Tibetan
ག་པོར་འགྱུར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་གང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་པོ་ཆེ་བྱུང་བ་དེར། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མོག་མོག་པོར་འགྱུར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གང་གི་ཚེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ། རྒྱལ་ཕྲན་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེའི་ཚེ། ལྷ་དང་མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཕྱག་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བསོད་ནམས་མ་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དབྱིག་གི་ཆར་མི་འབབ་པོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་སྐྱེའོ།། །།འཕགས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པ། བམ་པོ་བཞི་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བུ་རམ་ཤིང་གི་ས་བོན་མེད་པར་ཤ་ཁ་ར་མི་འབྱུང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་མེད་པར་བླ་ན་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མི་འགྲུབ་བོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འཚོ་བྱེད་ཀྱིས་གང་སྨན་དུ་མི་མཐོང་བའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་དེ་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་གང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མི་མཐོང་བའི་ཆོས་སུ་སྣང་བ་དེ་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་རྒྱུན་གཅོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཀུན་ཏུ་གཅོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་གཞལ་མེད་ཁང་ན་གནས་སོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ཟབ་མོ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་ མཁའ་དང་མཚུངས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྣོད་དུ་བྱེད་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་དུ་ནམ་མཁའ་འཇུག་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ནི་བྲི་བའམ་གང་བ་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སྟོབས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་འབྲི་བའམ་གང་བ་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུའི་སྟོབས་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་མདའ་འཕངས་པ་འགྲོ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་མཐའ་ཐུག་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དད་པའི་སྟོབས་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མོས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མཐའ་ཐུག་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྫ་མཁན་གྱིས་སྣོད་དུ་མ་བྱས་པ་དག་སྣོད་ཀྱི་མིང་མི་འཐོབ་པོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པ་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་མི་འཐོབ་པོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སུས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐོང་བ་དེ་ཕྱིས་རྒྱལ་ཕྲན་ཐམས་ཅད་ལ་རེ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་སུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་དེ་ཕྱིས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་རེ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བ་ལང་གི་རྗེས་ཀྱི་ཆུ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དག་མི་འབྱུང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཐོས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་དང་། ཆོས་དཀོན་མཆོག་དང་། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་སྟེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དག་འབྱུང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱལ་པོའི་བུ་བཙས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཞེའམ་རྒྱལ་པོ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་ཀྱང་མི་རྗོད་ དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དང་པོ་པ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཞེའམ། སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པ་ཞེས་ཀྱང་མི་རྗོད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བྱི་དོར་མ་བྱས་པ་ལ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དང་པོ་པ་ཡང་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བྱི་དོ
Chinese
就变得迟钝了。舍利子，同样地，哪里出现珍贵的菩萨，那里的声闻和独觉都会变得迟钝。舍利子，例如，当转轮王出现时，所有的小国王都会向他顶礼。舍利子，同样地，当法王的儿子发起菩提心时，包括天、人、非天在内的世间都会向他致敬。舍利子，例如，对于没有积累福德的众生来说，不会下财富之雨。舍利子，同样地，对于没有培养善根的众生来说，不会生起菩提心。《圣妙吉祥菩萨所问经》第四品。舍利子，例如，没有甘蔗的种子就不会有砂糖。舍利子，同样地，菩萨如果没有菩提心的种子，就无法成就无上正等正觉。舍利子，例如，药王耆婆所见之物，没有不是药的。舍利子，同样地，行于般若波罗蜜多的菩萨所见之法，没有不是菩提的。舍利子，例如，阿修罗王罗睺无法阻断太阳和月亮的宫殿的道路次第。舍利子，同样地，所有的魔也无法阻断菩萨发起精进的菩提之路。舍利子，例如，在色界中行走的诸天之子住在虚空的宫殿中。舍利子，同样地，对于行于甚深的菩萨们来说，一切法都与虚空相同，无上正等正觉也与此相同。舍利子，例如，有多少器皿，就有多少虚空进入其中，但虚空既不会减少也不会增加。舍利子，同样地
English
becomes dull. Sharadvati's son, similarly, wherever a precious Bodhisattva appears, all the Shravakas and Pratyekabuddhas become dull. Sharadvati's son, for example, when a Chakravartin king appears, all the minor kings bow down to him. Sharadvati's son, similarly, when the son of the Dharma King generates the mind of enlightenment, the world including gods, humans, and asuras will pay homage to him. Sharadvati's son, for example, for beings who have not accumulated merit, rain of wealth does not fall. Sharadvati's son, similarly, for beings who have not cultivated roots of virtue, the mind of enlightenment does not arise. Thus spoke Arya Mati's Intelligence. Fourth fascicle. Sharadvati's son, for example, without the seed of sugarcane, sugar does not arise. Sharadvati's son, similarly, a Bodhisattva without the seed of the mind of enlightenment cannot accomplish unsurpassed perfect and complete enlightenment. Sharadvati's son, for example, whatever the king of medicine Jivaka sees that does not appear as medicine, there is none. Sharadvati's son, similarly, for a Bodhisattva who practices the Perfection of Wisdom, whatever appears as a dharma that is not seen as enlightenment, there is none. Sharadvati's son, for example, the Asura king Rahu cannot continuously cut off the path of the mansions of the sun and moon. Sharadvati's son, similarly, all the maras also cannot completely cut off the path of enlightenment of a Bodhisattva who has undertaken diligence. Sharadvati's son, for example, the sons of gods who move in the form realm reside in mansions in the sky. Sharadvati's son, similarly, for Bodhisattvas who practice the profound, all dharmas are equal to the sky, and unsurpassed perfect and complete enlightenment is also the same as that. Sharadvati's son, for example, as many containers as there are, that much sky enters into them, but the sky neither decreases nor increases. Sharadvati's son, similarly
Chinese
舍利子，菩萨的回向之力有多少，就能容纳多少佛法，但佛法不会因此减少或增多。舍利子，例如，一个人的力量有多大，就能将箭射向天空多远，但天空是没有边际的。舍利子，同样地，菩萨的信心有多大，就能信受多少佛法，但佛法是没有边际的。舍利子，例如，没有被陶匠制成器皿的东西，就不能获得器皿的名称。舍利子，同样地，没有将善根回向菩提，也不能获得波罗蜜多的名称。舍利子，例如，谁见到了转轮圣王，之后就不会再期望所有的小国王。舍利子，同样地，谁见到了法王如来，之后就不会再期望所有声闻和独觉。舍利子，例如，从牛蹄印中的水中不会产生所有的珍宝。舍利子，同样地，从声闻的戒律中不会产生三宝。舍利子，例如，从大海中会产生所有的珍宝。舍利子，同样地，从菩萨的戒律和闻法的海洋中会产生佛宝、法宝和僧宝，即三宝。舍利子，例如，刚出生的王子，不会被称为国王或不是国王。舍利子，同样地，对于初发心的菩萨，也不会被称为佛或不是佛。舍利子，例如，未经擦拭的珍宝，不会变得显眼。舍利子，同样地，初发心的菩萨，对于说法也并非没有恐惧。舍利子，例如，经过擦拭的珍宝
English
Sharadvatiputra, however much the power of a Bodhisattva's dedication may be, that much it holds all the Buddha's teachings, yet the Buddha's teachings neither diminish nor increase. Sharadvatiputra, for example, however much strength a man has, that much he can shoot an arrow into the sky, yet there is no end to the sky. Sharadvatiputra, likewise, however much strength a Bodhisattva's faith has, that much he believes in the Buddha's teachings, yet there is no end to the Buddha's teachings. Sharadvatiputra, for example, things not made into vessels by a potter do not obtain the name of vessel. Sharadvatiputra, likewise, roots of virtue not completely dedicated to enlightenment also do not obtain the name of paramita. Sharadvatiputra, for example, whoever has seen a wheel-turning king does not later rely on all the petty kings. Sharadvatiputra, likewise, whoever has seen the Tathagata, the king of Dharma, does not later rely on all the Shravakas and Pratyekabuddhas. Sharadvatiputra, for example, all jewels do not arise from the water in a cow's footprint. Sharadvatiputra, likewise, the Three Jewels do not arise from the discipline of the Shravakas. Sharadvatiputra, for example, all jewels arise from the great ocean. Sharadvatiputra, likewise, from the ocean of a Bodhisattva's discipline and learning arise the Buddha Jewel, the Dharma Jewel, and the Sangha Jewel, the Three Jewels. Sharadvatiputra, for example, a king's son who has not been born for long is not called a king or not a king. Sharadvatiputra, likewise, a Bodhisattva who is a beginner is not called a Buddha or not a Buddha. Sharadvatiputra, for example, a jewel that has not been polished will not become conspicuous. Sharadvatiputra, likewise, a Bodhisattva who is a beginner is also not without fear when teaching the Dharma. Sharadvatiputra, for example, a jewel that has been polished
Tibetan
ར་བྱས་ཏེ་འོད་གསལ་བ་ནི་དགའ་བ་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུན་རིང་པོ་སྤྱད་པ་ཆོས་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགའ་བ་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཆུང་ངུ་ཡང་ཁྱད་དུ་མི་གསད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཆུང་དུ་ཟིན་ཀྱང་གནས་ཁང་ངམ་ཁྱིམ་འམ་ཁང་པར་བཅུག་ན་དེ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དང་པོ་པ་ལ་ཡང་བརྙས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགེངས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་དག་རིན་ཐང་མེད་པ་དེ་དག་ནི་ཡང་མ་དཔྱད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ང་རྒྱལ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ལོ་ཐོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་གཡུར་ཟའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འདུད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གང་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཚིག་པར་བྱེད་པའི་སྲེག་པའི་བསྐལ་པའི་མེ་དེ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་མི་འོང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་གང་གིས་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བར་གྱུར་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་བསྲེགས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེ་དག་གང་ནས་ཀྱང་མི་འོང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚིག་པའམ། མ་ཚིག་པ་ཡང་རུང་སྟེ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ཡང་རུང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་ཡང་རུང་སྟེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དཔེ་ཉེ་བར་བཀོད་པ་བསྟན་པ་འདི་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་གིས་ཐོས་ནས་མོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔེ་འདི་ལྟ་བུ་གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་
Chinese
已经做了，光明是真正产生喜悦的。舍利子，同样地，菩萨长期修习，对讲法的人没有恐惧，也真正产生一切众生的喜悦。舍利子，例如，珍宝即使很小，也不会被忽视。为什么呢？即使它很小，如果被放在住所、房屋或房间里，它会照亮一切。舍利子，同样地，也不应该轻视最初的菩萨。为什么呢？因为他获得菩提后，会用佛的光芒充满所有的佛土。舍利子，例如，那些没有价值的珍宝，是因为没有被检验。舍利子，同样地，那些不会退转的菩萨，是没有傲慢的。舍利子，例如，完全成熟的庄稼是丰收的。舍利子，同样地，圆满了白色之法的菩萨，也向一切众生致敬。舍利子，例如，焚烧这个大地的劫末之火，是从任何地方都不会来的。舍利子，同样地，菩萨的智慧之火，烧毁了由习气连接而成的烦恼，从而证得无上正等正觉，那些证得菩提的人，是从任何地方都不会来的。舍利子，例如，三千大千世界的宇宙，无论是被烧毁还是未被烧毁，都是虚空的自性。舍利子，同样地，菩萨无论是证得菩提还是未证得菩提，一切法都是菩提的自性。舍利子，为了摄受菩萨们，如来所作的比喻和教导，任何菩萨听闻后产生信心，他们都会成就这样的比喻。世尊
English
Having done so, the clear light is what truly generates joy. Sharadvatiputra, similarly, a Bodhisattva who has practiced for a long time, who has no fear of those who teach the Dharma, also truly generates the joy of all sentient beings. Sharadvatiputra, for example, a precious jewel, even if it is small, is not disregarded. Why is that? Even if it is small, if it is placed in a dwelling, house, or room, it illuminates everything. Sharadvatiputra, similarly, one should not despise a Bodhisattva who is a beginner. Why is that? Because after attaining enlightenment, he will fill all the Buddha-fields with the light of the Buddha. Sharadvatiputra, for example, those precious jewels that are worthless are those that have not been examined. Sharadvatiputra, similarly, those Bodhisattvas who will not turn back are without pride. Sharadvatiputra, for example, a fully ripened crop is abundant. Sharadvatiputra, similarly, a Bodhisattva who has perfected the white Dharma also bows to all sentient beings. Sharadvatiputra, for example, the fire of the eon of destruction that burns this great earth does not come from anywhere. Sharadvatiputra, similarly, the fire of the Bodhisattva's wisdom, which burns the afflictions that have become the connection of habitual tendencies, and then manifestly awakens to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, those who awaken to enlightenment do not come from anywhere. Sharadvatiputra, for example, the universe of the three-thousand great-thousand world system, whether it is burned or not burned, is the nature of space. Sharadvatiputra, similarly, whether a Bodhisattva manifestly awakens to enlightenment or does not manifestly awaken to enlightenment, all dharmas are the nature of enlightenment. Sharadvatiputra, for the purpose of gathering Bodhisattvas, these examples and teachings shown by the Tathagata, any Bodhisattvas who hear and develop faith in them, all of them will become accomplished in such examples. Bhagavan.