九，回向品。 第九，回向品。 此后，世尊又对菩萨慧海说道：慧海，因此，菩萨应当守护、隐藏、长久保持这些法类，为了使自己的心完全欢喜，并且为了使其他众生和人的殊胜和非殊胜根器得以了解，应当受持这些门的词语、手印的词语和金刚的词语。受持之后也要进行考察。应当以智慧和完全具备的结合来确定地思考。慧海，什么是门的词语呢？例如，识是所有法的门的词语，它显示了诸法寂静的意义。阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）被称为是所有法的门，它显示了诸法不生的意义。巴（藏文：པ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴）被称为是所有法的门，它显示了诸法胜义的意义。纳（藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）被称为是所有法的门，它显示了完全了解诸法的名和色。达（藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）被称为是所有法的门，它显示了诸法调伏和寂静的自性。萨（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）被称为是所有法的门，它显示了诸法完全超越贪执。达（藏文：ཏཱ་，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）被称为是所有法的门，它显示了诸法随顺真如。嘎（藏文：ཀ་，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）被称为是所有法的门，它显示了诸法与业的异熟分离。萨（藏文：ས་，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：萨）被称为是所有法的门，它显示了诸法平等且无差别。玛（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）被称为是所有法的门，它显示了诸法的大悲。嘎（藏文：ག་，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）被称为是所有法的门，它显示了诸法的深奥且难以衡量。匝（藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）被称为是所有法的门，它显示了诸法完全超越老死。达（藏文：དྷ་，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达）被称为是所有法的门，它显示了诸法的法界无有混杂。夏（藏文：ཤ་，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）被称为是所有法的门，它显示了应当在诸法中圆满成就止观。喀（藏文：ཁ་，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：喀）被称为是所有法的门，它显示了诸法如同虚空。
English
Chapter 9: Dedication Chapter 9: Dedication Then, the Bhagavan again spoke to the Bodhisattva Ocean of Intelligence: "Ocean of Intelligence, therefore, Bodhisattvas should protect, conceal, and maintain these categories of Dharma for a long time. In order to make their own minds completely joyful and to understand the superior and non-superior faculties of other beings and individuals, they should hold these words of the doors, words of the mudras, and words of the vajras. Having held them, they should also examine them. They should definitely contemplate them with the combination of wisdom and complete possession. Ocean of Intelligence, what are the words of the doors? For example, consciousness is the word of the door of all dharmas, it shows the meaning of the emptiness of dharmas. 'A' (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) is called the door of all dharmas, it shows the meaning of the unborn nature of dharmas. 'Pa' (Tibetan: པ་, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: pa, Chinese literal meaning: Pa) is called the door of all dharmas, it shows the meaning of the ultimate reality of dharmas. 'Na' (Tibetan: ན་, Sanskrit Devanagari: न, Sanskrit Romanization: na, Chinese literal meaning: Na) is called the door of all dharmas, it shows the complete knowledge of the names and forms of dharmas. 'Da' (Tibetan: ད་, Sanskrit Devanagari: द, Sanskrit Romanization: da, Chinese literal meaning: Da) is called the door of all dharmas, it shows the nature of dharmas being tamed and peaceful. 'Sa' (Tibetan: ས་, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Chinese literal meaning: Sa) is called the door of all dharmas, it shows the complete transcendence of dharmas from attachment. 'Ta' (Tibetan: ཏཱ་, Sanskrit Devanagari: त, Sanskrit Romanization: ta, Chinese literal meaning: Ta) is called the door of all dharmas, it shows the dharmas following Suchness. 'Ka' (Tibetan: ཀ་, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Chinese literal meaning: Ka) is called the door of all dharmas, it shows the separation of dharmas from the maturation of karma. 'Sa' (Tibetan: ས་, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Romanization: śa, Chinese literal meaning: Sa) is called the door of all dharmas, it shows the equality and non-difference of dharmas. 'Ma' (Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: Ma) is called the door of all dharmas, it shows the great compassion of dharmas. 'Ga' (Tibetan: ག་, Sanskrit Devanagari: ग, Sanskrit Romanization: ga, Chinese literal meaning: Ga) is called the door of all dharmas, it shows the profound and immeasurable nature of dharmas. 'Ja' (Tibetan: ཛ་, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanization: ja, Chinese literal meaning: Ja) is called the door of all dharmas, it shows the complete transcendence of dharmas from old age and death. 'Dha' (Tibetan: དྷ་, Sanskrit Devanagari: ध, Sanskrit Romanization: dha, Chinese literal meaning: Dha) is called the door of all dharmas, it shows the undifferentiated Dharmadhatu of dharmas. 'Sha' (Tibetan: ཤ་, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Romanization: śa, Chinese literal meaning: Sha) is called the door of all dharmas, it shows that shamatha and vipashyana should be completely perfected in dharmas. 'Kha' (Tibetan: ཁ་, Sanskrit Devanagari: ख, Sanskrit Romanization: kha, Chinese literal meaning: Kha) is called the door of all dharmas, it shows that dharmas are like space.
Tibetan
་མཚུངས་པར་སྟོན་ཏོ། །ཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བར་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ཛྙཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པ་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །སྠ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པ་སྟོན་ཏོ། །སྐ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྟོན་ཏོ། །ཋ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་མཐར་ཐུག་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །ལུས་དབེན་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ བའི་མཐར་སྟོན་ཏོ། །སེམས་དབེན་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་འདུལ་བ་སྟོན་ཏོ། །ཉེ་བར་ཞི་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཆགས་པ་མེད་པ་ལ་རྟོན་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །ཚུལ་བཞིན་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་བའི་མཐའ་སྟོན་ཏོ། །གནས་པ་ཉིད་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གནས་པར་སྟོན་ཏོ། །ལེན་པ་མེད་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ལ་འཐབ་པ་དང་རྩོད་པ་འདོར་བར་སྟོན་ཏོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །རང་བཞིན་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་འོད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །སྣང་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །བསྒོམ་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་སྟོན་ཏོ། །གཞི་མེད་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་འདྲེས་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་འདོར་བར་སྟོན་ཏོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་སྒོའི་ཚིག་འདི་དག་ནི་རང་གི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་དང་གང་ཟག་གཞན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་འགྱུར་བའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཕྱག་རྒྱའི་ཚིག་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་ཐ
Chinese
也同样显示。卡（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：卡）被称为是所有法的门，显示诸法灭尽且不生。嘉（藏文，梵文天城体：ज्ञा，梵文罗马拟音：jñā，汉语字面意思：嘉）被称为是所有法的门，显示对于诸法没有智慧的执着。萨塔（藏文，梵文天城体：स्था，梵文罗马拟音：stha，汉语字面意思：萨塔）被称为是所有法的门，显示通晓诸法的处所和非处所。斯卡（藏文，梵文天城体：स्का，梵文罗马拟音：ska，汉语字面意思：斯卡）被称为是所有法的门，显示完全了解诸法的蕴。塔（藏文，梵文天城体：ठा，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：塔）被称为是所有法的门，显示诸法的究竟。身体寂静是所有法的门，显示诸法远离贪欲的终结。心寂静是所有法的门，显示调伏诸法的嗔恨和愚痴。寂静是所有法的门，显示诸法依赖于无执着。如理是所有法的门，显示诸法生起的终结。安住是所有法的门，显示诸法的法界安住。无取是所有法的门，显示所有法的解脱之相。完全不执持是所有法的门，显示对于诸法舍弃争斗和辩论。无有任何烦恼是所有法的门，显示诸法清净之相。自性是所有法的门，显示诸法光明。显现是所有法的门，显示所有法显明。禅定是所有法的门，显示诸法的关联。无有基础是所有法的门，显示诸法不混杂。菩提是所有法的门，显示与诸法平等。涅槃是所有法的门，显示分别舍弃诸法的所有蕴。智慧海门的这些语句，将使自己的心完全清净。也将能知晓其他众生和其他人的殊胜和非殊胜根器。何为智慧海手印的那些语句呢？即是，智慧海法
English
also shows the same. Ksha (藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：Ksha) is said to be the door of all dharmas, showing that all dharmas are exhausted and not born. Jnya (藏文，梵文天城体：ज्ञा，梵文罗马拟音：jñā，汉语字面意思：Jnya) is said to be the door of all dharmas, showing that there is no attachment of wisdom to all dharmas. Stha (藏文，梵文天城体：स्था，梵文罗马拟音：stha，汉语字面意思：Stha) is said to be the door of all dharmas, showing that one is skilled in the place and non-place of all dharmas. Ska (藏文，梵文天城体：स्का，梵文罗马拟音：ska，汉语字面意思：Ska) is said to be the door of all dharmas, showing the complete knowledge of the aggregates of all dharmas. Tha (藏文，梵文天城体：ठा，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：Tha) is said to be the door of all dharmas, showing the ultimate nature of all dharmas. Solitude of the body is the door of all dharmas, showing the end of all dharmas being free from desire. Solitude of the mind is the door of all dharmas, showing the subduing of anger and ignorance of all dharmas. Near peace is the door of all dharmas, showing that all dharmas rely on non-attachment. Properly is the door of all dharmas, showing the end of the arising of all dharmas. Abiding is the door of all dharmas, showing that the dharmadhatu of all dharmas abides. Non-acceptance is the door of all dharmas, showing the characteristic of liberation of all dharmas. Completely non-grasping is the door of all dharmas, showing the abandonment of fighting and arguing about all dharmas. Without any defilement is the door of all dharmas, showing the characteristic of purity of all dharmas. Nature is the door of all dharmas, showing that all dharmas are luminous. Appearance is the door of all dharmas, showing that all dharmas are clear. Meditation is the door of all dharmas, showing the connection of all dharmas. Without basis is the door of all dharmas, showing that all dharmas are not mixed. Bodhi is the door of all dharmas, showing equality with all dharmas. Nirvana is the door of all dharmas, showing the separate abandonment of all the aggregates of all dharmas. These words of the Wisdom Sea Door will make one's own mind completely pure. It will also be possible to know the superior and non-superior faculties of other sentient beings and other individuals. What are those words of the Wisdom Sea Mudra? They are as follows: Wisdom Sea Dharma