Tibetan
ས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འབབ་པས་འཇུག་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སྟོན་པ། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་འདུ་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འདྲེས་པ་མེད་དེ་ཚུལ་གཅིག་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་འཇུག་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་དང་དབང་པོའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་སྟོན་པ། སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་དང་། བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་འབབ་ཅིང་འཇུག་པ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པ། ཀུན་ཏུ་བསྔོ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཤེས་པ་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པ། ཆགས་པ་མེད་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྒོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་སྟོན་པ། མི་རྟོག་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་པ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཟབ་མོ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་སོགས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། དྲན་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། མོས་པ་དང་། ཤེས་རབ་མི་ཟད་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་དབེན་པར་ཤེས་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་དབང་བསྐུར་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་གསུང་ངོ་། །སྟོན་ཏོ། །རབ་ཏུ་འཆད་དོ། །འཛིན་དུ་འཇུག་གོ །ཀློག་ཏུ་འཇུག་གོ །ཤེས་པར་མཛད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པར་མཛད་དོ། །རབ་ཏུ་ཤེས་པར་མཛད་དོ། །རབ་ཏུ་འགོད་དོ། །རྣམ་པར་འབྱེད་དོ། །རྣམ་པར་འགྲེལ་ཏོ། །གསལ་བར་ མཛད་དོ། །ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ངེས་པ་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འོག་ཏུ་སའི་སྟེང་ནས་བཟུང་བ་ཡན་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཀྱི་གཞི་ལ་ཐུག་པའི་བར་དག་ཏུ་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ལྟར་ཀུན་ཏུ་སྣང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བསྲེག་པའི་བསྐལ་པ་འདས་ནས་ཆགས་པ་འབྱུང་བའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་འཁོར་བ་དེ་བཞིན་དུ། དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ལྟ་བུར་གནས་པར་ཀུན་ཏུ་སྣང་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རྣམས་ལ་ཡང་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་ཀུན་ཏུ་སྣང་ངོ་། །འཛམ་བུའི་གླིང་རྣམས་དང་། གླིང་བཞི་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རི་རབ་རྣམས་དང་། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ལ་ཡང་སྔོན་ཇི་ལྟར་ཕྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲིབ་པ་ཅི་ཡང་མེད་པར་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་སྣང་ངོ་། །ཆུའི་ཕུང་པོ་དེ་ལས་ཀྱང་པད་མ་ཆུ་བ་ནི་བཻ་དཱུཪྱ། སྡོང་བུ་ནི་ཨན་ད་རྙིལ། ལོ་མ་ནི་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར། ཟེ་བ་ནི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ། སྙིང་པོ་ནི་རྡོའི་སྙིང་པོ་ལས་གྲུབ་པ། མུ་ཏིག་གི་དྲ་བས་ནི་ཁེབས་པར་བྱས་པ། འདབ་མ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྡན་པ། ཚད་ནི་རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་ཁྱོན་ཙམ་ཡོད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་རིན་པོ་ཆེའི་བཀོད་པའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཀྱི་གཞི་ལས་ཐལ་ནས་ཤིང་ཏ་ལའི་སྲིད་དུ་འཕགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་ཡང་དེའི་ཚེ་པད་མ་ལ་འཁོད་པར་ཀུན་ཏུ་སྣང་ངོ་། །པད་མ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་འོད་གང་དག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའི་འོད་ དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་ཇི་ལྟར་སྔ་ལྟས་འདི་དག་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ལས་ན། ཀྱེ་མའོ་འདི་ནི་ཆོས་བསྟན་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དེ་མཐོང་ནས་པད་མའི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་པད་མའི་སྙིང་པོ་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེ
Chinese
以广阔的智慧降临，显示进入不退转之轮，一切乘于平等性中完全汇集，法界无杂染，进入唯一性之殊胜分别，显示进入一切有情之意乐与根器的状态，具有精华，法不被夺，摧毁一切魔之坛城，如理降临并进入法的状态，调伏一切烦恼与见解，进入无染著之智慧，显示善于回向之方便智慧，进入一切佛之平等性智慧，显示无染著之加持门，一切法如实不被夺，不分别且不作分别，进入平等性，使了悟甚深缘起，积累福德与智慧之大资粮等，具备佛之身语意平等性之庄严，现前成办不尽之忆念、智慧、分别、信解与胜慧，为以声闻乘调伏之故，进入圣谛之状态，为以独觉乘调伏之故，了知身心极寂静，为以大乘调伏之故，极获得一切智之灌顶，进入于一切法自在之状态，如是名为法的品类，为宣说如来之功德而说，显示，善说，令受持，令读诵，令知晓，令辨别，令善知晓，善安立，分别，解释，明晰 ，如实善显示。此后，薄伽梵以广大、真实、善妙的方式宣说了如是意义极度明确的《大集经》章节的法的品类，以至于具足一切的三千大千世界，从下方的地面直至珍宝庄严的轮围山基，都如同一片被水完全充满的海洋般显现。
English
By descending into the vast wisdom, it shows entering the irreversible wheel, all vehicles perfectly gather in equality, the Dharma realm is without defilement, entering the excellent distinction of oneness, showing entering the state of the intentions and faculties of all sentient beings, possessing essence, the Dharma is not taken away, destroying all mandalas of demons, properly descending and entering the state of Dharma, subduing all afflictions and views, entering the wisdom without attachment, showing the wisdom of being skilled in the means of dedication, entering the wisdom of equality of all Buddhas, showing the gate of blessing without attachment, all Dharmas are truly not taken away, not conceptualizing and not making distinctions, entering equality, causing the realization of profound dependent origination, accumulating great accumulations of merit and wisdom, etc., possessing the adornment of the equality of body, speech, and mind of the Buddha, manifestly accomplishing inexhaustible mindfulness, intelligence, discrimination, faith, and excellent wisdom, for the sake of subduing with the Hearer Vehicle, entering the state of the Noble Truths, for the sake of subduing with the Solitary Realizer Vehicle, knowing the body and mind to be extremely secluded, for the sake of subduing with the Great Vehicle, extremely obtaining the empowerment of omniscience, entering the state of mastering all Dharmas, such are called the categories of Dharma, spoken for the purpose of proclaiming the qualities of the Thus-Gone One. Shows. Explains well. Causes to hold. Causes to read. Causes to know. Causes to discern. Causes to know well. Establishes well. Distinguishes. Explains. Clarifies. Truly and excellently shows. Then, the Bhagavan, having extensively, truly, and excellently taught such categories of Dharma from the chapter of the Great Collection of Extremely Definite Meanings, the entire three-thousandfold great thousand world system, complete with everything, from the surface of the earth below up to the base of the jeweled wheel-circumference mountain, appeared entirely like a single ocean completely filled with water.
Chinese
例如，当焚烧劫结束后，形成开始时，整个三千大千世界的宇宙都会被水完全充满。就像水轮完全环绕一样。那时，整个三千大千世界的宇宙看起来像一个被水完全充满的海洋，但在三千大千世界的宇宙中，村庄、城市、城镇、地区、乡村和国王的宫殿及其周围环境也都会清晰可见，没有任何遮蔽。所有赡部洲、四大洲、大海、须弥山和欲界天神之子，都像先前一样，没有任何遮蔽地清晰可见。从那水聚中，莲花的水是琉璃（བཻ་དཱུཪྱ，वैडूर्य，vaiḍūrya，琉璃），茎是绀青色，叶子是赡部河的金子，花蕊是吉祥的精华，莲心是由宝石的心制成，并覆盖着珍珠网。具有成千上万亿的瓣，大小约为一由旬。无数亿朵莲花从珍宝装饰的殿堂地基上升起，高如多罗树。那时，所有圆满的轮都清晰地显现在莲花上。从那些莲花中，散发出光明，照亮十方无量无边的佛土。这样的光明出现了。然后，所有圆满的轮都变得惊奇，心想：这些预兆是如何显现的呢？啊！这将变成伟大的佛法教义。他们特别地表达，特别地表达。然后，慈氏菩萨摩诃萨看到那伟大的神变，从莲花座上站起来，将上衣披在一肩，将右膝跪在莲花心上，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊这样说道：世尊，这三千大千世界
English
For example, when the eon of burning has passed and formation begins, this entire universe of the three thousand great thousands of worlds will be completely filled with water. Just as the water wheel completely surrounds it. At that time, the entire universe of the three thousand great thousands of worlds will appear to be like a single ocean completely filled with water, but in the universe of the three thousand great thousands of worlds, villages, cities, towns, regions, countryside, and the king's palace and its surroundings will also be clearly visible without any obscuration. All the Jambudvipas, the four great continents, the great oceans, Mount Meru, and the sons of the gods who enjoy desire will also be clearly visible just as before, without any obscuration. From that mass of water, the water of the lotus is beryl (བཻ་དཱུཪྱ，वैडूर्य，vaiḍūrya，beryl), the stem is sapphire, the leaves are the gold of the Jambu River, the stamen is the essence of glory, the heart is made of the heart of jewels, and it is covered with a net of pearls. It has billions of petals, and its size is about a yojana. Many billions of lotuses arose from the base of the jeweled pavilion, rising as high as a tala tree. At that time, all the complete wheels were clearly visible on the lotus. From those lotuses, light emanated, illuminating the immeasurable and countless Buddha fields in the ten directions. Such light appeared. Then, all the complete wheels were amazed and thought: How do these omens appear? Ah! This will become a great Dharma teaching. They expressed it specifically, expressed it specifically. Then, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya saw that great miracle, rose from the lotus seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt with his right knee on the heart of the lotus, and, with his palms joined, bowed to the Blessed One in the direction where he was, and said to the Blessed One: Blessed One, this three thousand great thousands of worlds
Tibetan
ན་གྱི་ཁམས་འདི་ཆབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཏམས་པའི་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ལྟ་བུར་ཀུན་ཏུ་གདའ་བ་དང་། པད་མ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་འདི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་བྱུང་བ་འདི་དག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་མ་མཐོང་མ་ཐོས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ཀུན་ཏུ་གདའ་བ་འདི་དག་སུའི་སྔ་ལྟས་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱམས་པ་འོག་གི་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཀོད་པས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོའི་མཆོག་མངའ་བའི་བློས་རྣམ་པར་རོལ་པ་མངོན་པར་འཕགས་པའི་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ་ཡོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ང་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ལས་གཏམ་གྱི་རྒྱུད་འགའ་ཞིག་དྲི་བའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་དེའི་སྔ་ལྟས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཐག་རིང་པོ་དེ་སྲིད་ཅིག་ན་མཆིས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉན་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་ངའི་མདུན་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་འདུག་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ང་དང་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་འདི་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཀྱང་ང་དང་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་འདི་མཐོང་ངོ་། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེ་མའོ་ཅི་ཙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་འདི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། འདི་
Chinese
那的这个世界，如同完全被水充满的海洋一般普遍存在，以及像这样显现出来的成千上万的莲花，还有世尊您之前未曾见过未曾听闻的这些广大的神变，这些普遍存在的事物是谁的预兆呢？ 这样请问之后，世尊对大菩萨慈氏菩萨这样说道：慈氏，在下方，从这个佛土经过如三千大千世界微尘数般的佛土之后，有一个名为功德珍宝无垢，以无量庄严所装饰的世界，在那里，如来、应供、正等觉，具有如海般至上的智慧，名为以智慧游戏显现殊胜的现证者安住，生活，并且说法。从那个佛土，名为智慧海的大菩萨，与无数的大菩萨们一起，为了观看我，礼拜我，侍奉我，以及为了询问关于这个教法的一些问题，将会来到这个娑婆世界。 这是他的预兆。 之后，具寿舍利子对世尊这样说道：世尊，这是怎么回事？ 智慧海菩萨在那么遥远的地方，也能听闻这个法门吗？ 世尊说道：舍利子，你如何在我面前听闻这个法门，同样地，智慧海菩萨也在那个世界安住，并且听闻这个法门。 舍利子，你如何见到我和这具足一切的眷属，同样地，智慧海菩萨也见到我和这具足一切的眷属。 请问：世尊，真是太奇妙了，这些大菩萨们的神通智慧力是多么的不可思议啊，这个
English
This realm of Na is universally present like an ocean completely filled with water, and these billions of lotuses that have appeared, and these vast miracles of the Bhagavan, never seen or heard before, whose omen are these universally present things? After asking this, the Bhagavan said to the great Bodhisattva Maitreya: Maitreya, in the lower direction, after passing through as many Buddha-fields as there are dust particles in a three-thousand great thousand world from this Buddha-field, there is a world called "Merit Jewel Stainless," adorned with immeasurable splendor, where the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, possessing wisdom supreme like the ocean, named "Manifestly Exalted Knower Who Plays with Wisdom," resides, lives, and teaches the Dharma. From that Buddha-field, a great Bodhisattva named Ocean of Wisdom, together with countless great Bodhisattvas, will come to this Saha world to see me, to pay homage to me, to serve me, and to ask some questions about this Dharma. This is his omen. Then, the venerable Shariputra said to the Bhagavan: Bhagavan, what is this? Is it possible for the Bodhisattva Ocean of Wisdom to hear this Dharma discourse from such a distant place? The Bhagavan said: Shariputra, just as you hear this Dharma discourse in my presence, so too, the Bodhisattva Ocean of Wisdom dwells in that world and hears this Dharma discourse. Shariputra, just as you see me and this assembly complete with all, so too, the Bodhisattva Ocean of Wisdom sees me and this assembly complete with all. Asked: Bhagavan, how wondrous! How inconceivable is the power of the wisdom of the superknowledges of these great Bodhisattvas! This