Tibetan
འགྲུས་རྩོམས་ཤིག ། ཁྱོད་རྟག་ཏུ་རྟུལ་བ་བརྟན་པ་དང་། འདུན་པ་དྲག་པོར་གྱིས་ཤིག ། རྟག་ཏུ་གཅེས་པ་མ་འདོར་ཅིག་ཅེས་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཅ་སྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེར་འདུས་པར་གྱུར་པ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གནང་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་འབར་བ་དེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་གོ་ཆ་བརྟན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་འགྱུར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་རྩོམ་པ་དང་། རྟུལ་བ་དང་། སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བརྩོན་འགྲུས་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་རྩོམ་པ་ནི་གང་། རྟུལ་བ་ནི་གང་། སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་གང་། སྒྲུབ་པ་ནི་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་རྩོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པའོ། །རྟུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་དངོས་པོའོ། །སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བྱེད་པའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའོ། །རྟུལ་བ་ནི་ཐོས་པ་སྟོན་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་འཕགས་པའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་སེར་སྣའི་སེམས་ཚར་གཅོད་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་མི་རེ་བའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་གཏོང་བ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་གང་སློང་བ་པོ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་འདུ་ཤེས་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ཀྱེ་མའོ། །ལོངས་སྤྱོད་འདི་དག་མི་རྟག་པའོ་སྙམ་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་བྱིན་ནས་འགྱོད་པ་མེད་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་ཆོས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའོ། །རྟུལ་བ་ནི་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་བདག་གིས་སྙིང་པོ་བླངས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་སྦྱིན་པས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་མ་སེལ་བའོ། །རྟུལ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མ་ཉམས་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའོ། ། སྒྲུབ་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་ངག་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་ཆོས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྐབས་མེད་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་བཟོད་པའི་སྟོབས་རྣམས་རྣམ་པར་རིག་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་བདག་དང་གཞན་སྲུང་བའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་བཟོད་པའི་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་གཤེ་བ་དང་། སྡང་བ་དད་པར་བྱེད་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་གཤེ་བ་དང་སྡང་བ་འདྲིས་པར་མི་བྱེད་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ནང་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་བདག་དང་གཞན་མི་དམིགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་ལེ་ལོའི་དྲི་མ་སེལ་བའོ། །རྟུལ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དྲི་མ་ལས་དབེན་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལེ་ལོ་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་དེའི་བྱ་བ་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་བྱ་བ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ཐེག་པ་གཞན་ལ་མི་རེ་བའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆུད་མི་གཟོན་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་དྲན་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་རྟོགས་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་བློ་གྲོས་སོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་མོས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་རིག་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་ཚུལ་ལོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་སྒོའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་འབྱུང་བའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་ཚིག་འབྲུ་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་ཚིག་འབྲུ་འཛིན་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ཚིག་འབྲུ་སེལ་བའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་ཆོས་བརྗོད་དུ་མེད་པར་རྟོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་རྟེན་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་མཛའ་བ་དང་མི་མཛའ་བ་རྣམས་ལ་སེམས་སྙོམས་པའོ
Chinese
精进吧！你应恒常坚固，发起猛烈的意乐！应恒常不舍所珍爱之物，广泛、真实、彻底地宣说具有精进之语。智慧海于彼时彼刻，名为具盔甲坚固之大菩萨，聚集于菩萨眷属中，向薄伽梵请问：薄伽梵，菩萨如何发起精进？如来赐予菩萨们的精进是什么？如是请问后，智慧海，薄伽梵精进炽燃如来，对菩萨具盔甲坚固开示道：善男子，菩萨们能摄集一切善法的精进有四种，是哪四种呢？即发起、恒常、个别观察、成办。善男子，这四种精进是菩萨们能摄集一切善法的精进。那么，什么是发起？什么是恒常？什么是分别观察？什么是成办呢？善男子，发起是指发起菩提心。恒常是指如实成办一切善根。分别观察是指利益一切有情之事物。成办是指安忍行持彼等之法。此外，发起是指遍求闻法。恒常是指宣说所闻之法。分别观察是指如理作意。成办是指圣者的真实见解。此外，发起是指断除悭吝之心。恒常是指完全施舍一切财物。分别观察是指与一切有情共同回向菩提。成办是不希求异熟果报。此外，发起是指宣扬大布施。恒常是指视一切乞者为善知识。分别观察是指感叹，心想这些受用皆是无常。成办是施舍后无有后悔。此外，
English
Strive! You should always be steadfast and generate intense aspiration! Always cherish and never abandon what is precious, extensively, truthfully, and thoroughly expounding the words endowed with diligence. At that time, the Bodhisattva Mahasattva named Armor Steadfast, Ocean of Wisdom, gathered in the assembly of Bodhisattvas, asked the Bhagavan: Bhagavan, how does a Bodhisattva initiate diligence? What is the diligence bestowed by the Tathagata upon the Bodhisattvas? After asking thus, Ocean of Wisdom, the Bhagavan, the Tathagata Blazing with Diligence, spoke to the Bodhisattva Armor Steadfast: Son of good family, the diligence that gathers all the virtuous dharmas of Bodhisattvas is fourfold, what are these four? Namely, initiating, being constant, individually examining, and accomplishing. Son of good family, these four diligences are what gather all the virtuous dharmas of Bodhisattvas. What is initiating? What is being constant? What is individually examining? What is accomplishing? Son of good family, initiating means generating the mind of Bodhi. Being constant means truly accomplishing all roots of virtue. Individually examining means things that benefit all sentient beings. Accomplishing means enduring to practice those dharmas. Furthermore, initiating means completely seeking learning. Being constant means teaching what has been learned. Individually examining means proper attention. Accomplishing means the noble right view. Furthermore, initiating means cutting off the mind of stinginess. Being constant means completely giving away all possessions. Individually examining means dedicating to Bodhi in common with all sentient beings. Accomplishing means not expecting fruition. Furthermore, initiating means proclaiming great generosity. Being constant means regarding all beggars as virtuous friends. Individually examining means exclaiming, thinking that these enjoyments are impermanent. Accomplishing means having no regret after giving. Furthermore,
Chinese
创始是藉由佛法完全寻得受用。粗行是生活完全清净。个别思择是心想我已取得精华。成就是不以布施而生骄慢。此外，创始是去除邪淫戒律的垢染。粗行是不损戒律与苦行。个别思择是使破戒的众生完全成熟。成就是不以戒律的功德而生骄慢。此外，创始是身体完全清净。粗行是语言完全清净。个别思择是心意完全清净。成就是佛法完全清净。此外，创始是没有恼害心的机会。粗行是辨识忍辱的力量。个别思择是守护自己与他人。成就是不以忍辱而生骄慢。此外，创始是将辱骂与憎恨转为信仰。粗行是不与辱骂和憎恨亲近。个别思择是使内心完全没有痛苦。成就是不执着自己与他人。此外，创始是去除懈怠的垢染。粗行是远离精进的垢染。个别思择是使懈怠的众生完全成熟。成就是做该做的事。此外，创始是如实成就事业。粗行是使事业落入衰败。个别思择是不依赖其他乘。成就是不轻视业的果报。此外，创始是忆念。粗行是证悟。个别思择是智慧。成就是信解。此外，创始是知识。粗行是正理。个别思择是门径。成就是生起。此外，创始是使一切词句通达。粗行是执持词句。个别思择是辨别词句。成就是证悟佛法不可言说。此外，创始是依止善知识。粗行是完全舍弃恶友。个别思择是对待亲友与非亲友心怀平等。
English
Initiation is to fully seek enjoyment through the Dharma. Coarse conduct is to have a completely pure life. Individual discernment is thinking, "I will have obtained the essence." Accomplishment is not being arrogant with generosity. Furthermore, initiation is to remove the defilement of immoral discipline. Coarse conduct is not diminishing discipline and asceticism. Individual discernment is to fully ripen beings with immoral discipline. Accomplishment is not being arrogant with the qualities of discipline. Furthermore, initiation is complete purity of body. Coarse conduct is complete purity of speech. Individual discernment is complete purity of mind. Accomplishment is complete purity of Dharma. Furthermore, initiation is the absence of opportunity for harmful thoughts. Coarse conduct is distinguishing the powers of patience. Individual discernment is protecting oneself and others. Accomplishment is not being arrogant with patience. Furthermore, initiation is to transform abuse and hatred into faith. Coarse conduct is not being intimate with abuse and hatred. Individual discernment is to make the inner being completely free from suffering. Accomplishment is not fixating on self and others. Furthermore, initiation is to remove the defilement of laziness. Coarse conduct is being separate from the defilement of diligence. Individual discernment is to fully ripen lazy beings. Accomplishment is doing what needs to be done. Furthermore, initiation is to truly accomplish activities. Coarse conduct is to cause activities to fall into decline. Individual discernment is not relying on other vehicles. Accomplishment is not despising the ripening of karma. Furthermore, initiation is mindfulness. Coarse conduct is realization. Individual discernment is wisdom. Accomplishment is faith. Furthermore, initiation is knowledge. Coarse conduct is reason. Individual discernment is the gateway. Accomplishment is arising. Furthermore, initiation is to make all words understandable. Coarse conduct is holding onto words. Individual discernment is distinguishing words. Accomplishment is realizing that the Dharma is inexpressible. Furthermore, initiation is relying on a virtuous spiritual friend. Coarse conduct is completely abandoning evil friends. Individual discernment is having equanimity towards friends and non-friends.
Tibetan
། །སྒྲུབ་པ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲས་པའི་ཚིག་དང་མི་འགལ་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སེམས་སོ། །རྟུལ་བ་ནི་དགའ་བ་དང་མི་དགའ་བ་ལ་མི་ལྟ་བའོ། ། སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་དགེ་བ་ཅི་ཞེས་ཚོལ་བའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་གཞན་ལ་རག་མ་ལུས་པར་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་དགོན་པ་ལ་གནས་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་འདུ་འཛི་ལ་མི་དགའ་བའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་དབེན་པར་གནས་པ་ལ་དགའ་བའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་གནས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་འདོད་པ་ཆུང་བའོ། །རྟུལ་བ་ནི་ཆོག་ཤེས་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་དགང་སླ་བའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་རུང་བ་ལ་ཚོད་ཤེས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སློབ་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ལྷོད་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ལྷག་པའི་སེམས་ལ་སློབ་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་སློབ་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་སྦྱིན་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་སྙན་པར་སྨྲ་བའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་དོན་བྱེད་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་དོན་འཐུན་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོའོ། །རྟུལ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་ཕུང་པོའི་བདུད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདའ་བའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་འཆི་བདག་གི་བདུད་རྣམ་པར་སྤོང་བའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་ལྷའི་བུའི་བདུད་ཕམ་པར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་ཀུན་འབྱུང་བ་སྤོང་བའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ལམ་སྒོམ་ པའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་འགོག་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་རྩོམ་པ་ནི་ལུས་ལ་ཞུགས
Chinese
修行是不违背如是所说之语。此外，精进是出家的心。调伏是不顾喜欢和不喜欢。 个别思维是寻求什么是善。修行是不依赖他人而获得殊胜智慧。此外，精进是住在寂静处。调伏是不喜欢喧嚣。个别思维是喜欢住在僻静处。修行是安住于无有烦恼。此外，精进是少欲。调伏是知足。个别思维是容易满足。修行是对适宜之事知量。此外，精进是学习增上戒律。调伏是不放松戒律。个别思维是学习增上心。修行是学习增上慧。此外，精进是布施波罗蜜和持戒波罗蜜。调伏是忍辱波罗蜜和精进波罗蜜。个别思维是禅定波罗蜜和智慧波罗蜜。修行是智慧波罗蜜和方便善巧波罗蜜。此外，精进是布施。调伏是柔和语。个别思维是利益行。修行是意义一致。此外，精进是大慈。调伏是大悲。个别思维是大喜。修行是大舍。此外，精进是清净佛土。调伏是圆满具足妙相和好相。个别思维是完全受持正法。修行是成熟一切有情。此外，精进是完全了知蕴魔。调伏是远远超越烦恼魔。个别思维是舍弃死主之魔。修行是战胜天子之魔。此外，精进是完全了知痛苦。调伏是断除集谛。个别思维是修道。 修行是现证灭谛。此外，精进是进入身体。
English
Practice is to act in accordance with what has been said. Furthermore, diligence is the mind of renunciation. Subduing is not looking at what is pleasing and displeasing. Individual reflection is seeking what is virtuous. Practice is attaining excellent wisdom without relying on others. Furthermore, diligence is dwelling in solitude. Subduing is disliking commotion. Individual reflection is delighting in dwelling in seclusion. Practice is abiding without afflictions. Furthermore, diligence is having few desires. Subduing is being content. Individual reflection is being easily satisfied. Practice is knowing the measure of what is appropriate. Furthermore, diligence is studying higher discipline. Subduing is not relaxing discipline. Individual reflection is studying higher mind. Practice is studying higher wisdom. Furthermore, diligence is the perfection of generosity and the perfection of ethics. Subduing is the perfection of patience and the perfection of diligence. Individual reflection is the perfection of meditation and the perfection of wisdom. Practice is the perfection of wisdom and the perfection of skillful means. Furthermore, diligence is generosity. Subduing is gentle speech. Individual reflection is beneficial action. Practice is consistency of meaning. Furthermore, diligence is great love. Subduing is great compassion. Individual reflection is great joy. Practice is great equanimity. Furthermore, diligence is purifying the Buddha-field. Subduing is perfecting the excellent marks and signs. Individual reflection is fully upholding the sacred Dharma. Practice is maturing all sentient beings. Furthermore, diligence is fully knowing the aggregates of Mara. Subduing is completely transcending the Mara of afflictions. Individual reflection is abandoning the Mara of the Lord of Death. Practice is defeating the Mara of the Sons of the Gods. Furthermore, diligence is fully knowing suffering. Subduing is abandoning the origin. Individual reflection is meditating on the path. Practice is directly realizing cessation. Furthermore, diligence is entering the body.