English
Having become a king and staying before the Buddha, Will repeatedly perform service. Having died and transmigrated, one will go to the heavens, And will have faith in the Buddha's teachings. One will become the powerful one at the summit of Mount Meru, One will become Indra, the lord of the gods. One will become a god-lord, free from strife and well-tamed, Likewise, one will completely become the Joyful Heaven (Tushita). One will become a god-lord, greatly delighting in emanation, And a powerful one, free from fear. Having rejoiced in this conduct, One will become the supreme Brahma of the Brahma world. By hundreds of thousands of millions of wise gods, One will become the powerful one to be offered to. Whoever, in this sutra treasure, Again and again rejoices after, No one can speak of the extent of their qualities. After generating the mind for enlightenment, Even in millions of eons, One will never become blind or deaf, One will become the unsurpassed teacher. The grass, trees, mountains, and trunks, The vines and medicines as well, The flowering and fruit-bearing trees as well, Wherever they go, they will be bowed to. Starting from Dipamkara Buddha, Wherever one goes in good conduct, The realms of the ten directions, Will be illuminated by limitless light. Whatever has passed in between, And whatever future trees there are, The flowers, fruits, and leaves, One will be able to know them distinctly. Thousands of millions of Buddhas, And hundreds of thousands of millions of millions, Cannot speak of the extent of their qualities. Whatever Bodhisattvas there are, Who are devoted to this sutra, The garland of their praises, Cannot speak of its extent. Whatever qualities of the sutra are spoken of, All of those are possessed, There is even more than that, Its qualities have no end. Whoever does not rejoice in it, And does not exist and does not praise, Whoever speaks unpleasant words in anger, Or makes disputes about it. Sentient beings will be born in hell, After the body becomes very large, They will experience suffering, The mind will be very uncomfortable and unpleasant. To the extent of five hundred yojanas, Their body will arise. Always by sinful actions, They will be surrounded and eaten by millions. Even in many eons, The body will become five hundred yojanas. There will also be five hundred heads, It will not be less than that. The heads
Tibetan
ས་རེ་རེ་དག་ལ་ཡང་། །ལྔ་བརྒྱའི་ལྕེ་ལས་མི་ཉུང་སྟེ། །ལྕེ་གཅིག་ལ་ཡང་ཐོང་གཤོལ་ནི། །ལྔ་བརྒྱར་ཚང་སྟེ་མི་ཉུང་བ། །འབར་བས་དེ་ལ་རྨོ་བྱེད་དེ། །སྐུར་འདེབས་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །ཚིག་རྩུབ་དག་ནི་སྨྲས་པས་ན། །ཤིན་ཏུ་ཚ་བར་སྲེག་པར་འགྱུར། །གང་དག་སྡོམ་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གནོད་བྱེད་པ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་སྐྱེ་སྟེ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཚུལ་འདི་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ནི། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་རྣམས་དང་། །བརྒྱ་དང་ཁྲག་ཁྲིག་རྣམས་སུ་ཡང་། །མནར་མེད་པར་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྙེད། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་རབ་གདུག་ཅིང་། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་སྦྲུལ་དུ་འགྱུར། །བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་མངོན་གཟིར་ཀྱང་། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ལས་རྣམས་བྱེད། །བཟའ་བ་རྙེད་ཀྱང་སྡིག་པ་ཡིས། །ནམ་ཡང་ཚིམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། །མི་ཡི་ནང་དུ་སྐྱེ་ན་ཡང་། །ཡིད་མི་གཞུངས་ཤིང་དམུས་ལོང་འགྱུར། །གནོད་པར་སེམས་ཤིང་སྡོམ་པ་མེད། །ཉེས་པའི་ཚིག་རྣམས་སྨྲས་ནས་ནི། །འཕགས་པ་མཉེས་པར་མི་བྱེད་པ། །མི་ཡི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། །སླར་ཡང་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་རྣམས་སུ། །ནམ་ཡང་སངས་རྒྱས་མཐོང་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །གནོད་པར་མི་བྱེད་རབ་བསྡམས་དང་། །གང་ཞིག་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཆོས་སྨྲ་དེ་དག་སྲུང་བྱེད་པ། །ངན་འགྲོ་རྣམས་ནི་ཀུན་སྤངས་ནས། །བརྒྱ་བྱིན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །ཚངས་པ་འཐབ་བྲལ་དགའ་ལྡན་དང་། །དབང་བྱེད་པར་ཡང་དེ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མིར་ནི་གྱུར་ན་ཡང་། །རྟག་ཏུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར། །ཚོང་དཔོན་དང་ནི་ཁྱིམ་བདག་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་སྐྱིད་ཅིང་ནོར་ཆེར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་ཀྱི། །བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་རྟག་ཏུ་ཡང་། །འཇིགས་མེད་དྲན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བདེ་དང་ལྡན་ཞིང་གནོད་པ་མེད། །ཚེ་རབས་ཚེ་རབས་ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པར་འགྱུར། །བློ་ལྡན་གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ལ། །བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་མཆོད་པ་བས། །ཕྱི་དུས་ཆོས་ནི་འཇིག་པ་ན། །གང་དག་མདོ་སྡེ་འདི་འཛིན་པ། །ཆོས་གང་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཡིས། །བསྟན་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་དེས། །ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡི། །དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་གང་བཞུགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར། །མདོ་སྡེ་འདི་འདྲ་འཛིན་པ་ནི། །གང་དག་མ་འོངས་སངས་རྒྱས་དང་། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་དང་། །དེ་དག་དེ་ཡིས་མཆོད་པར་འགྱུར། །འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ལ་ཞིག་རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གནོད་སེམས་དང་། ཐ་བ་དང་ཁྲོ་བ་སྐྱེད་དམ། འདུམ་པར་མི་བྱེད་དམ། བརྙས་ཐབས་གང་ཡང་རུང་བས་བརྙས་ཏེ། ངན་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་ཞེའམ། རྙེད་པ་ཆུང་བ་ཞེའམ། ཡིད་གཞུངས་པ་ཆུང་བ་ཞེའམ། ཤེས་རབ་ཆུང་བ་ཞེས་བརྙས་སམ་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཉམས་པ་ཞེའམ། མདོག་ངན་པ་ཞེའམ། གཟུགས་དང་མི་ལྡན་པ་ཞེའམ། གཟི་བརྗིད་ཆུང་བ་ཞེས་བརྙས་སམ། ཐ་ན་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཁྲོས་ཏེ་ལྟ་ན་ཡང་དེ་མི་དགེ་བའི་ལས་དེས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་ཚང་བར་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྲེག་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་ངས་ནི་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བའི་སེམས་ གཅིག་བསྐྱེད་པ་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེ་བའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་གཅིག་ཀྱང་མ་མཐོང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཚོན་གྱིས་བཏབ་བམ། དབྱུག་པས་བརྡེགས་པ་བས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཞན་གང་གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐ་ན་གནོད་སེམས་སམ། ཐ་བའམ། ཞེ་སྡང་གི་སེམས་གཅིག་བསྐྱེད་དམ། ཁྲོས་ཏེ་བརྙས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ན་དེ་དེ་བས་སྡིག་པ་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པའམ། བརྙས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་གནས་པར་གོ་ཆ་བགོ་བར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་མ་གཏོགས་པར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་ལོག་པར་ལྟུང་བར་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་ཤིང་ངམ། བོང་བའམ། དབྱུག་པའམ། རྡོ་བའམ། མཚོན་ཆས་གཅག་པར་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ལས་གཞན་གྱིས་ལོག་པར་ལྟུང་བར་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་ལྷའི་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེར་འཁོར་བཞི་ལ་ཅི་འདོད་པ་སྦྱིན་པ་
Chinese
每一处土地之上，不少于五百之舌，每一舌上，犁铧俱全，不少于五百具。以燃烧之物耕耘，乃是因诽谤罪恶之业。若出言粗语，将被极度炽热地焚烧。若不守护戒律，且加害菩萨，此众生将堕入地狱，并转生为畜生。舍弃此行者，于千百万劫中，乃至百千俱胝中，将在无间地狱遭受痛苦。死后转生为剧毒且极其可怖之蛇。虽受饥渴煎熬，仍作种种不堪之业。纵得食物，亦因罪业，终不能饱。若从彼处死后，转生为人，则心性顽劣，且成盲人。心怀恶意，不守戒律。口出恶语，不能令圣者欢喜。从人道死后，复将堕入恶道。于千百万劫中，终不能见佛。若有 于菩萨，不加损害，严守戒律者，以及守护具法之说法者，则能尽舍诸恶趣，转生为帝释天，具大神通。亦将转生为梵天、无诤天、兜率天及自在天。若转生为人，亦将恒常成为转轮圣王。或为商主、或为家主，恒常安乐，财富丰饶。如恒河沙数之劫，亦如是恒常，无有恐惧，具足忆念，安乐无害。生生世世，恒常供养诸佛。贤善之人，供养诸佛如是之劫，不如末世正法衰败之时，受持此经者。于如来世尊所教之此经，若能于一日之中受持，其福德尤为殊胜。将供养十方一切诸佛。受持如此之经者，于未来成
English
Upon each and every land, no fewer than five hundred tongues; upon each tongue, plows complete, no fewer than five hundred. Plowing with burning implements, it is due to the karma of slanderous sins. If harsh words are spoken, one will be burned exceedingly hot. Those who do not keep vows and harm Bodhisattvas, that sentient being will be born in hell and will go to the realm of animals. Those who abandon this conduct, for millions of kalpas, and even for hundreds and thousands of kotis, will find suffering in Avici. Then, having died and transmigrated, one will become a very venomous and exceedingly dreadful snake. Though tormented by hunger and thirst, one will perform exceedingly unbearable deeds. Even if food is found, one will never be satisfied due to sin. If, having died from there, one is born among humans, one's mind will be unruly and one will become blind. One will think of harm and have no vows. Having spoken sinful words, one will not please the noble ones. Having died from among humans, one will again go to the lower realms. For millions of kalpas, one will never see the Buddhas. Whoever does not harm Bodhisattvas, is well-restrained, and whoever protects those Dharma-speakers who possess the Dharma, having abandoned all the lower realms, one will become Indra with great miraculous powers. One will also become Brahma, Aviha, Tushita, and a powerful one. If one becomes a human, one will always become a Chakravartin. One will become a merchant and a householder, always happy and with great wealth. For as many kalpas as there are grains of sand in the Ganges, one will always be fearless, with perfect mindfulness, happy, and without harm. In life after life, one will always worship the Buddhas. A wise person who offers to the Buddhas for that many kalpas, in the future, when the Dharma is declining, whoever holds this sutra, by this sutra taught by the World-Protecting Lord, if one holds it for one day, that merit is especially excellent. One will make offerings to all the Buddhas who reside in the ten directions. Holding such a sutra, in the future, one will beco
Chinese
佛陀和，过去的诸佛陀，他们都因此而得到供养。文殊，对于任何一位对完全寂静、完全确定的神通三摩地有信心的菩萨，如果生起嗔恨、轻蔑或愤怒，或者不和解，或者以任何方式进行侮辱，例如说他是恶劣种姓所生，或者所得甚少，或者心胸狭窄，或者智慧低下，或者无论以何种方式侮辱，例如说他戒律有缺，或者相貌丑陋，或者不具形相，或者威严不足，甚至只是一瞬间的愤怒注视，那么这种不善业会使他在无数劫中于恶道中被焚烧。文殊，我从未见过比对菩萨生起一念嗔恨之心更大的过失。 文殊，任何善男子或善女子，用武器刺伤或用棍棒击打三千大千世界所有众生，不如其他任何对大乘有信心的菩萨，哪怕生起一念嗔恨、轻蔑或憎恨之心，或者生起愤怒侮辱之心，后者所造的罪业更为巨大。文殊，菩萨对菩萨生起嗔恨之心或侮辱之心，有多少，菩萨就要在那样的劫数中，于众生地狱中穿戴盔甲。文殊，除了对菩萨进行诽谤之外，没有其他任何行为能够使菩萨堕落。文殊，例如，珍宝金刚石，除了金刚石本身之外，不能被木头、土块、棍棒、石头或武器所摧毁。文殊，同样，菩萨也只有被菩萨诽谤才会堕落，其他行为无法使之堕落。文殊，任何善男子或善女子，在无数天劫中，于每个十方世界的每个世界中，随心所欲地向四众供养
English
Buddhas and, whatever Buddhas of the past, they will be offered by that. Manjushri, to any Bodhisattva who has faith in the samadhi of miraculous powers that is completely pacified and completely certain, if they generate malice, contempt, or anger, or do not reconcile, or insult in any way, such as saying they are born of a bad lineage, or have little gain, or are narrow-minded, or have low wisdom, or insult in any way, such as saying they have deficiencies in discipline, or have an ugly appearance, or do not have form, or have insufficient majesty, even if they look with anger for just a moment, then that unwholesome action will cause them to be burned in the evil realms for countless eons. Manjushri, I have never seen a fault greater than generating a single thought of anger towards a Bodhisattva. Manjushri, any son or daughter of good family, who stabs with weapons or strikes with sticks all sentient beings in the three thousand great thousand world realms, is less than any other Bodhisattva who has faith in the Great Vehicle, even if they generate a single thought of malice, contempt, or hatred, or generate a thought of angry insult, the latter generates much more sin. Manjushri, for as many eons as a Bodhisattva generates a thought of anger or a thought of insult towards a Bodhisattva, that Bodhisattva must wear armor in the hells of sentient beings. Manjushri, other than slandering a Bodhisattva, nothing else can cause a Bodhisattva to fall. Manjushri, for example, a jewel diamond, except for the diamond itself, cannot be broken by wood, clods, sticks, stones, or weapons. Manjushri, similarly, a Bodhisattva can only fall by being slandered by a Bodhisattva, no other action can cause them to fall. Manjushri, any son or daughter of good family, who for countless eons of gods, in each world of each of the ten directions, gives whatever they desire to the four assemblies