Tibetan
་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་དང་། དེ་དག་བདུད་ཆོམས་པ་དང་། དེ་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པར་རིག་པར་བགྱིའོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ལྷའི་བུ་དག་ཚིག་འདི་ལེགས་པར་སྨྲ་བ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །གང་དག་ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་ལེའུ་འདི་ཉན་པ་དང་། ཐོས་ནས་ཀྱང་མོས་པ་དང་། མོས་ནས་ཀྱང་ལེན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་གཞོལ་བར་བལྟ། དེ་དག་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པར་བལྟ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གཙུག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གནས་པ་ལོང་བ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་བྱེད་པ་དག་ཏུ་བལྟ་སྟེ། དེ་དག་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ལ་ཞོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཐེག་འདི་ཁྱད་པར་འཕགས། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དང་འདྲ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལས་འདས། །སྲིད་པ་གསུམ་ལས་འདས་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་འགྲོ། །ཆགས་པ་མེད་དེ་ཆགས་པ་ཀུན་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས། །སྦྱིན་དང་དུལ་དང་ཞི་དང་ཚུལ་བཞིན་བསམ་པ་ཡིས། ། བསྐལ་པ་ བྱེ་བར་རྒྱ་ཆེན་ལས་བྱུང་བསགས་པར་བརྗོད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་སྡིག་བསལ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས། །སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་བོར་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་འགྲོ། །མཉམ་ཞིང་རྗེས་སུ་མཉམ་སེམས་སེམས་ཅན་ཀུན་སྐབས་འབྱེད། །དེ་ལས་གཞན་པའི་ཐེག་དམན་ཇི་སྙེད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གང་དག་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་གི་རི་རབ་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོར་འགྲོ་ཞིང་སེམས་ཅན་ཚིམ་པར་བྱེད། །ཐོས་དང་དུལ་བར་ལྡན་ཞིང་བསམ་གཏན་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན། །བཟོད་སྟོབས་རབ་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་ཤེས་རབ་དབང་བསྐུར་བ། །ཕ་རོལ་ཚོགས་རྣམས་བཅོམ་ཞིང་བདུད་ཀྱི་སྡེ་སྤངས་ནས། །ཆགས་མེད་ཐེག་པ་ཆེ་དང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་འགྲོ། །བྱམས་པའི་གོ་ཆའི་ཆོས་ཀྱི་དགྲ་ཡིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །ཆོས་དང་ལྡན་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་རིམ་གྱིས་འགྲོ། །བསམ་གཏན་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་དང་ཚད་མེད་བཞོན་པ་སྟེ
Chinese
也对那些广为正确地彻底显示的人们，授记他们将证得无上圆满正等觉，并且那些人已战胜魔军，并且那些人已证得对这大乘的现观，我应知晓，这是特别的陈述，这是特别的陈述。然后，世尊对那些天子们给予赞叹说：天子们，你们很好地说出了这些话，太好了，太好了！凡是听闻这部法门之品，听闻后也信奉，信奉后也领受，执持，读诵，完全理解，并且如实修行的那些殊胜士夫，应视他们为趋向菩提之精华。应视他们为安住于一切功德。应视他们为已到达一切智智的顶峰，并且对于安住于世间的盲人，他们是作智慧明灯的人们。那些人不会很久就现证无上圆满正等觉而成佛。那是什么原因呢？这是因为，他们是乘坐大乘之乘的缘故。然后，那时世尊说了这些偈颂：佛陀大乘之乘，此乘尤为殊胜，犹如虚空之界，超越一切世间。超越三有之后，趋向菩提之精华，无有贪著，极度超越一切贪著。以布施、调伏、寂静和如理作意，于无数劫中，说为积聚广大之善业。以戒律清净罪业，身语意皆清净，舍弃一切有，趋向菩提之精华。平等且随顺平等之心，为一切有情开启方便之门，胜伏除此之外的一切下劣之乘。凡是拥有神变足之须弥山王旗高扬者，行于大乘，令有情心满意足。具有听闻和调伏，并具禅定和戒律，获得极大的忍辱之力，并受智慧之灌顶。摧伏外道之众，舍弃魔之眷属后，趋向无著之大乘和菩提之精华。以慈悲铠甲，难以被法的怨敌所胜伏，具足正法，次第趋向大悲。禅定、神变足和无量是乘骑
English
Also to those who extensively and correctly and thoroughly show, predict that they will attain the unsurpassed perfect complete enlightenment, and that those have conquered the demons, and that those have attained the realization of this Mahayana, I should know, this is a special statement, this is a special statement. Then, the Blessed One gave praise to those sons of gods, saying: Sons of gods, you have spoken these words well, very good, very good! Those noble beings who listen to this chapter of the Dharma Gate, and after hearing it, also believe in it, and after believing in it, also receive it, hold it, read it, fully understand it, and practice it accordingly, should be regarded as those who are inclined towards the essence of enlightenment. They should be regarded as abiding in all qualities. They should be regarded as having reached the peak of all-knowing wisdom, and for the blind who dwell in the world, they are those who make the lamp of wisdom. Those will not be long before they manifest the unsurpassed perfect complete enlightenment and become Buddhas. Why is that? This is because they are riding on the vehicle of the Great Vehicle. Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: The vehicle of the Buddha's Great Vehicle, this vehicle is particularly excellent, like the realm of space, it transcends all worlds. After transcending the three realms, it goes to the essence of enlightenment, without attachment, it extremely transcends all attachments. With generosity, taming, peace, and proper attention, in countless eons, it is said to accumulate vast merits. With discipline, purify sins, body, speech, and mind are all purified, abandoning all existence, and going to the essence of enlightenment. Equal and following the equal mind, opening the door of convenience for all sentient beings, subduing all other inferior vehicles. Those who have the miraculous foot of Mount Sumeru, the king's banner is raised high, walking in the Great Vehicle, making sentient beings satisfied. Having hearing and taming, and having meditation and discipline, obtaining great power of patience, and receiving the empowerment of wisdom. Destroying the crowds of heretics, abandoning the retinue of demons, and going to the unattached Great Vehicle and the essence of enlightenment. With the armor of loving-kindness, it is difficult to be overcome by the enemy of the Dharma, possessing the Dharma, gradually going to great compassion. Meditation, miraculous feet, and immeasurable are the mounts
Tibetan
། །ལམ་དེ་མི་འདོར་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་བསྐྱོན་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །གནོད་པ་མེད་ཅིང་འགྲིབ་པ་མེད་ཅིང་གང་བ་མེད། །བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་འདྲའོ། །དྲན་གནས་ཡང་དག་སྦྱོར་དང་སྤོང་བ་བཞི་དག་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི་དང་དབང་པོ་སྟོབས་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རིན་ཆེན་བདུན། །ལམ་གྱིས་འགྲོ་བར་ལྡན་པ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་འགྲོ། །ཞི་གནས་ཉོན་མོངས་ཞི་ཞིང་ཆོས་ལ་སྣང་བར་འགྱུར། །རྡུལ་དང་མུན་པ་བསལ་ནས་སྲིད་པ་གསུམ་ན་མཛེས། །བརྒྱ་བྱིན་དང་ནི་ཚངས་པས་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །ལེགས་སོ་མཚུངས་མེད་ཐེག་འདིར་ཀུན་གྱིས་བཞོན་པར་བགྱི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་གང་དག་སྦྱིན་ཚུལ་བཟོད་པ་དང་། །བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་ཤེས། །དེ་བཞིན་ཐབས་དང་བསྡུ་བ་སྙིང་པོ་ལྡན་པ་སྟེ། །བདུད་རྣམས་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཀྱང་གདུལ་ཕྱིར་ཐུབ་པ་མེད། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཚུལ་ངན་སྡིག་ལས་བརྩོན་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ཡོན་ཏན་བརྒྱས་འཕགས་དང་། །གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སེམས་རྒྱ་ཆེར་གྱུར་པ། །ཀུན་ཀྱང་ཐེག་པ་ མཆོག་ལ་ཞུགས་ནས་མཉམ་པར་མཐོང་། །གང་དག་སྣ་ཚོགས་སྔགས་དང་འཇིག་རྟེན་དོན་ལྡན་དང་། །གང་དག་དགེ་ཆོས་ཡང་དག་འཇིག་རྟེན་འདས་གྱུར་པ། །སློབ་དང་མི་སློབ་གང་དག་རང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་དང་། །སྒོ་དེར་སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཞུགས། །གང་དག་ཉོན་མོངས་རྣམ་མང་སྣ་ཚོགས་སེམས་ལྡན་དང་། །སྡུག་བསྔལ་སེམས་ཅན་གང་དག་འདུས་བྱས་འཁོར་གྱུར་པ། །དེ་དག་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་ཅིང་འགྲོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་གནས་ནས་སྟོན། །ལེ་ལོ་ཅན་གྱི་མི་གང་ཉམ་ཆུང་མཐུ་ཞན་ལ། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱ་ཕྱིར་སེམས་མི་བསྐྱེད། །བདག་བདེ་ཚོལ་གྱི་སེམས་ཅན་དོན་ལ་མི་བརྩོན་པ། །དེ་དག་ཐེག་པ་མཆོག་ཐོས་ནས་ནི་སེམས་སྐྲག་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་གསལ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གང་། །བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ལྡན་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་དོན་བརྩོན་ལ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ལྡན་ཞིང་བསམ་པ་དག་གྱུར་ལ། །དེ་དག་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཐེག་མཆོག་ཞོན། །ཐེག་པ་མཆོག་རབ་གྱ་ནོམ་གཙོ་བོ་འདིར་གནས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་རྣམས་མཐའ་ཡས་ཇི་སྙེད་དང་། །དབང་པོ་ཐ་མ་འབྲིང་དང་རབ་དང་བསམ་པ་རྣམས། །སྤྱོད་ཀུན
Chinese
捨棄彼道轉舵者，乃菩提心也。 十方無盡眾生界，所有一切皆是。 對此大乘所加害，無有損害亦無減，亦無盈滿。 此乃善逝之乘之神變。 憶念住、正勤、四斷行， 四神足、諸根、諸力， 以及勝者所讚歎之菩提分珍寶七支， 具足以道而行，趨向菩提精華。 寂止平息煩惱，且於法顯現， 淨除塵垢與黑暗，於三有中美好。 百天與梵天以頭頂禮敬， 善哉！於此無等之乘，一切皆當乘。 凡諸度，布施、持戒、忍辱等， 精進、禪定、智慧、了知般若。 如是方便與攝受，具足精華， 縱有百千魔眾，亦無能調伏者。 何者致力於惡行罪業之眾生， 何者菩薩以百種功德超勝， 何者菩提心之意樂廣大者， 一切皆入於勝乘而平等見。 何者種種明咒與世間有義者， 何者善法如實超脫世間者， 何者有學與無學以及獨覺者， 於彼門中，入於佛陀大乘之自性。 何者具有多種煩惱與雜染心， 何者痛苦之有情乃有為輪迴者， 彼等皆能極為寂靜而行。 菩薩安住於勝乘而宣說。 於彼懈怠之人，軟弱無力者， 為盡除有情痛苦，不生起心。 尋求自樂之有情，不勤於利他， 彼等聽聞勝乘，則心生恐懼。 菩薩賢善明智之大士， 具足精進之力，恆常勤於利他， 具有大悲且意樂清淨者， 彼等以極喜之心乘勝乘。 殊勝大乘珍寶之主安住於此， 世間一切行持，無盡所有， 下、中、上根與意樂等， 一切行持。
English
Abandoning that path, the one who turns the helm is the Bodhicitta. All sentient beings in the ten directions, as many as there are, All faults attributed to this Great Vehicle, Are without harm, without decrease, and without increase. Such is the miraculous power of the Sugata's Vehicle. The mindfulness, the right exertion, and the four abandonments, The four miraculous feet, the faculties, and the powers, And the seven precious limbs of enlightenment praised by the Victorious Ones, Endowed with traversing the path, one goes to the essence of enlightenment. Pacifying the afflictions, the peaceful abides, and becomes apparent to the Dharma, Having dispelled the dust and darkness, it is beautiful in the three realms. Indra and Brahma bow with their heads, "Excellent! In this unequaled Vehicle, may all ride!" Whatever perfections there are, such as generosity, discipline, and patience, Diligence, meditation, wisdom, and manifest knowledge of prajna, Likewise, skillful means and the means of gathering, endowed with essence, Even hundreds of thousands of demons cannot subdue it. Whatever sentient beings strive in evil and sinful deeds, Whatever Bodhisattvas are superior with hundreds of qualities, Whatever Bodhisattvas have vast minds of enlightenment, All enter the supreme Vehicle and see equally. Whatever various mantras and worldly meaningful things there are, Whatever virtuous Dharmas truly transcend the world, Whatever learners and non-learners, as well as Pratyekabuddhas, In that gate, the essence of the Great Vehicle of the Buddhas enters. Whatever beings possess various afflictions and diverse minds, Whatever suffering sentient beings are conditioned and cyclic, They are made utterly peaceful and go forth. The Bodhisattva abides in the supreme Vehicle and teaches. For the lazy person, the weak and powerless, For the sake of exhausting the suffering of sentient beings, they do not generate the mind. Sentient beings who seek their own happiness and do not strive for the benefit of others, They, upon hearing of the supreme Vehicle, become frightened. The Bodhisattva, the wise, clear, and great being, Endowed with the power of diligence, constantly striving for the benefit of sentient beings, Endowed with great compassion and with pure intentions, They ride the supreme Vehicle with a supremely joyful mind. The supreme and excellent Vehicle, the chief of treasures, abides here, All the actions of all the worlds, as many as are endless, The inferior, intermediate, and superior faculties, and the intentions, All actions.