Tibetan
ལྔ་པ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་ལེའུ། ལྔ་པ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྟག་ཏུ་རྟུལ་བ་བརྟན་པ་དང་འདུན་པ་ཆེ་བར་བྱའོ། །གཅེས་པ་མི་འདོར་བར་བྱའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་གང་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཡོད་པ་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་ཡོད་དོ། ། ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཤིན་ཏུ་རིང་ཞིང་རྣམ་པར་རིང་ངོ་། །ལེ་ལོ་ཅན་ལ་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །ལེ་ལོ་ཅན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་དོ། །ལེ་ལོ་ཅན་ལ་བཟོད་པ་མེད་དོ། །ལེ་ལོ་ཅན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་མེད་དོ། །ལེ་ལོ་ཅན་ལ་བསམ་གཏན་མེད་དོ། །ལེ་ལོ་ཅན་ལ་ཤེས་རབ་མེད་དོ། །ལེ་ལོ་ཅན་ལ་བདག་གི་དོན་མེད་དོ། །ལེ་ལོ་ཅན་ལ་གཞན་གྱི་དོན་མེད་དོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་གྲངས་འདིས་འདི་ལྟར་ཇི་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྙེད་དཀའ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་རིག་པར་བྱའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲངས་མེད་པ་བདུན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་མེ་ཏོག་གི་འབྱུང་གནས་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་བལྟས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྩོན་འགྲུས་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །ཅིའི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་དེ་མེ་ཏོག་གི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཚིག་སྟེ་ཆུས་འཇིག་པ་བྱུང་བ་ན་པད་མ་ལོ་མ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྡན་པ། རྣམ་པར་བཀྲ་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྱུང་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆུའི་ཕུང་པོ་དེ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དག་གིས་པད་མ་དེ་དག་མཐོང་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགའ
Chinese
第五，精进之品。 第五，精进之品。 此后，世尊又对菩萨摩诃萨慧海说道：慧海，菩萨应当发起精进。菩萨应当恒常坚固不懈，且具大欲。不应舍弃所珍视之物。慧海，对于发起精进的菩萨们来说，获得无上正等觉并不困难。这是为什么呢？慧海，哪里有精进，哪里就有菩提。对于懒惰者来说，菩提非常遥远，极其遥远。懒惰者没有布施，懒惰者没有戒律，懒惰者没有忍辱，懒惰者没有精进，懒惰者没有禅定，懒惰者没有智慧，懒惰者没有自利，懒惰者没有利他。慧海，应如是了知，以这些方式，发起精进的菩萨们获得无上正等觉并不困难。慧海，过去世中，在第七无数劫时，在名为花生的世界中，有世尊名为精进炽燃如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊出现于世。为何称该劫为花生呢？慧海，当三千大千世界被焚毁，发生水灾时，出现了八万四千个具有无数百千万莲花叶，光彩夺目，赏心悦目的莲花，它们全部盛满了水聚而安住。之后，净居天的天人们见到那些莲花，感到满足、高兴、喜悦和欢喜。
English
Fifth, the chapter on exerting effort. Fifth, the chapter on exerting effort. Then, the Blessed One again spoke to the Bodhisattva Mahasattva Ocean of Wisdom: "Ocean of Wisdom, Bodhisattvas should exert effort. Bodhisattvas should always be steadfast and have great desire. They should not abandon what is cherished. Ocean of Wisdom, for those Bodhisattvas who exert effort, it is not difficult to attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Why is that? Ocean of Wisdom, where there is effort, there is enlightenment. For the lazy, enlightenment is very far away, extremely far away. The lazy have no generosity, the lazy have no discipline, the lazy have no patience, the lazy have no effort, the lazy have no meditation, the lazy have no wisdom, the lazy have no benefit for themselves, the lazy have no benefit for others. Ocean of Wisdom, in this way, it should be understood that for those Bodhisattvas who exert effort, it is not difficult to attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Ocean of Wisdom, in the past, in a time that was the seventh countless eon, in a world called Flower Origin, the Blessed One called Effort Burning Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Guide of those who need to be tamed, Unsurpassed, Teacher of gods and humans, Buddha, Blessed One, appeared in the world. Why is that eon called Flower Origin? Ocean of Wisdom, when the three thousand great thousand worlds were burned and destroyed by water, eighty-four thousand lotuses appeared, possessing countless hundreds of thousands of petals, radiant and beautiful to behold, and all of them filled the mass of water and remained. Then, the gods of the Pure Abode realms saw those lotuses and were satisfied, pleased, delighted, and rejoiced greatly.
Tibetan
་སྟེ། དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་པད་མ་འདི་དག་བྱུང་བ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མ་བསྐལ་པ་མེ་ཏོག་གི་འབྱུང་གནས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོངས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་མེ་ཏོག་གི་འབྱུང་གནས་མེ་ཏོག་གི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བསྐལ་པ་དེའི་མིང་ཆགས་སོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཅིའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་བལྟས་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ཇི་ཙམ་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ལྷགས་པ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་མ་ཐག་ཏུ། དགའ་བའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་སྟེ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཙམ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་བལྟས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཕྲག་སྟོང་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བུད་མེད་ཀྱི་བག་མེད་པར་གྱུར་ཅིང་མངལ་ན་གནས་པ་མེད་དེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པད་མ་རྣམས་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འཁོད་པར་བརྫུས་ཏེ་བྱུང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མ་གཏོགས་པར་ཐེག་པ་གཞན་རྣམ་པར་གཞག་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དང་མི་དེ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དག་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་དང་འདྲ་བར་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཡང་བསམས་པས་འབྱོར་པ། མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་རྩེན་པ། ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་དག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་འབར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ན་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཚད་མེད་པ་དག་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དག་གོ །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་འབར་བ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩོན་
Chinese
，生起欢喜和适意，出现多少莲花，就有多少位圆满正等觉的佛陀出现在世间。唉呀！这个名为“莲花之源”的劫，不会被诸佛世尊所空置。特别宣说，特别宣说。因此，这个劫的名字就叫做“莲花之源，莲花之源”。智慧海，为什么那个世界被称为“极其观视”呢？因为从十方佛土中，有多少无量无数的菩萨为了观视那个世界而到来，他们一旦观视那个世界，就能获得名为“欢喜之相”的三摩地，所有安乐都得以满足，那个世界也因此完全清净，所以那个世界被称为“极其观视”。智慧海，那个世界里 存在着成千上万种珍宝。珍宝树和珍宝楼阁也到处闪耀着光芒。那个世界里没有妇女的放荡，也没有胎生，所有众生都以跏趺坐的姿势坐在莲花上，变化而生。那个世界里除了大乘之外，没有其他乘的安立。那些天人和人类也像兜率天的天人一样，享用食物和饮料，随心所欲，以神通嬉戏，在空中游荡。世尊，如来精进炽燃的菩萨僧团，是由三千六百万俱胝位菩萨摩诃萨出家而成的菩萨。那里还有无数的在家众和出家众，他们也都正确地进入了大乘。智慧海，世尊，如来精进炽燃也对那些菩萨说：善男子，您精进
English
, joy and pleasure arise, and as many lotuses appear, that many perfectly enlightened Buddhas will appear in the world. Alas! This kalpa called "Source of Lotuses" will not be emptied by the Buddhas, the Bhagavat. It is specially proclaimed, specially proclaimed. Therefore, that kalpa is named "Source of Lotuses, Source of Lotuses." Ocean of Intelligence, why is that world called "Extremely Viewed"? Because from the Buddhafields of the ten directions, as many immeasurable and countless Bodhisattvas as come to view that world, as soon as they view that world, they attain the samadhi called "Aspect of Joy," and all happiness is satisfied, and that world becomes completely pure, therefore that world is called "Extremely Viewed." Ocean of Intelligence, in that world there are thousands of kinds of jewels. The jewel trees and jewel palaces also shine everywhere. In that world, there is no wantonness of women, and there is no womb birth, and all beings sit cross-legged on lotuses and are born by transformation. In that world, there is no establishment of any other vehicle except the Mahayana. Those gods and humans also, like the gods of Tushita, enjoy food and drink, obtain them as they wish, play with supernormal powers, and wander in the sky. Bhagavan, the Bodhisattva sangha of the Tathagata Burning with Diligence, consists of thirty-six million kotis of Bodhisattvas who have become Bodhisattvas, great beings, by going forth. There are also countless householders and renunciants there, who have also correctly entered the Mahayana. Ocean of Intelligence, the Bhagavan, the Tathagata Burning with Diligence, also said to those Bodhisattvas: Noble son, you diligently