Tibetan
་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པ་བཞིན་འཁོར་བ་ལས་ཐར་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་ཐོབ་ན་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ་བོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འཕགས་ཏེ། ཉལ་བ་དང་། འདུག་པ་དང་། འགྲོ་བ་དང་། སྡོད་པ་དང་། ལུས་ལ་མེ་དང་། ཆུ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་བཅྭ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྟན་ཏེ། དེའི་ཚེ་མང་དུ་ཐོས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་བསམ་གཏན་བསྒོམས་པས་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་རྫུ་འཕྲུལ་ཐ་མི་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་པའི་ཆོས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་ཤིང་དུས་ངན་པའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཆོས་འདི་བསྒོམས་པས། དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་ཐོབ་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེང་ཕྱིན་ཆད་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་ལ་རྩ་མཆོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་མང་དུ་འབྱུང་སྟེ། དུར་ཁྲོད་དང་ཤིང་དྲུང་ན་གནས་ཤིང་འདི་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། རྟོག་པ་དང་། བསལ་བ་དང་། འཇུག་པ་དང་། སྤོང་བའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ལ་སྟོང་ཕྲག་དགུས་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་སུམ་བརྒྱའི་བར་དུ་ནི་སེམས་ཅན་སྟོང་སྟོང་ཕྲག་བཅུས་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་སུམ་བརྒྱ་ཕན་ཆད། ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཚུན་ཆད་ནི་ངའི་ཉེ་གནས་རྣམས་བགས་ཀྱིས་མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་དོ། །ཕྲག་དོག་གི་སེམས་ཀྱིས་ལོག་པའི་འཚོ་བས་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བརྒྱ་ལ་སྟོང་ཕྲག་བཅུས་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པོ། ། ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཕན་ཆད་བརྒྱད་བརྒྱ་ཚུན་ཆད་ངའི་ཉེ་གནས་རྣམས་ཁྱིམ་པའི་གོས་གྱོན་ནས་བ་ལང་དང་། ལུག་དང་། བྱི་ལ་དང་། བོང་བུ་དང་། རྟ་གསོ་ཞིང་འབྲུ་མང་པོ་བསོག་སྟེ། རང་གིས་ལག་དར་ཞིང་རང་ཟ་བ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་ཡང་གསོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་སྟོང་ཕྲག་སྟོང་ལ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ཕན་ཆད་ནས་ལོ་སྟོང་ཚུན་ཆད་ནི་ངའི་ཉེ་གནས་རྣམས་སྡིག་པའི་ཆོས་བསླབ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་བུ་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ལ་གྲོགས་པོར་བསྟེན་ཅིང་ཕན་ཚུན་ཐ་ན་ཕྲིན་གྱིས་འདྲུལ་ཞིང་། ཞིང་རྨོ་བརྐོ་བྱེད་དེ། འབྲུ་གཟན་མང་པོ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་སོག་ཅིང་ཤ་ཟ་ཞིང་ཆང་འཐུང་སྟེ། ཆེན་པོ་བཞི་གསོ་ཞིང་རྟས་པར་བྱེད་པ་དང་། སྨད་འཚོང་མ་ལྟར་གོས་སྦུ་གུ་གྱོན་ཞིང་འདྲིད་པ་དང་། སླུ་བའི་ལས་བྱེད་དེ། དེ་ལ་འབུམ་ཕྲག་ཁྲི་ལ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་གིས་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་ཐོབ་བོ། །ལོ་སྟོང་ཕན་ཆད་སུམ་བརྒྱ་ཚུན་ཆད་ནི་ཆེ་ཐང་དུ་འཁྲུགས་ཏེ། ངའི་ཉེ་གནས་རྣམས་ལུས་ཆོས་གོས་གྱོན་ཡང་ཤིང་གི་ཁ་ལ་འཕན་རྙིང་བཏགས་པ་འདྲ་སྟེ། གཟི་བྱིན་ཡང་མེད། ཁྱིམ་པས་མཐོང་ན་ཡང་བཀུར་སྟི་དང་མི་བྱེད་པས་ཤན་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དུས་ན་ཡུལ་ཁམས་ཀྱང་འཁྲུགས་ཏེ། གཅིག་ལ་གཅིག་དགྲ་བྱེད་ཅིང་གསོད་པས་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཕ་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་ཡང་གཅིག་ལ་གཅིག་དགྲ་བྱེད་དེ། བྱམས་པ་དང་སྙིང་བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱང་མེད་པས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བས་ཉོན་མོངས་ཏེ། ཁྱིམ་ཐབ་མེད་པ་དང་། ཆུང་མ་མེད་པ་དང་། བུ་ཕོ་མེད་པ་དང་། བུ་མོ་མེད་པ་དང་། ལོང་བ་དང་། འོན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། དབང་པོ་མ་ཚང་བ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་ལས་བྲོས་པ་ཡུལ་ཁམས་ཕུང་བར་བྱེད་པ། འཚོ་བས་རང་མི་སོས་པ་དག་ངའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་ནས་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྔོན་པ་དང་འདྲ་བར་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ལྷའི་གླང་དང་། རྟ་རྒོད་དམ། བལ་གླང་མྱོས་པ་ལྟར་གདུལ་དཀའ་བ། རང་དགར་ཡང་འགྲོ་བ། སློབ་དཔོན་དང་། སློབ་མ་ཡང་མི་རྒོད་མ་རུངས་པ་དང་འདྲ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་བག་མེད་པར་སྤྱོད་ཅིང་བླ་མ་དང་འོག་མའི་རིམ་པ་ཡང་མེད་པ་དང་། བཟང་ ངན་གྱི་རིམ་པ་ཡང་མེད་དེ། དུད་འགྲོ་ཕྱུགས་དང་འདྲ་བ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་སྡིག་པ་མང་པོ་བྱེད་ཅིང་ངན་སོང་གསུམ་གྱིས་མི་འཇིགས་པར་གར་སོང་བར་གནས་ཀྱང་ཆང་འཚོང་བ་དང་། ཤན་པ་དང་། རྔོན་པ་དང་། སྨད་འཚོང་མ་དང་། སྟེན་ཅིང་འགྲོགས་པ། ཁ་ནས་ཀྱང་ངག་སྡིག་པ་སྨྲ་ཞིང་སེམས་ལ་ཡང་སྡིག་པ་སེམས་པ་དང་། ཡང་ན་བློན་པོ་དང་སྟེན་ཅིང་དགེ་བའི་མི་དག་ལ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྡིགས་ཤིང་ནོར་ཕྲོགས་ཏེ་བུ་སྨད་གསོའོ། །ཡང་ན་རྔོན་པའི་ཡོ་བྱད་ཉ་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་འཆང་ཞིང་ཉ་ལ་སོགས་པ་བཅུས་ནས་རང་གི་ལག་བདར་ཏེ་གསོད་པ་དང་། སྲེག་པ་དང་། ཟླ་བ་ཉ་བ་དང་། ཤི་བའི་ཚེ་གསོ་སྦྱོང་མི་བྱེད་དེ་རང་ཉམས་སུ་གཏོང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ཕན་ཚུན་རྩོད་ཅིང་བླ་མ་དང་། འོག་མ་
Chinese
乃是如来佛所教导，从轮回中解脱，获得无上之果位。世尊开示说：如果如此获得，那么就是展现神变的时候了。世尊如此开示后，五百比丘腾空而起，在空中或卧、或坐、或行、或住，身体显现火焰和水等十八种神变。当时，广闻博学的比丘们通过修习禅定，变得和摩诃目犍连一样，拥有无别的神通。之后，阿难向世尊禀告说：世尊，这神圣的法在如来佛涅槃后能存在多久？在恶劣的时代，有多少众生修习此法，能够获得四沙门果？世尊告诉阿难说：从今以后，我将在春季中旬于根本殊胜之城（梵文：Kuśāgratīrtha，拘舍揭罗城）涅槃。我涅槃后八十年间，会有许多众生行持佛法，他们会住在坟地和树下，心中忆念着这些，修习思维、拣择、进入和舍弃之法，一万九千人能够获得四沙门果。三百年间，会有十万众生获得四沙门果。三百年之后，五百年之内，我的近侍们会逐渐行持不善之法，他们会因嫉妒之心而以邪命维生。五百万人中有一万人能够获得沙门果。 五百年之后，八百年之内，我的近侍们会穿着在家人的衣服，饲养牛、羊、猫、驴和马，积攒大量的粮食，自己耕种自己食用，还会饲养男仆和女仆。那时，一百万人中有一千人能够获得四沙门果。八百年之后到一千年之内，我的近侍们会学习罪恶之法，亲近国王、王子、大臣和施主。
English
That is, as taught by the Buddha, one is liberated from samsara and attains the supreme fruit. The Blessed One declared: 'If one attains in this way, then the time has come to display miracles.' After the Blessed One declared this, five hundred monks rose into the sky and manifested eighteen kinds of miracles in the sky, such as lying down, sitting, walking, standing, and emitting fire and water from their bodies. At that time, the monks who had heard much and were learned, through practicing meditation, became like Mahāmaudgalyāyana, possessing indistinguishable miraculous powers. Then, Ānanda reported to the Blessed One, saying: 'Blessed One, how long will this sacred Dharma remain after the Tathāgata has passed into nirvana? In degenerate times, how many sentient beings, by practicing this Dharma, will be able to attain the four fruits of a śrāmaṇa?' The Blessed One told Ānanda: 'From now on, I will pass into nirvana in the middle of spring in the city of Kuśāgratīrtha (拘舍揭罗城). For eighty years after my nirvana, many sentient beings will practice the Dharma. They will dwell in cemeteries and under trees, and keeping this in mind, they will practice the Dharma of thinking, discerning, entering, and abandoning. Ninety-nine thousand people will be able to attain the four fruits of a śrāmaṇa. For three hundred years, one hundred thousand sentient beings will attain the four fruits of a śrāmaṇa. After three hundred years, within five hundred years, my attendants will gradually practice non-virtuous Dharma. They will live by wrong livelihood due to jealousy. Ten thousand out of five hundred thousand will attain the fruit of a śrāmaṇa. After five hundred years, within eight hundred years, my attendants will wear the clothes of householders, raise cattle, sheep, cats, donkeys, and horses, and accumulate a lot of grain. They will cultivate their own land and eat their own food, and they will also raise male and female servants. At that time, one thousand out of one million will attain the four fruits of a śrāmaṇa. From eight hundred years to one thousand years, my attendants will study sinful Dharma and associate with kings, princes, ministers, and patrons.'
Chinese
田地互相之间甚至被霜冻侵蚀，耕种挖掘田地，囤积许多粮食饲料，以及黄金、白银和七宝，吃肉喝酒，滋养四大并使其肥胖，像妓女一样穿着暴露的衣服进行诱惑，做欺骗的事情，其中有成千上万、百万、千万、亿万的人获得沙门果的四种果位。一千年到三百年之间会发生大的争斗，我的近侍们虽然身穿僧衣，却像在木头上盖着破布一样，也没有威严。即使被在家人看到也不恭敬，变得像屠夫一样。那个时候，国家也会发生动乱，互相敌对残杀，国王、大臣、父母、儿子、女儿也互相敌对，没有慈爱和怜悯之心，被饮食所困扰，没有家庭，没有妻子，没有儿子，没有女儿，瞎子、聋子、哑巴、残疾人、男仆、女仆逃跑，使国家衰败。那些靠乞讨无法生存的人进入我的佛法，在家人也像猎人一样看待他们，例如像神牛、野马或醉酒的牦牛一样难以驯服，随意行走。老师和学生也像未驯服的野人一样，对欲望放纵无度，没有上师和下属的次第，也没有好坏的次第，像牲畜一样。做许多不应做的不善业，不畏惧三恶道，无论走到哪里都与酒贩、屠夫、猎人、妓女交往。口中也说恶语，心中也想恶事。或者依仗大臣，用各种手段威胁善良的人，抢夺他们的财产来养活妻儿。或者拿着猎人的工具，如渔网等，捕捉鱼等，掌握在自己手中杀死，或者烧烤，或者月圆时捕鱼，死的时候不做超度，让他们自生自灭，行持戒律的人们互相争斗，上师和下属
English
The fields are eroded by frost, and the land is tilled and dug. Many grains and fodder, as well as gold, silver, and the seven precious substances, are hoarded. People eat meat and drink alcohol, nourishing the four great elements and making them fat. Like prostitutes, they wear revealing clothes to seduce and engage in deceptive activities. Among them, hundreds of thousands, millions, tens of millions, and billions attain the four fruits of the śrāmaṇa. From one thousand to three hundred years, great conflicts will arise. My attendants, although wearing monastic robes, are like covering wood with tattered rags, lacking dignity. Even when seen by laypeople, they are not respected and become like butchers. At that time, the country will also be in turmoil, with people becoming enemies and killing each other. Kings, ministers, parents, sons, and daughters will also become enemies, lacking loving-kindness and compassion, and being troubled by food and drink. There will be no families, no wives, no sons, no daughters, blind people, deaf people, mute people, disabled people, male servants, and female servants who run away, causing the country to decline. Those who cannot survive by begging enter my Dharma, and laypeople also look at them like hunters. They are difficult to tame, like divine bulls, wild horses, or drunken yaks, and they go wherever they please. Teachers and students are also like untamed savages, indulging in desires without restraint, without any order of superiors and subordinates, and without any distinction between good and bad, like livestock. They commit many unwholesome deeds that should not be done, and they are not afraid of the three lower realms. Wherever they go, they associate with wine sellers, butchers, hunters, and prostitutes. They speak evil words and think evil thoughts. Or they rely on ministers and threaten good people with various means, plundering their wealth to support their wives and children. Or they carry hunting tools such as fishing nets, catch fish and other creatures, hold them in their hands, and kill them, or roast them, or fish during the full moon. When they die, they do not perform rituals for their liberation, but let them perish on their own. Those who practice morality quarrel with each other, superiors and subordinates.