Tibetan
འདི་ལྟ་སྟེ། འཕགས་པའི་ཆེ་བ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་དག་གི་མགུ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདེ་བ་དང་དགའ་བའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་མཐོང་བར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མིག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ཉིད་ལྟ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་། འདོད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟོག་པའི་ཤེས་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཐོས་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དྲན་པ་མི་ཉམས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་དམིགས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་ཞི་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་མཁས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལེགས་པར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཕྲ་མོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་དམིགས་པ་རྣམ་པར་ཞི་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཤེས་པར་དཀའ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སོ་སོར་རིག་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་མི་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པར་དཀའ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་རྣམས་ལྡོག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚིག་གི་ལམ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་སྒྲས་ཤེས་པར་དཀའ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་མཁས་པ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་དོན་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ངེས་པ་དག་གིས་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བཀུར་སྟི་ཀུན་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་འདོད་པ་ཉུང་བས་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བཀུར་སྟི་མི་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བརྩོན་པ་མི་འདོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དྲན་པ་ཅན་གྱིས་བཅངས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱས་པ་ཆུད་མི་ཟ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད
Chinese
例如，为了完全成就圣者的伟大。那么，以三摩地为心要的人们的欢喜是什么呢？例如，为了完全成就一切安乐和喜乐，以及一心不乱。那么，想要见到事物的人们的眼睛是什么呢？例如，为了见到自性。那么，想要变化事物的人们的神通是什么呢？例如，因为没有障碍和随欲转变的法性。那么，想要成就事物的人们的神变是什么呢？例如，对于一切法不作分别的智慧没有障碍。那么，想要听闻事物的人们的陀罗尼是什么呢？例如，一切法与涅槃平等。那么，不忘失的忆念是什么呢？例如，以涅槃为所缘，自性寂静。那么，诸佛的加持是什么呢？例如，为了完全成就无边。那么， 怙主们的善巧方便是什么呢？例如，为了使一切安乐和顺利进行。那么，微细的是什么呢？例如，以涅槃为所缘，寂静。那么，难以了知的是什么呢？例如，因为难以个别了知。那么，不精进的人们难以了知的是什么呢？例如，因为以前没有听过。那么，文字的颠倒是是什么呢？例如，因为一切言词的道路都不可得。那么，难以用声音了知的是什么呢？例如，因为一切法不可思议。那么，智者们完全了知的是什么呢？例如，因为珍宝意义重大。那么，有定解的人们了知的是什么呢？例如，因为了知一切恭敬。那么，少欲所证悟的是什么呢？例如，因为不生起恭敬。那么，发起精进的人们所执取的是什么呢？例如，因为不舍弃精进。那么，具有正念的人们所持守的是什么呢？例如，因为所作不虚耗。那么，痛苦止息是什么呢？例如，欲
English
For example, it is for the sake of fully accomplishing the greatness of the noble ones. So, what is the delight of those who make samadhi their essence? For example, it is for the sake of fully accomplishing all happiness and joy, and one-pointedness of mind. So, what is the eye of those who wish to see? For example, it is for the sake of seeing one's own nature. So, what is the higher knowledge of those who wish to transform things? For example, it is because of the nature of being without obscuration and changing as desired. So, what is the magical power of those who wish to accomplish things? For example, it is because the non-conceptual wisdom towards all dharmas is without obscuration. So, what is the dharani of those who wish to hear? For example, it is because all dharmas are equal to nirvana. So, what is unfailing mindfulness? For example, it is because focusing on nirvana is naturally peaceful. So, what is the blessing of the Buddhas? For example, it is for the sake of fully accomplishing the infinite. So, What is the skillful means of the protectors? For example, it is for the sake of all being happy and proceeding well. So, what is subtle? For example, it is because focusing on nirvana is peaceful. So, what is difficult to know? For example, it is because it is difficult to know individually. So, what is difficult for the non-diligent to know? For example, it is because it has not been heard before. So, what is the reversal of letters? For example, it is because all paths of words are unobtainable. So, what is difficult to know by sound? For example, it is because all dharmas are inconceivable. So, what is fully known by the wise? For example, it is because the jewel is of great importance. So, what is known by those with certainty? For example, it is because of knowing all reverence. So, what is realized by having few desires? For example, it is because reverence does not arise. So, what is grasped by those who have initiated diligence? For example, it is because diligence is not abandoned. So, what is held by those who are mindful? For example, it is because what is done is not wasted. So, what is the cessation of suffering? For example, desire
Tibetan
་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་སྤོང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཆོས་མི་སྐྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་བསྟན་པ་གཅིག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་དང་། འཆི་འཕོ་དང་། སྐྱེ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་ཚིག་སུམ་བརྒྱ་པོ་འདི་རྣམས་རྒྱས་པར་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གཞོན་ནུ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་རྒྱ་ཆེ་སྟེ། །ཚུལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་ཡིན། །ཆོས་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པས་ན། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ་པར་འགྱུར། ། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་རྒྱ་ཆེ་བ། །ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་བཞིན་ཏེ། །རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་རྒྱ་ཆེན་གང་། །དེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ཞེས་བྱ། ། སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེ་སྟེ། །དེ་དག་བསྟན་པའང་རྒྱ་ཆེའོ། །ལུང་གི་དོན་ཡང་རྒྱ་ཆེ་བས། །དེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ཞེས་བྱ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་པ་ན་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ལ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཡང་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས། འགུལ་རབ་ཏུ་འགུལ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འགུལ། ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡེག །འཁྲུགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཤར་ཕྱོགས་དམའ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་མཐོ། ནུབ་ཕྱོགས་དམའ་ན་ཤར་ཕྱོགས་མཐོ། བྱང་ཕྱོགས་དམའ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་མཐོ། ལྷོ་ཕྱོགས་དམའ་ན་བྱང་ཕྱོགས་མཐོ། མཐའ་དམའ་ན་དབུས་མཐོ། དབུས་དམའ་ན་མཐའ་མཐོ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་དཔག་ཏུ
Chinese
是为了舍弃贪著、嗔恨和愚痴。那么，什么是不生之法呢？即是说，为了使一切识止息。那么，什么是唯一的教法呢？即是说，有情的流转、死亡和出生的所有处所的法，都如梦一般，为了使一切法不生。应当了知，这三百句是广说的。这位童子被称为诸法自性平等性遍戏三摩地。然后，世尊在那时说了这些偈颂： 佛法广大， 法亦广说。 以广说法故， 得广大功德。 如虚空广大， 法之体性亦如是。 珍宝光芒广大充满， 是故名为甚广大。 有情行广大， 彼等之说亦广大。 圣教之义亦广大， 是故名为甚广大。 世尊宣说了这部决定宣说诸法自性平等性遍戏三摩地的法类，无量有情因此发起了无上正等觉之心。无量有情也因此在无上正等觉中获得了不退转。无量有情生起了自生菩提之心。无量有情生起了证得阿罗汉果之心。三千大千世界也以六种方式震动，极度震动，普遍极度震动，摇动，极度摇动，普遍极度摇动，倾斜，极度倾斜，普遍极度倾斜，动乱，极度动乱，普遍极度动乱，轰鸣，极度轰鸣，普遍极度轰鸣。东方低则西方高，西方低则东方高，北方低则南方高，南方低则北方高，边缘低则中央高，中央低则边缘高，世界普遍显现无量。
English
It is to abandon attachment, hatred, and ignorance. Then, what is the unborn Dharma? It is to say, in order to stop all consciousness. Then, what is the only teaching? It is to say, all the dharmas of sentient beings' transmigrations, deaths, and birthplaces are like dreams, in order to make all dharmas unborn. It should be understood that these three hundred verses are extensively explained. This youth is called the Samadhi of Equality of All Dharmas' Nature, the All-Pervading Play. Then, the Bhagavan spoke these verses at that time: The Buddha's Dharma is vast, The Dharma is also widely taught. By widely teaching the Dharma, Great qualities will be obtained. As vast as the sky, The nature of Dharma is also like that. The light of jewels is vast and full, Therefore, it is called extremely vast. The conduct of sentient beings is vast, The teachings of them are also vast. The meaning of the scriptures is also vast, Therefore, it is called extremely vast. When the Bhagavan taught this category of Dharma, which specifically explains the Samadhi of Equality of All Dharmas' Nature, the All-Pervading Play, immeasurable sentient beings generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Immeasurable sentient beings also became irreversible from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Immeasurable sentient beings generated the mind of self-arisen Bodhi. Immeasurable sentient beings generated the mind to realize the fruit of Arhatship. This three-thousand great thousand world realm also shook in six ways, extremely shook, universally extremely shook, trembled, extremely trembled, universally extremely trembled, tilted, extremely tilted, universally extremely tilted, convulsed, extremely convulsed, universally extremely convulsed, roared, extremely roared, universally extremely roared. If the east is low, the west is high; if the west is low, the east is high; if the north is low, the south is high; if the south is low, the north is high; if the edge is low, the center is high; if the center is low, the edge is high; the world universally appears immeasurable.
Tibetan
་མེད་པ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ལྷའི་སྤོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་ཡང་མངོན་པར་བབ་པོ། །ལྷ་དག་ཀྱང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབས་སོ། །ལྷའི་སིལ་སྙན་བརྒྱ་སྟོང་དག་ཀྱང་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་རྡུང་ངོ་། །ལྷའི་ན་བཟའ་དག་ཀྱང་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གཡོགས་ཤིང་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་རོ། །གང་གིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་པ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་ རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་པར་འགྱུར་ཞིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་སྒོམ་པས་བསྒོམ་པ་དང་། མང་དུ་བྱེད་པ་དང་། གཞན་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་མདོ་སྡེ་འདི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། འཁོར་བཞི་པོ་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དེ་དག་དང་། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དུ་མ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཇི་སྙེད་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤཱི་ལེན་དྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་
Chinese
消失殆尽。天上的香雨也明显降下。诸天也降下大朵的鲜花雨。成百上千的天乐也在上方的虚空中敲响。天上的衣服也在上方的天空中飘动，并发出这样的声音：谁能听到这进入大悲的法门，这些众生真是获得了极好的收获，这些众生将会供养许多佛陀。谁能听到这诸法自性平等性遍计所生的三摩地，听闻之后书写、受持、读诵、通达、无染地修习、广修、并且为他人广为如实宣说，这些人将会成为一切众生的布施之所。然后，世尊告诉具寿阿难陀：阿难陀，你受持、读诵、通达这个法门，并且为他人广为如实宣说。然后，具寿阿难陀对世尊说：世尊，这个法门的名称是什么？我应当如何受持？世尊说：阿难陀，这部经应当名为《进入大悲》，你应当受持。也应当受持名为《诸法自性平等性遍计所生的三摩地》。阿难陀说：世尊，我已受持了这个法门。世尊如此说后，月光童子、具寿阿难陀、四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及众多净居天的天子，还有天、人、阿修罗、乾闼婆等世间众生都心生欢喜，对世尊所说表示赞叹。诸法自性平等性遍计所生的三摩地如是圆满。印度堪布希拉endra菩提，校正的