Tibetan
སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། ཅི་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་གཅིག་པོ་གང་ཞེ་ན། པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ནང་ངམ་ཕྱི་རོལ་ལ་གནས་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་གནས་པ་མེད་པས་ཡང་དག་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པ་མཐོང་བས་ཡང་དག་པ་ལ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པ་ལ་སྦྱོར་བས་ཅི་ལ་ཡང་བློ་ཐོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བློ་ཐོགས་པ་མེད་པས་ཡང་དག་པའི་བྱ་བ་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཡང་དག་པའི་བྱ་བ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། ཆོས་གང་ཡང་ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རྐྱེན་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ། རྐྱེན་མེད་པར་འབྱུང་བའི་ཆོས་ནི་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཆོས་གང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དེ་ནི་མ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པར་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ལ་འཇུག་པ་རྟོགས་པ་འཐོབ་བོ། །འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་དངོས་པོ་དང་། སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེ་དེ་ལྟར་མོས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པས་སྤྲུལ་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་རྟོགས་པ་དེ་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོབ་མ་ཐག་ཏུ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། ཅི་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པ་གང་ལ་ལ་དག་འཁོར་འདིར་འདུས་པ་ལྟ་མཆིས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་འཁོར་འདི་ན་བསམས་བཞིན་དུ་གོ་ཆ་བགོས་པ་གང་དག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དྲུག་ཅུ་ཡོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དྲུག་ཅུ་པོ་དག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་དུ་ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པ་ལགས་སམ། འོན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ན་ཡང་གང་དག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་ཀྱང་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཆ་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་དང་གཉིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་གཉིས་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གཞན་དག་ནུབ་བདུན་དུ་འདྲི་བའི་ལན་ཉན་པ་དེ་དག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་བོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་མང་དུ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་སྒྲིམ་མི་འཚལ་བར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་གཉིས་ལས་ཆོས་འདྲི་བའི་ལན་ཉན་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཇི་སྐད་ཟེར་བ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ་དག་ནི་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བ
Chinese
谁能圆满，就像那样显现化身，如众生所愿而说法，从而迅速现证无上圆满正等觉。唯一的法是什么呢？即莲花庄严藏，菩萨不住于三界一切，既不住于内，也不住于外。不住于此，便能如实见。如实见，便能与如实相应。与如实相应，便不会对任何事物执着。无执着，便能行如实之行。何为如实之行？即一切法 皆是缘起，任何法都不是永恒存在的。一切法皆由因缘而生，没有无因缘而生的法。任何缘起的法都是不生的。因此，一切法都是不生的，证悟一切法不生，便能证得菩萨道之入门。如此，便能获得利益一切众生的事物，以及随顺慈悲之心。如此信解，便能彻底了知一切法如幻。一切法都是由分别而显现的幻化，而分别本身也是极其空性的。证悟一切法空性，便能获得如幻三摩地，一旦获得此三摩地，就能像那样显现化身，如众生所愿而说法，从而迅速现证无上圆满正等觉。如是宣说后，莲花庄严藏大菩萨向世尊禀白道：世尊，哪些菩萨摩诃萨获得了如幻三摩地，并聚集在此眷属中呢？世尊开示道：莲花庄严
English
Whoever perfects it, in that way manifests the body, teaches the Dharma according to the wishes of sentient beings, and thus quickly attains the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. What is the one Dharma? It is the Lotus Splendor Essence. Bodhisattvas do not abide in all three realms; they do not abide internally or externally. Because they do not abide, they will see the truth. Seeing the truth, they will be united with the truth. Being united with the truth, they will not be attached to anything. Because they are without attachment, they will engage in the activity of truth. What is the activity of truth? It is this: all dharmas are interdependent. No dharma exists permanently. All dharmas arise from causes and conditions; there is no dharma that arises without causes and conditions. Any dharma that arises interdependently is unborn. Therefore, all dharmas are unborn. When one realizes that all dharmas are unborn, one attains the realization of entering the path of the Bodhisattva. In this way, one thoroughly obtains the object of benefiting all sentient beings and following the mind of compassion. By believing in this way, one thoroughly knows that all dharmas are like illusions. All dharmas are manifestations of complete imputation, and that complete imputation is also extremely empty. Realizing that all dharmas are empty, one obtains the samadhi of illusion. As soon as one obtains that samadhi, one manifests the body in such a way that the roots of virtue of sentient beings are completely perfected, and teaches the Dharma according to the wishes of sentient beings, and thus quickly attains the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Having spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva Lotus Splendor Essence said to the Bhagavan: Bhagavan, which Bodhisattvas Mahasattvas who have attained this samadhi of illusion are assembled in this retinue? The Bhagavan replied: Lotus Splendor
Chinese
具德莲花藏，在此世间，凡是发心披甲者，有六十位圣士获得了如幻三摩地。如慈氏菩萨、文殊童子等六十位圣士都获得了如幻三摩地。请问，世尊，这些圣士是在此世间获得了如幻三摩地吗？还是在其他世间也有获得如幻三摩地的圣士呢？世尊开示道：莲花藏，从这个佛土向西，经过百千俱胝佛土，有一个名为极乐世界的世间。在那里，如来、阿罗汉、正等觉佛陀阿弥陀佛现在住世，说法度众。那个佛土中有观世音菩萨摩诃萨和得大势至菩萨摩诃萨，这两位获得了此三摩地。莲花藏，除了这两位圣士之外，其他凡是七日中听闻菩萨摩诃萨提问之回答者，都获得了如幻三摩地。世尊如是开示。莲花藏菩萨摩诃萨向世尊请示道：世尊，在那个佛土中，获得如幻三摩地的菩萨摩诃萨非常多。这是什么原因呢？世尊，因为在那个佛土出生的菩萨摩诃萨们，毫不费力地从那两位圣士那里听闻佛法之问答。世尊开示道：莲花藏，正如你所说，在那里安住于如幻三摩地的菩萨摩诃萨们，是无量无数的。世尊如是开示后。
English
O Jewel Lotus Store, in this world, there are sixty noble beings who have donned armor with intention and have attained this illusion-like samadhi. These sixty noble beings, including bodhisattvas mahasattvas like Maitreya and Manjushri, have attained this illusion-like samadhi. The questioner asked: O Bhagavan, have these noble beings attained this illusion-like samadhi in this world? Or are there also noble beings in other world realms who have attained this illusion-like samadhi? The Bhagavan replied: Jewel Lotus Store, from this Buddha-field, going west across hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields, there is a world realm called Sukhavati (the Land of Bliss). There, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Amitabha Buddha is now dwelling, living, teaching, and expounding the Dharma. In that Buddha-field, there are two bodhisattvas mahasattvas, Avalokiteshvara and Mahasthamaprapta, who have attained this samadhi. Jewel Lotus Store, those other bodhisattvas mahasattvas who listen to the answers to questions asked within seven days from those two noble beings, have attained the illusion-like samadhi. Thus spoke the Bhagavan. Then, the bodhisattva mahasattva Jewel Lotus Store said to the Bhagavan: O Bhagavan, in that Buddha-field, there are many bodhisattvas mahasattvas who have attained the illusion-like samadhi. What is the reason for this? O Bhagavan, it is because the bodhisattvas mahasattvas born in that Buddha-field effortlessly listen to the Dharma questions and answers from those two noble beings. The Bhagavan replied: Jewel Lotus Store, it is just as you say. Those bodhisattvas mahasattvas who abide in the illusion-like samadhi there are immeasurable and countless. Having spoken thus, the Bhagavan...
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱི་མཚན་མ་བསྟན་པས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་གཉིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་མཆི་བར་འགྱུར་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་གདའ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་ལེགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་གཉིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་མཆིས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་གཉིས་ལས་ཆོས་འདྲི་བའི་ལན་ཐོས་པས། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དེ་ཡང་མཐོང་སྟེ། མཐོང་ནས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དང་། དེར་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བའི་སླད་དུའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པད་མའི་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་མཁྱེན་ནས། མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་རབ་ཏུ་བཀྱེ་སྟེ། འོད་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན། རིའི་ཚོགས་དང་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་དང་། རི་བཏང་བཟུང་དང་བཏང་བཟུང་ཆེན་པོ་དང་ཁོར་ཡུག་དང་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་གང་དག་ཡོད་པ་དང་། གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གྱི་མུན་པ་མུན་ནག་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གི་སྣང་བ་དེས་ཁྱབ་ པར་གྱུར་ཏོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་འདི་དག་ཀྱང་མིག་གི་དབང་པོ་ལ་སྣང་བར་མ
Chinese
于是，世尊，菩萨摩诃萨莲花吉祥藏如是禀告说：世尊，如来、应供、正等觉以何种心之相标示，使得那两位贤善之人会来到这娑婆世界，以及极乐世界和如来、应供、正等觉阿弥陀佛也会在这世间示现，请善加展现那样的神通。那是什么缘故呢？世尊，那两位贤善之人来到此佛土，菩萨乘的种姓之子和种姓之女们也能圆满具足善根。听闻向那两位贤善之人请法所得的回答，也能获得如幻三摩地。从这佛土也能见到极乐世界和如来、应供、正等觉阿弥陀佛。见后，种姓之子或种姓之女发起无上正等菩提之心，并发愿往生到那个佛土，并在那里一出生就不会退转于无上正等菩提。之后，世尊知晓了菩萨摩诃萨莲花吉祥藏的祈请，便从眉间白毫放光，那光芒以金色的光芒照遍三千大千世界。在这三千大千世界中，山群、树木、山王须弥山，以及小山、大山、周围和小周围所有的一切，以及所有世间中间的黑暗，都被那金色的光芒所照遍。 太阳和月亮如此神通广大，如此威力强大，如此权威显赫，也无法在眼识中显现。
English
Then, the Bodhisattva Mahasattva Lotus Auspicious Treasury addressed the Blessed One thus: "Blessed One, what kind of mental sign does the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One indicate, so that those two virtuous individuals will come to this Saha world, and that the Pure Land of Sukhavati and the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One Amitabha will also appear in this world? Please excellently display such miraculous manifestations. What is the reason for this? Blessed One, if those two virtuous individuals come to this Buddha-field, the sons and daughters of noble families of the Bodhisattva Vehicle will also fully accomplish their roots of virtue. By hearing the answers to their questions about the Dharma from those two virtuous individuals, they will also attain the Samadhi of Illusion. From this Buddha-field, they will also see the Pure Land of Sukhavati and the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One Amitabha. Having seen them, the sons or daughters of noble families will generate the mind of Unsurpassed Perfect Enlightenment, and make aspirations to be born in that Buddha-field, and as soon as they are born there, they will become irreversible from Unsurpassed Perfect Enlightenment. Then, the Blessed One, knowing that the Bodhisattva Mahasattva Lotus Auspicious Treasury had made a request, emitted light from the urna, and that light pervaded this three-thousand great thousand world system with a great golden light. In this three-thousand great thousand world system, all the mountains, trees, the king of mountains, Mount Sumeru, as well as small mountains, large mountains, surrounding areas, and large surrounding areas, and all the darkness in the intermediate spaces of the world, were all pervaded by that golden light. The sun and the moon, which are known to be so miraculous, so powerful, and so authoritative, also do not appear to the eye consciousness.