Tibetan
བ་པ་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་ཏེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་པད་མ་ཆེན་པོ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འཁོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། འོག་གི་ཕྱོགས་དང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་དང་ཉེ་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ། ཚད་མེད། གྲངས་མེད། དཔག་ཏུ་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་དེ་དག་སོ་སོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་བཀྱེསྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དུ་དེང་ཤིག །དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་ཡང་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མིང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཐབས་མཁས་པ་མེད་པར་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉན་དུ་དེང་ཤིག། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སོ་སོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་ལྟར་མཉན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་རང་རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ག་ལ་བ་དང་། དབུས་ཀྱི་གླིང་བཞི་པ་ག་ལ་བ་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་ག་ལ་བ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དང་། འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་ཏེ་
Chinese
他們來到那裡之後，以頭頂禮薄伽梵如來應供正等覺釋迦牟尼佛的雙足，向薄伽梵繞三匝後，於一側安坐。蒙薄伽梵開許後，他們全部都以跏趺坐姿安坐於各種珍寶的大蓮花上。同樣地，南方、西方、北方、下方、上方， 同樣地，各方與各隅，各隅與鄰近處，十方所有如恆河沙數的佛土中，那些僅以一生即可證得無上正等菩提的菩薩摩訶薩們，無量、無數、不可思議百千之數，皆各自受到其如來的派遣：「諸位善男子，你們到娑婆世界去吧！那裡有如來應供正等覺釋迦牟尼佛現在安住，存活且說法，彼佛正入於名為『入一切佛境界陀羅尼門如來智慧印』之三摩地中。諸位善男子，僅僅聽聞該三摩地的名稱，菩薩們都會珍愛不已。不以善巧方便，於百千劫中修持六波羅蜜多尚且不如，你們去聽聞那個三摩地吧！」之後，那些菩薩摩訶薩們各自聽從其如來的教導後，向那些薄伽梵頂禮，於一彈指、一剎那、一瞬間，便從那些佛土中隱沒，各自發起神通的威力，來到娑婆世界，此處何在？中央的四大洲何在？贍部洲何在？王舍城大城何在？光明園迦蘭陀鳥的居所何在？薄伽梵如來應供正等覺釋迦牟尼佛何在？他們便來到那裡。
English
Having arrived there, they bowed their heads to the feet of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni, circumambulated the Bhagavan three times, and sat down on one side. Having been permitted by the Bhagavan, they all sat in the lotus posture on great lotuses of various jewels. Similarly, the southern direction, the western direction, the northern direction, the lower direction, and the upper direction, Similarly, directions and intermediate directions, intermediate directions and nearby places, in all ten directions, in Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River, those Bodhisattva Mahasattvas who are only one birth away from attaining unsurpassed perfect and complete enlightenment, immeasurable, countless, inconceivable hundreds of thousands, were each sent by their respective Tathagatas: "Noble sons, go to the Sahā world! There, the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni is now dwelling, living, and teaching the Dharma. That Buddha is entering into the Samadhi called 'The Dharani Gate of Entering the Realm of All Buddhas, the Wisdom Seal of the Tathagatas.' Noble sons, even by merely hearing the name of that Samadhi, Bodhisattvas cherish it greatly. Without skillful means, practicing the six perfections for hundreds of thousands of kalpas is not as good as going to hear that Samadhi!" Then, those Bodhisattva Mahasattvas, having each listened to the instructions of their respective Tathagatas, prostrated to those Bhagavans, and in a snap of the fingers, a moment, an instant, disappeared from those Buddha-fields, and each generated the power of their supernormal knowledge, and came to the Sahā world. Where is this place? Where is the central four continents? Where is Jambudvipa? Where is the great city of Rajagriha? Where is the abode of the Kalanda bird in the Bright Garden? Where is the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni? They came to that place.
Tibetan
ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ པད་མ་ཆེན་པོ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འཁོད་དོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་དགེ་སློང་གང་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པ་ཡུལ་སོ་སོར་རྒྱུ་ཞིང་དོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་ཏེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དུ་ཡང་མ་མཐོང་ངོ་། །མ་མཐོང་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་མཐུས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ཉིད་ལ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འཁོད་དོ། །ཉན་ཐོས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ཡང་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འཁོད་དོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་། ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། ཀླུ་ཐམས་ཅད་དང་། ཀླུའི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་ཐམས་ཅད་དང་། དྲི་ཟའི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཐམས་ཅད་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་ཐམས་ཅད་དང་། མི་འམ་ཅིའི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། འདབ་བཟངས་ཐམས་ཅད་དང་། འདབ་བཟངས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། དེ་དག་ཐམས་ཅད་སོ་སོའི་གཡོག་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དང་། འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་ཏེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དུ་ཡང་མ་མཐོང་ངོ་། །མ་མཐོང་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །དེའི་ཚེ་དབང་ཆེ་བ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་སྟེང་དུ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ས་ཕྱོགས་གང་ཡང་མ་གང་བ་མེད་དེ། ཐ་ན་སྐྲའི་རྩེ་མོའི་ཆ་བཞག་པ་ཙམ་ཡང་མ་གང་བ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། གནས་བརྟན་གསུས་པོ་ཆེ་དང་། ཀཱ་ཏྱཱའི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་དང་། གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་ལྟར་གང་ན་བཞུགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཚུལ་འདི་ཅི་འདྲ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཞུགས་པ་དེ་ཅི་འདྲ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། མཐུ་ཆེ་བ། དབང་ཆེ་བ། མཁས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་ཐོབ་པ། ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ཡིན་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སོ་སོ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་ག་ལ་ཡོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་ཅི་འདྲ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཞུགས་པ་ཅི་འདྲ་བ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཅིག །དེ་ནས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་རང་རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་དུ་བརྟགས་ཏེ། བརྟགས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་སྐུ་ཡང་མ་མཐོང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཞུགས་པ་ཡང་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་དེ་ལྟར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་དུ་བརྟགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཡང་མ་མཐོང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཞུགས་པ་ཡང་མ་མཐོང་ནས་རང
Chinese
到达后。薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛的足下，以头顶礼，于一侧安坐。蒙薄伽梵开许，彼等一切皆于各种珍宝的大莲花上结跏趺坐。此三千大千世界中，凡是声闻乘者，或独觉乘者，或安住于菩萨乘者，在各自的处所游行者，彼等一切也以佛陀的威力，以及佛陀的加持力，来到鹫峰山，来到薄伽梵处，到达后。未曾见到薄伽梵于何处。未见之后，合掌顶礼。如此，以如来智慧手印三摩地的光辉威力，于一刹那、一瞬间、一须臾之间，在彼光明园林迦兰陀迦处，薄伽梵的眷属坛城中，八十俱胝菩萨聚集而安坐。三百万声闻也聚集而安坐。此三千大千世界中的帝释天和，梵天和，世间守护者和，大自在天和，净居天的天子们和，诸天和，诸天之主们和，诸龙和，诸龙之主们和，诸夜叉和，诸夜叉之主们和，诸乾闼婆和，诸乾闼婆之主们和，诸阿修罗和，诸阿修罗之主们和，诸迦楼罗和，诸迦楼罗之主们和，诸紧那罗和，诸紧那罗之主们和，诸大腹行和，诸大腹行之主们和，诸妙翅鸟和，诸妙翅鸟之主们和，彼等一切各自的眷属众生百千俱胝无数，来到光明园林迦兰陀迦处，来到薄伽梵处，到达后。未曾见到薄伽梵于何处。未见之后，合掌顶礼。其时，大权名为大权的
English
Having arrived, they bowed their heads at the feet of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni, and sat down on one side. Having been permitted by the Bhagavan, they all sat in the lotus posture on great lotuses of various jewels. In this triple thousand great thousand world realm, whatever monks are of the Hearer Vehicle, or of the Solitary Buddha Vehicle, or abiding in the Bodhisattva Vehicle, wandering and dwelling in their respective places, all of them, by the power of the Buddha and by the blessing of the Buddha, came to where Vulture Peak Mountain was, and to where the Bhagavan was, and having arrived. They did not see the Bhagavan anywhere. Having not seen him, they folded their palms and bowed. Thus, by the power of the glory of this Tathagata's wisdom mudra samadhi, in that very instant, moment, and instant, in the grove of light, the place of Kalanda, in the mandala of the Bhagavan's retinue, eighty kotis of Bodhisattvas gathered and sat down. Three hundred thousand Hearers also gathered and sat down. In this triple thousand great thousand world realm, Indra and Brahma, and the world protectors, and the Great Ishvara, and the sons of the gods of the Pure Abodes, and all the gods, and the lords of the gods, and all the nagas, and the lords of the nagas, and all the yakshas, and the lords of the yakshas, and all the gandharvas, and the lords of the gandharvas, and all the asuras, and the lords of the asuras, and all the garudas, and the lords of the garudas, and all the kinnaras, and the lords of the kinnaras, and all the mahoragas, and the lords of the mahoragas, and all the suparnas, and the lords of the suparnas, and all of them with their respective retinues of hundreds of thousands of kotis of countless beings, came to the grove of light, the place of Kalanda, and to where the Bhagavan was, and having arrived. They did not see the Bhagavan anywhere. Having not seen him, they folded their palms and bowed. At that time, the one with great power, known as the one with great power,
Chinese
菩萨摩诃萨和，大声闻和，天和，龙和，夜叉和，乾闼婆和，阿修罗和，迦楼罗和，紧那罗和，大腹行和，人和，非人和，比丘和，比丘尼和，近事男和，近事女们，以三千大千世界的这个世界，上至有顶下至任何地方都无有空隙，甚至连一根头发的尖端的地方也没有空隙。然后，住持舍利弗之子和，大目犍连之子和，住持大肚和，迦旃延之子和，大迦叶和，具寿慈母之子江波和，住持善现和，所有那些大声闻们，都前往变成童子文殊的地方，对变成童子文殊的说道：文殊，如来现在在哪里居住？如来的身相是怎样的？如来的住处是怎样的？这样说完之后，变成童子文殊的对那些大声闻们说道：具寿们，你们所有都是大声闻，具有智慧，具有大神通，有威力，有权势，是大学者的禅定中获得自在者，从很久以前就修持梵行，具寿们，各自进入禅定，寻找如来的身和，如来的住处。寻找如来的身在哪里，如来的身是怎样的，如来的住处是怎样的。然后那些大声闻们各自进入自己的禅定，观察这整个三千大千世界的世界，观察之后，如来
English
Bodhisattvas Mahasattvas, great Shravakas, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, non-humans, monks, nuns, laymen, and laywomen, filled this entire three-thousand great thousand world system, from the peak of existence down to every place, without any space left. There was not even enough space for the tip of a hair. Then, the venerable Sharadvatiputra, the great Maudgalyayanaputra, the venerable Mahakashyapa, the Katyayanaputra, the great Kashyapa, the venerable Maitreyiputra Gangpo, the venerable Subhuti, and all those great Shravakas went to where Manjushri had become a youth and said to Manjushri, who had become a youth: "Manjushri, where does the Tathagata reside now? What is the nature of the Tathagata's body? What is the nature of the Tathagata's dwelling?" After saying this, Manjushri, who had become a youth, said to those great Shravakas: "Venerable ones, all of you are great Shravakas, endowed with wisdom, endowed with great magical powers, powerful, mighty, masters of the samadhi of great scholars, having practiced pure conduct for a long time. Venerable ones, each of you enter into samadhi and seek the body of the Tathagata and the dwelling of the Tathagata. Seek where the body of the Tathagata is, what the nature of the body of the Tathagata is, and what the nature of the dwelling of the Tathagata is." Then those great Shravakas entered into their respective samadhis and examined this entire three-thousand great thousand world system. After examining, the Tathagata