Tibetan
ང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དང་། སྨྱིག་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དབང་པོས་བྱིན་ཡང་ཀོའུ་ཤམ་བིའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་བྱུང་སྟེ། སྲོག་ཆགས་ཉི་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དང་། སྨྱིག་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆུ་ལྷ་ཡང་གནས་བཅས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་བྱུང་སྟེ། སྲོག་ཆགས་ཉི་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དང་། སྨྱིག་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་བྱུང་སྟེ། སྲོག་ཆགས་སུམ་ཁྲི་ཙམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྨྱིག་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། ལྷའི་བུ་དཔལ་བཟངས་ཀྱང་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར
Chinese
我被完全围绕并被引导向前，一同前往王舍城（Rājagṛha）大城市，以及竹林迦兰陀园（Kalandaka Venuvana）所在之处，以及世尊（Bhagavan）所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，围绕世尊三匝，然后在世尊面前于一侧安坐。菩萨大萨埵力授也从 कौशाम्बी (Kauśāmbī) 大城市而来，被两万八千生灵完全围绕并被引导向前，前往王舍城（Rājagṛha）大城市，以及竹林迦兰陀园（Kalandaka Venuvana）所在之处，以及世尊（Bhagavan）所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，围绕世尊三匝，然后在世尊面前于一侧安坐。菩萨大萨埵水天也从 स्थित (sthita) 安住之城市而来，被两万八千生灵完全围绕并被引导向前，一同前往王舍城（Rājagṛha）大城市，以及竹林迦兰陀园（Kalandaka Venuvana）所在之处，以及世尊（Bhagavan）所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，围绕世尊三匝，然后在世尊面前于一侧安坐。阿阇世王（Ajātaśatru）也从王舍城（Rājagṛha）大城市而来，被约三万生灵完全围绕并被引导向前，一同前往竹林迦兰陀园（Kalandaka Venuvana）所在之处，以及世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，围绕世尊三匝，然后在世尊面前于一侧安坐。四大天王，以及天帝释提桓因（Śakra），以及娑婆世界之主梵天（Brahmā），以及天子吉祥贤（Śrīmān）也与无数百千万亿那由他之天众完全围绕并被引导向前，一同前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，围绕世尊三匝。
English
I was completely surrounded and guided forward, together going to where the great city of Rajagriha was, and where the Bamboo Grove Kalandaka Venuvana was located, and where the Bhagavan was. Having arrived there, I bowed to the feet of the Bhagavan with my head, circumambulated the Bhagavan three times, and then sat down on one side in front of the Bhagavan. The Bodhisattva Mahasattva Power-given also came from the great city of Kausambi, completely surrounded and guided forward by twenty-eight thousand beings, going to where the great city of Rajagriha was, and where the Bamboo Grove Kalandaka Venuvana was located, and where the Bhagavan was. Having arrived there, he bowed to the feet of the Bhagavan with his head, circumambulated the Bhagavan three times, and then sat down on one side in front of the Bhagavan. The Bodhisattva Mahasattva Water-god also came from the great city of Sthita (abiding), completely surrounded and guided forward by twenty-eight thousand beings, together going to where the great city of Rajagriha was, and where the Bamboo Grove Kalandaka Venuvana was located, and where the Bhagavan was. Having arrived there, he bowed to the feet of the Bhagavan with his head, circumambulated the Bhagavan three times, and then sat down on one side in front of the Bhagavan. King Ajatashatru also came from the great city of Rajagriha, completely surrounded and guided forward by about thirty thousand beings, together going to where the Bamboo Grove Kalandaka Venuvana was located, and where the Bhagavan was. Having arrived there, he bowed to the feet of the Bhagavan with his head, circumambulated the Bhagavan three times, and then sat down on one side in front of the Bhagavan. The Four Great Kings, and Indra, the lord of the gods, and Brahma, the lord of the Sahā world, and the son of the gods, Glorious Virtue, also completely surrounded and guided forward by countless billions of hundreds of thousands of nayutas of gods, together going to where the Bhagavan was. Having arrived there, they bowed to the feet of the Bhagavan with their heads, and circumambulated the Bhagavan three times.
Tibetan
་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དང་། ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡང་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་བཞི་ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་ཡང་ཀླུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་ཀྱང་ཀླུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གཟི་ཅན་ཡང་ཀླུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཨེ་ལའི་འདབ་མ་ཡང་ཀླུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་བྱ་བ་མངོན་པར་མཛད་དོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི། འདི་ནས་སྟེང་དུ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་ཐ་ན་འཁར་བའི་རྩེ་མོ་ གཟུགས་པའི་ས་ཁྱོན་ཙམ་ཡང་དབང་ཆེ་བ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གང་བ་གང་ཡང་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་གལ་ཏེ་ཞུས་ནས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐབས་ཕྱེ་ན། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཞུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཟང་སྐྱོང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོག
Chinese
之后，他们便在世尊面前各自安坐。天子大自在也带领着成千上万的净居天众，簇拥着来到世尊所在之处。他们以头顶礼拜世尊的双足，并绕世尊三匝，然后在世尊面前各自安坐。四大非天之主也与无数的非天眷属一同前来。龙王难陀和近难陀也与无数的龙族眷属一同前来。龙王阿那婆达多也与无数的龙族眷属一同前来。龙王婆楼那也与无数的龙族眷属一同前来。龙王伊罗钵那也与无数的龙族眷属一同前来，他们都来到世尊所在之处，以头顶礼拜世尊的双足，并绕世尊三匝，然后在世尊面前各自安坐。就这样，世尊示现了种种神通。当时，三千大千世界，从这里向上直到色界梵天，乃至像手杖尖端或形体的表面那么大的地方，都充满了那些被认为具有强大力量的天神、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽。之后，菩萨摩诃萨善护从座位上站起来，将袈裟搭在单肩上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：尊者，如果为了请问和请求授记，世尊允许我提问，那么我想向世尊、如来、阿罗汉、正等觉请教一些问题。说完之后，世尊对菩萨摩诃萨善护说道：善护，如来、阿罗汉、正等觉
English
After that, they sat down in front of the Blessed One, each in their respective places. The great powerful son of the gods, also, surrounded and preceded by thousands of sons of the gods from the pure abodes, went to where the Blessed One was, prostrated with their heads at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and then sat down in front of the Blessed One, each in their respective places. The four lords of the Asuras also came together with hundreds of thousands of billions of myriads of Asuras. The Naga kings Nanda and Upananda also came together with hundreds of thousands of billions of myriads of Nagas. The Naga king Anavatapta also came together with hundreds of thousands of billions of myriads of Nagas. The Naga king Varuna also came together with hundreds of thousands of billions of myriads of Nagas. The Naga king Elapatra also came together with hundreds of thousands of billions of myriads of Nagas, and they went to where the Blessed One was, prostrated with their heads at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and then sat down in their respective places. In this way, such miraculous manifestations were manifested. Again, at that time, this three-thousand great thousand world realm, from here upwards to the Brahma world, even to the extent of the tip of a cane or the surface area of a body, was completely filled without any space by the gods, Nagas, Yakshas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, and Mahoragas who were known to be powerful. Then, the Bodhisattva Mahasattva Bhadrapala rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, facing the Blessed One, joined his palms together and said to the Blessed One: Venerable One, if, for the sake of asking and requesting a prophecy, the Blessed One grants me the opportunity, then I would like to ask the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, some questions. After he had spoken thus, the Blessed One said to the Bodhisattva Mahasattva Bhadrapala: Bhadrapala, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete
Tibetan
ས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཁྱོད་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དྲིས་ཤིག་དང་། དྲིས་པ་དེ་དང་དེ་ལུང་བསྟན་པས་ངས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་གནས་ན་ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོ་འདྲ་བ་དང་། ཐོས་པ་བསྩགས་པ་རྣམས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ནེམ་ནུར་མ་མཆིས་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཡིད་གཉིས་མ་མཆིས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་མི་ཉམས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། མི་ངལ་བ་རྣམས་སུ་མི་སྐྱེ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དྲན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཐ་ན་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ སུ་འགྱུར་བ་དང་། རིགས་མཐོ་བ་དང་རིགས་ཆེ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། གཡོག་འཁོར་མང་ཞིང་གཡོག་འཁོར་མི་ཕྱེད་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། དཔལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། བརྟན་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ང་རྒྱལ་བཅག་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། བྱམས་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། བློ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། མ་ཞུམ་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། དོན་གྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཞི་གནས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ལྷག་མཐོང་གི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་
Chinese
去问世间的佛陀你想要什么，因为他会预言你所问之事，我会让你心满意足。说完此话后，菩萨摩诃萨善守向薄伽梵请示道：薄伽梵，菩萨摩诃萨安住于何种三摩地，能变得如大海般广博，成为积累闻法者，变得毫无迟疑，毫无疑惑，毫无二心，不会从无上正等觉中退转且完全不退转，不会在无倦怠中产生，能忆念前世，甚至在梦中也能见到如来且不分离，能变得相貌端庄美丽，令人赏心悦目，容光焕发，具备殊胜之相，能变得出身高贵，门第显赫，侍从众多且不离不弃，能变得具备证悟，具备正念，具备智慧，具备荣耀，具备稳固，具备神通，具备般若，具备福德，具备知耻且有惭，能变得摧伏我慢，安住于慈爱，具备智慧，具备才智，具备精进，变得毫不畏惧，能变得随顺意义，随顺正法，随顺寂止，随顺胜观，随顺禅定，随顺三摩地，随顺智慧，随顺空性，无相和无愿？
English
Ask the Buddha of the world what you desire, for he will prophesy what you ask, and I will satisfy your heart. After saying this, the Bodhisattva Mahasattva Good Guardian asked the Bhagavan: Bhagavan, in what samadhi does a Bodhisattva Mahasattva abide, that he becomes as vast as the ocean, becomes one who accumulates learning, becomes without hesitation, without doubt, without duality, does not fall away from and completely does not fall away from unsurpassed perfect enlightenment, does not arise in non-weariness, is able to remember past lives, and even in dreams sees the Tathagata and is inseparable, is able to become one with a good and beautiful form, pleasing to behold, with a radiant and excellent complexion, is able to become one of high birth and great lineage, is able to become one with many attendants and inseparable attendants, is able to become one endowed with realization, endowed with mindfulness, endowed with intelligence, endowed with glory, endowed with steadfastness, endowed with miraculous powers, endowed with wisdom, endowed with merit, endowed with shame and modesty, is able to become one who has crushed pride, abides in love, is endowed with wisdom, is endowed with intelligence, is endowed with diligence, becomes fearless, is able to become one who follows meaning, follows the Dharma, follows tranquility, follows insight, follows meditation, follows samadhi, follows wisdom, follows emptiness, signlessness, and wishlessness?