Tibetan
སུ་དག །པགས་པའི་མདོག་ནི་ཀུན་ཏུ་དཀར་བ་ལས་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདུད་རྩི་རྙེད་དོ། །ཉེ་རྒྱལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁོ་བོས་བདུད་རྩི་རྙེད་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། ཁོ་བོས་ཅི་སྙེད་པ་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་པང་ནས་སྐྱེས་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཉེ་རྒྱལ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་གིས་སྲིད་གསུམ་རྒྱ་མཚོ་མྱུར་རྒལ་ཞིང་། །ཕུང་པོ་དགྲ་ཆེན་རྣམ་པར་གཞིག་བྱ་བ། །མྱ་ངན་མེད་ཞི་ལམ་དེ་ཤོད་ཅིག་དང་། །ཡང་འབྱུང་མེད་པའི་ལམ་དུ་འཇུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཉེ་རྒྱལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་དང་ཉོན་མོངས་རྒྱུར་བཅས་བྱེད་རྒྱུ་ལྡན་འབྱུང་དང་། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དག་ལྡོག་རྒྱུ་དེ་ཡང་འདྲེན་པས་རབ་ཏུ་གསུངས། །གང་ན་སྐྱེ་དང་རྒ་དང་རྒུད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ངེས་པར་མི་གནས་པ། །ཐར་པ་མཆོག་དེ་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ཡིས་རང་ གིས་མཁྱེན་ཏེ་གསུངས། །པང་ནས་སྐྱེས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་དྲི་མ་མེད་པ་ཞི་བའི་ཆོས། །ཉོན་མོངས་ལྟ་ངན་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བྱེད་མི་ཤེས་གཅོད་པ་དང་། །འདི་ནི་འདུས་བྱས་གསོག་གསོབ་དེ་ཕྱིར་སྟོང་པ་སླུ་བར་ཐུབ་པས་གསུངས། །དེ་ཐོས་ཞི་བ་རེག་འགྱུར་དྲི་མ་མེད་པའི་ཚིག་དེ་ཟློས་ཏེ་གསུངས། །ཉེ་རྒྱལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་དང་ཉོན་མོངས་རྒྱུར་བཅས་བྱེད་རྒྱུར་ལྡན་འབྱུང་དང་། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དག་ལྡོག་རྒྱུ་དེ་ཡང་འདྲེན་པས་རབ་ཏུ་གསུངས། །གང་ན་སྐྱེ་དང་རྒ་དང་རྒུད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ངེས་པར་མི་གནས་པ། །ཐར་པ་མཆོག་དེ་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ཡིས་རང་གིས་མཁྱེན་ཏེ་གསུངས། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་པང་ནས་སྐྱེས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་དུ་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་ལ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས་ཏེ། དེས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡང་དག་སྤྱོད་པ་འདི་ནི་ཆུ་བོ་སྒྲོལ་བ་ཞི་བ་མགྱོགས་པའི་གཟིངས། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་འདི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་པོ་ཞི་བྱེད་འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་འགྲོ། །འདི་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་ན་ཉོན་མོངས་ཕུང་པོ་འཇོམས་ཤིང་བདུད་འདུལ་འགྱུར། །ཐར་པ་འདི་ནི་དགྲ་དང
Chinese
谁啊？皮肤的颜色都是白色的，有寿命者你得到了甘露。尼结说：有寿命者，就是这样，我得到了甘露，有寿命者，因此好好地听，好好地记住，我将对你说我所知道的一切。然后，遍行者莲生从座位上站起来，将上衣披在一边的肩膀上，右膝着地，遍行者尼结所在的那一边合掌作礼，这样说道：谁能迅速渡过三有之海，摧毁五蕴大敌，请说出那无忧寂静之道，以便进入那不再产生的道路。然后，遍行者尼结这样说道：世间如何以业和烦恼为因，具有产生的原因，以及业和烦恼的止息之因，也被导师很好地宣说了。生、老、衰的痛苦必定不存在的地方，那解脱之最胜，语狮子以自己的智慧宣说了。莲生说：为了彻底平息痛苦，无垢寂静之法，平息一切烦恼、邪见、罪恶，断除无知，这乃是积聚之物，因此空性是能欺骗的，这是能仁所说的。听闻之后，寂静触及，无垢之语重复宣说。尼结说：世间如何以业和烦恼为因，具有产生的原因，以及业和烦恼的止息之因，也被导师很好地宣说了。生、老、衰的痛苦必定不存在的地方，那解脱之最胜，语狮子以自己的智慧宣说了。然后，遍行者莲生立刻对诸法生起了无尘无垢的法眼，清净了无有烦恼，他获得了入流果，这样说道：这正确的行为是渡河的工具，是寂静迅速的船只。这殊胜的智慧能平息三种痛苦，能到达轮回的彼岸。如果完全了解这个，就能摧毁烦恼之蕴，就能调伏魔军。这解脱就是敌人。
English
Who is it? The color of the skin is all white, you who have life have found the nectar. Nyegyal said: You who have life, it is so, I have found the nectar, you who have life, therefore listen well and keep it in mind, and I will tell you all that I know. Then, the wandering lotus-born one stood up from his seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee, and bowed with his palms together towards the side where the wandering Nyegyal was, and said this: Who can quickly cross the ocean of the three realms, and destroy the great enemy of the aggregates, please tell me that sorrowless and peaceful path, so that I may enter the path of no rebirth. Then, the wandering Nyegyal said this: How the world arises with karma and afflictions as the cause, having the cause of arising, and the cause of the cessation of karma and afflictions, that too has been well proclaimed by the guide. Where birth, old age, and the suffering of decay certainly do not exist, that supreme liberation, the lion of speech has proclaimed with his own wisdom. Lotus-born said: In order to completely pacify suffering, the stainless and peaceful Dharma, pacifying all afflictions, wrong views, and evils, and cutting off ignorance, this is a compounded thing, therefore emptiness is deceptive, this is what the capable one said. Having heard that, peace touched, the stainless words were repeated and proclaimed. Nyegyal said: How the world arises with karma and afflictions as the cause, having the cause of arising, and the cause of the cessation of karma and afflictions, that too has been well proclaimed by the guide. Where birth, old age, and the suffering of decay certainly do not exist, that supreme liberation, the lion of speech has proclaimed with his own wisdom. Then, the wandering lotus-born one immediately developed the Dharma eye, free from dust and defilement, towards the dharmas, purified and free from afflictions, he obtained the fruit of stream-entry, and said this: This correct conduct is the tool for crossing the river, the peaceful and swift boat. This supreme wisdom can pacify the three sufferings, and can go to the other shore of samsara. If this is fully understood, then the aggregates of afflictions can be destroyed, and the armies of demons can be subdued. This liberation is the enemy.
Tibetan
་ཐབ་མོ་བསལ་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས། །པང་ནས་སྐྱེས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ད་ལྟ་ག་ལ་བཞུགས། ཉེ་རྒྱལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཞེས་ཐོས་ན། བདག་ཅག་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངམ། པང་ནས་སྐྱེས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བདག་ཅག་གི་འཁོར་ལ་བལྟས་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཉེ་རྒྱལ་དང་། པང་ནས་སྐྱེས་རང་གི་འཁོར་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་ཡུལ་ཨང་ག་མ་ག་དྷཱ་ན་མཁས་ཤིང་སྙན་པ་དང་། བརྗོད་པ་དང་ གྲགས་པར་ལྡན་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཉེ་རྒྱལ་དང་། པང་ནས་སྐྱེས་གཡོག་དང་བཅས་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོང་ངོ་ཞེས་ཐོས་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཀྱི་ཧུད་དེ་གཉིས་གལ་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་སློབ་མར་གྱུར་ན་བདག་གི་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་སྟོངས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱིས། བདག་དེར་སོང་སྟེ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་གཉིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལས་བཟློག་ལ། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་འཛིན་དུ་འཇུག་གོ །སྙམ་སྟེ། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་མྱུར་དུ་བདག་གི་ཁང་པ་ནས་མི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གྱི་ཆ་བྱད་དང་རྟགས་དང་སྤྱོད་ལམ་དུ་བསྒྱུར་ནས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་ན་ལམ་ཀར་འདུག་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་བོས་སྔར་སྨྲས་རྒྱུ་དང་བྱེད་རྒྱུ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་ལོག་པ་སྟེ། ཁྱེད་གཉིས་ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅི་ལ་ངེས་པ་བགམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྨྲས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་མ་ཡིན་འདི་ལ་རྒྱུ་ཡང་མེད། །དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་འདི་ན་ག་ལ་ཡོད། །མྱུར་དུ་ཁྱེད་གཉིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་རབ་སྤྱོད་རྩེད་མོ་བྱོས། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་མེད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་མེད་དེ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད། །བསོད་ནམས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་ལས་བསྐྱེད་འབྲས་མེད་རྒྱུ་དང་བྱེད་པ་མེད། །རྙེད་ཕྱིར་འདིར་ནི་ཤཱཀྱའི་བུ་ཡིས་སྨྲས་ཀྱིས་དད་པས་མ་འགྲོ་ཤིག །དེ་ནས་ཉེ་རྒྱལ་དང་། པང་ནས་སྐྱེས་གཉི་ག་འདི་སྙ
Chinese
消除争端，枯竭痛苦之海。从膝而生者说道：世尊、如来、应供、正等觉，现在住在哪里？近护说道：有寿者，我听说世尊住在王舍城大城市的光明园林迦兰陀迦处，与大比丘僧团、大菩萨僧团在一起。我们二人是否能在世尊那里出家？从膝而生者说道：有寿者，就那样，看看我们的眷属再出家吧。然后，遍行者近护和从膝而生者前往自己的眷属所在之处。然后，在片刻、瞬间、须臾之间，恶魔听闻鸯伽、摩揭陀国中聪明、美妙、言辞和名声俱佳的圣士近护和从膝而生者带着侍从将要于沙门乔达摩的教法中出家，他心中这样想：唉，如果这二人成为沙门乔达摩的弟子，我的魔境就要空虚了。我应该去那里阻止那两位圣士出家，让他们持有罪恶的见解。想着，然后，在片刻、瞬间、须臾之间，恶魔迅速从自己的住所消失，化作有寿者马夫的装束、标志和行为，在两位圣士面前的路上坐着，这样说道：我以前所说的原因和作为之类的都是错误的，为了试探你们二人的心意如何确定。所说的一切都没有意义，这里也没有原因。善与非善之业的果报在哪里能得到呢？迅速地，你们二人应该尽情享受欲妙，嬉戏玩乐。没有生老病死，没有痛苦，也没有来世。福德和非福德没有产生果报，没有原因和作为。为了获得利益，释迦之子在这里说了，不要以信心前往。然后，近护和从膝而生者二人这样想
English
Eliminating disputes and drying up the sea of suffering. Born from the knee said: World Honored One, Thus Come One, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, where does he reside now? Near Protector said: O venerable one, I have heard that the World Honored One resides in the great city of Rajagriha, in the grove of light, Kalantaka, together with a great community of monks and a great community of Bodhisattvas. Should the two of us renounce in the presence of the World Honored One? Born from the knee said: O venerable one, so be it, let us renounce after considering our retinue. Then, the wanderer Near Protector and Born from the knee went to where their own retinue was. Then, in a moment, an instant, a short while, the Evil One heard that the noble men Near Protector and Born from the knee, who were wise and renowned in the land of Anga and Magadha, with their attendants, were going to renounce in the doctrine of the ascetic Gautama. He thought to himself: Alas, if these two become disciples of the ascetic Gautama, my realm of demons will become empty. I should go there and prevent those two noble men from renouncing, and make them hold sinful views. Thinking thus, then, in a moment, an instant, a short while, the Evil One quickly disappeared from his own abode, transformed into the appearance, signs, and behavior of the venerable horse tamer, and sat on the road in front of the two noble men, saying thus: What I said before, such as cause and action, was false, in order to test how your minds are determined. All that was said is meaningless, there is no cause here. Where can the fruits of good and non-good deeds be obtained? Quickly, you two should fully enjoy the qualities of desire and play. There is no birth, old age, sickness, or death, no suffering, and no other world. Merit and non-merit do not produce results, there is no cause and no action. For the sake of gain, the son of the Shakya said this, do not go with faith. Then, Near Protector and Born from the knee both thought
Tibetan
མ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་བདུད་སྡིག་ཅན་བདག་ཅག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་འོངས་སོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ཉེ་རྒྱལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཏེ་འདུག་ནས་རང་གི་འཁོར་ལ་བོས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག་འཁོར་བའི་སྐྱོན། །དྲན་པར་གྱིས་ལ་འཇིག་རྟེན་རྒ་བ་ཡིས། །གཟིར་ཞིང་འཆི་བདག་གིས་ནི་རབ་བསྐོར་བ། །དེ་གཉིས་སྤང་ཕྱིར་རབ་བྱུང་ལེགས་པར་ཟུང་། །དེ་ནས་པང་ནས་སྐྱེས་ཀྱིས་བདུད་ལ་སླར་སྨྲས་པ། མཁས་པའི་བློ་འཆང་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་མཆོག་ཆོས་རྣམས་ཀུན་ཤེས་ཀྱིས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བདག་ཅག་བློ་གྲོས་འདི་ལས་བསྐྱོད་ནུས་སུ་ཡང་མེད། །སྲེད་པ་རབ་ཞི་བྱ་ཕྱིར་བདག་ཅག་བརྟན་ པའི་ཡིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་འབད། །སེང་གེའི་གཟུགས་ཅན་ཝ་ཡི་ཚིག་གིས་ངེད་ཀྱི་བློ་གྲོས་མ་བསྒྱུར་ཅིག །བདེན་པ་མཐོང་བའི་ལྷ་གང་དག་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་པ་དེ་དག་གིས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་གཉིས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱེད་གཉིས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་བ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡིན་ཏེ། ལམ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའོ། །ལམ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་བ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་ཏུ་བསྔགས་ཤིང་བསྟོད་པའི་ལམ་མོ། །དེ་ནས་ཡང་བདུད་སྡིག་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་སྟེ་ཡིད་ལ་གཅགས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཉེ་རྒྱལ་དང་། པང་ནས་སྐྱེས་གཉིས་ཀྱིས་རང་གི་འཁོར་ལ་བལྟས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་ངེད་ནི་རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་། འཆི་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ཡང་དག་པར་ཆས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་རྣམས་ལས་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་མི་འདོད་པ་དེ་ནི་འདི་ནས་ཕྱིར་ལོག་ཤིག །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་ཅུང་ཟད་ཤེས་པ་དེ་ཀུན་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱི་མཐུ་ན། ཁྱེད་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ན། ཁྱེད་གང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ལས་བདག་ཅག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཉེ་རྒྱལ་དང་། པང་ནས་སྐྱེས
Chinese
心想：唉呀！恶魔罪人是为了阻止我们出家而来。之后，近胜转身背对着坐下，呼唤自己的眷属，说了这样的话：婆罗门童子，你们听着，轮回的过患啊！要记住，世间被衰老所折磨，被死主所围绕。为了舍弃这二者，出家是最好的选择。之后，从膝生再次对魔说道：贤者的智慧持有者，通达了三种苦的终极，以及殊胜的诸法。无论如何，我们都无法从这个智慧中动摇。为了彻底平息贪欲，我们以坚定的心意恒常努力。不要用狮子的外形，狐狸的言语来改变我们的智慧。见到真谛的诸神，凡是住在虚空中的，都给予那两位圣者赞叹，说道：圣者，你们两个真好啊！是这样的，出家和现证是超越一切世间的殊胜之道。这条道路能平息一切痛苦。这条道路能进入一切如来的行境。是这样的，出家和现证是所有佛陀薄伽梵都赞叹和称扬的道路。之后，那恶魔罪人痛苦且不悦，心中懊恼，随即隐没不见了。之后，遍行近胜和膝生两人看着自己的眷属，说了这样的话：婆罗门童子们，我们是为了渡过衰老、疾病和死亡的海洋，所以要为了如来而出家，真正地准备好。你们要知道。你们之中，谁不愿意在薄伽梵的教法中出家，就从这里返回吧。之后，那五百位婆罗门童子都说了这样的话：我们所知的一切，都是您的力量所致。您若在广大的处所出家，您从何处出家，我们也从那里出家。之后，遍行近胜和膝生