Tibetan
་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཞོན་ནུ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། གཞོན་ནུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ཤིང་འགྲོགས་ན་བདེ་བ་ཡིན། དུལ་ཞིང་དུལ་བའི་ས་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཕ་རོལ་གྱིས་གཤེས་སམ། སྤྱོས་པའི་ཚིག་ཉེས་པར་སྨྲ་ཞིང་། ཉེས་པར་རྗོད་པའི་ཚིག་གི་ལམ་བཟོད་ཅིང་མི་མཇེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན། ལས་ལ་ལྟ་ཞིང་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པ་དང་ཆོས་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ། གཞོན་ནུ་ཆོས་དང་པོ་འདི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཞིག་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སྐྱོན་མེད་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་འདྲེན་མ་མ་ཡིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲ་སྲེར་མ་གྱུར་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་གནས་ པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་འབགས་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་དམིགས་པ་དང་འཕགས་པས་བསྟོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་མཁས་པས་བསྟོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་པ་ཡིན་ཏེ། གཞོན་ནུ་ཆོས་གཉིས་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་ལ་སེམས་སྐྲག་པ་དང་སེམས་དངངས་པ་དང་སེམས་སྐྱོ་བ་དང་དོན་དུ་མི་གཉེར་ཅིང་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང་མ་ཆགས་མ་ཞེན་པ་དང་ཁམས་གསུམ་ལ་ཡིད་སྐྱོ་བས་ཁམས་གསུམ་ལས་གཞན་དུ་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ཐར་བར་བྱའོ་ཞེས་བརྩོན་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། གཞོན་ནུ་ཆོས་གསུམ་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དད་ཅིང་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བས་མི་ངོམས་པ་ཡིན། མང་དུ་ཐོས་ཤིང་འ
Chinese
月光童子請問道：「世尊，菩薩摩訶薩具備何種法，能獲得諸法自性平等性無戲論三昧？」 世尊對月光童子說：「童子，具備四法，菩薩摩訶薩就能獲得諸法自性平等性無戲論三昧。何謂四法？童子，在此，菩薩摩訶薩與人相處感到快樂，已獲得調伏與寂靜之地，能忍受他人責罵或誹謗的惡語，不厭倦惡語之道，觀察業，降伏我慢，渴求佛法。童子，具備此第一法，菩薩摩訶薩就能獲得此三昧。再者，童子，菩薩摩訶薩具備戒律，戒律完全清淨，戒律不毀損，戒律無瑕疵，戒律非奴僕，戒律不雜染，戒律不退失，戒律不間斷，戒律不污濁，戒律不執著，是聖者讚歎的戒律，是智者讚歎的戒律。童子，具備此二法，菩薩摩訶薩就能獲得此三昧。再者，童子，菩薩摩訶薩對三界心懷恐懼、害怕、厭倦，不追求、不喜愛三界，不貪戀、不執著三界，因厭離三界，而精進地發願要從三界之外，救度受苦的有情眾生，並證得無上正等菩提。童子，具備此三法，菩薩摩訶薩就能獲得此三昧。再者，童子，菩薩摩訶薩具有信心，且永不滿足地尋求佛法，廣學多聞。
English
The youth Moonlight asked: "World Honored One, what qualities does a Bodhisattva-Mahasattva need to possess in order to attain the Samadhi of Non-conceptualization of the Equality of the Nature of All Dharmas?" The World Honored One said to the youth Moonlight: "Youth, possessing four qualities, a Bodhisattva-Mahasattva will be able to attain this Samadhi of Non-conceptualization of the Equality of the Nature of All Dharmas. What are the four? Youth, in this, a Bodhisattva-Mahasattva finds happiness in associating with others, has attained a state of discipline and tranquility, is able to endure the path of harsh words, not being wearied by it, whether others scold or slander them, observes karma, destroys pride, and desires the Dharma. Youth, possessing this first quality, a Bodhisattva-Mahasattva will be able to attain this Samadhi. Furthermore, youth, a Bodhisattva-Mahasattva possesses morality, morality that is completely pure, morality that is not broken, morality that is without flaw, morality that is not a slave, morality that is not mixed, morality that is not lost, morality that is not interrupted, morality that is not defiled, morality that is not attached to, morality that is praised by the noble ones, morality that is praised by the wise. Youth, possessing these two qualities, a Bodhisattva-Mahasattva will be able to attain this Samadhi. Furthermore, youth, a Bodhisattva-Mahasattva is fearful, apprehensive, and weary of the three realms, not seeking or delighting in them, not being attached or clinging to them, and, being weary of the three realms, strives to liberate sentient beings suffering outside of the three realms, and to perfectly accomplish unsurpassed, complete, and perfect enlightenment. Youth, possessing these three qualities, a Bodhisattva-Mahasattva will be able to attain this Samadhi. Furthermore, youth, a Bodhisattva-Mahasattva is faithful and never satisfied in seeking the Dharma, is widely learned.
Tibetan
ཇིགས་པ་མེད་པ་ཡིན། ཆོས་འདོད་ཅིང་ཆོས་ལྷུར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལྷུར་བྱེད་པ་མ་ཡིན། ཤེས་ཀྱི་ཁེ་ལྷུར་བྱེད་པ་མ་ཡིན། ཕན་པའི་དངོས་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་ཇི་སྐད་དུ་ཐོས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་འཆད་ཅིང་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་ཀྱི་ཁེ་འདོད་པས་ནི་མ་ཡིན་གྱི་ཅི་ནས་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ཆོས་འདི་དག་ཐོས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་སྟེ། གཞོན་ནུ་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞོན་ནུ་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གཞོན་ནུ་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་མང་པོས་བཤད་པ་སངས་རྒྱས་མང་པོས་བསྔགས་ པ་སངས་རྒྱས་མང་པོས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་མང་པོས་རབ་ཏུ་བསྟོད་པ་ཡིན་ཏེ། གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་པོའི་དྲུང་དུ་ང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་རྒྱ་ཆེར་མཉན་ཏེ་བཟུང་ངོ་། །དྲིས་ཤིང་བཅངས་སོ། །བཀླགས་སོ། །བཏོན་ཏོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་བསྒོམ་པས་བསྒོམས་ཤིང་མང་དུ་བྱས་སོ། །གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ངེས་པར་བརྗོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་སྔོན་བྱུང་བའི་གཏམ་བསྟན་པ་འདི་དེའི་ཚེ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པ། དྲན་པ་བསྐལ་པ་གཞལ་མེད་དཔག་ཡས་ན། །རྒྱལ་བ་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་སྒྲ་བྱུང་སྟེ། །བདེ་གཤེགས་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་སྒྲ་དེ་ཡི། །ཚེ་ཚད་ལོ་ཡང་བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་ཅུར་གྱུར། །དེ་ཡི་ཕ་རོལ་སངས་རྒྱས་གཞན་བྱུང་བ། །མི་མཆོག་མཚན་ནི་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་གི། །ཚེ་ཚད་ལོ་གྲངས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་ཕ་རོལ་སངས་རྒྱས་ནི། །གཟི་བརྗིད་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་གཟི་བརྗིད་དབང་ཕྱུག་གི། །ཚེ་ཚད་
Chinese
没有恐惧。是想要佛法且努力修持佛法，不是努力追求利养和恭敬。不是努力追求知识的利益。以利益他人的心为先，对于所听闻的佛法，以及如何理解的，广为他人宣讲和开示，不是因为想要知识的利益，而是希望这些众生听闻这些佛法后，能从无上正等觉中永不退转。年轻人，如果具备这四种法，菩萨摩诃萨就能获得这个三摩地。年轻人，如果具备这四种法，菩萨摩诃萨就能获得诸法自性平等性离戏三摩地，迅速证得无上正等正觉。年轻人，以这种方式，这个三摩地被许多佛陀宣说，被许多佛陀赞叹，被许多佛陀正确地开示，被许多佛陀赞扬。年轻人，我在许多佛陀薄伽梵前出家，广为听闻并受持了诸法自性平等性离戏三摩地。询问并忆持，读诵，背诵，以无烦恼的禅修来禅修并多次修习，向他人广为正确地开示。然后，薄伽梵以偈颂的形式，向月光童子广为正确地开示了忆念诸多佛陀名号的三摩地之门，以及讲述过去的故事：忆念无量无数劫，胜者音声支分现，善逝音声支分彼，寿命年岁六十百。彼岸出现其他佛，人中胜者名智慧自在，二足尊主智慧自在者，寿命年数一万二千。智慧自在彼岸佛，光荣自在名胜者生，二足尊主光荣自在者，寿命
English
There is no fear. It is wanting the Dharma and diligently practicing the Dharma, not diligently pursuing gain and respect. It is not diligently pursuing the benefit of knowledge. With the mind of prioritizing the benefit of others, extensively explain and teach to others the Dharma as it is heard and how it is understood, not because of wanting the benefit of knowledge, but hoping that these sentient beings, after hearing these Dharmas, will become irreversible from the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Young man, if you possess these four qualities, a Bodhisattva Mahasattva will attain this samadhi. Young man, if you possess these four qualities, a Bodhisattva Mahasattva will attain this samadhi of the equality of the nature of all dharmas, free from elaboration, and will quickly attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Young man, in this way, this samadhi has been taught by many Buddhas, praised by many Buddhas, correctly revealed by many Buddhas, and lauded by many Buddhas. Young man, I renounced in the presence of many Buddhas, the Bhagavat, and extensively heard and held this samadhi of the equality of the nature of all dharmas, free from elaboration. I inquired and retained it, recited it, uttered it, meditated on it with meditation free from afflictions, and practiced it extensively. I extensively and correctly revealed it to others. Then, the Bhagavat, in verses, extensively and correctly revealed to the youth Moonbeam this gate of samadhi, which specifically recounts the names of many Buddhas, and tells of past events: Remembering immeasurable and countless eons, The Victorious One's branch of sound appeared, The Sugata's branch of sound, Its lifespan was sixty hundred years. Beyond that, another Buddha appeared, The best of men, named Wisdom Lord, The chief of bipeds, Wisdom Lord, His lifespan was twelve thousand years. Beyond Wisdom Lord, a Buddha, Glorious Lord, a Victorious One was born, The chief of bipeds, Glorious Lord, His lifespan
Tibetan
ལོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་བདུན། །གཟི་བརྗིད་དབང་ཕྱུག་ཕ་རོལ་སངས་རྒྱས་ནི། །བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་གི། །ཚེ་ཡི་ཚད་ནི་ལོ་གྲངས་བྱེ་བར་ཚང་། །བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་ཕ་རོལ་སངས་རྒྱས་ནི། །ཚངས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཚངས་པའི་དབང་ཕྱུག་གི། །ཚེ་ཡི་ཚད་ནི་ལོ་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གྱུར། །ཚངས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཕ་རོལ་སངས་རྒྱས་ནི། །མི་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་མི་ཡི་དབང་ཕྱུག་གི། །ཚེ་ཚད་ལོ་གྲངས་བདུན་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་གྱུར། །མི་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཕ་རོལ་སངས་རྒྱས་ནི། །ཚངས་པའི་ཞལ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཚངས་པའི་ཞལ་དེ་ཡི། །ཚེ་ཡི་ཚད་ནི་ཉིན་ཞག་བདུན་དུ་གྱུར། །ཚངས་པའི་ཞལ་གྱི་ཕ་རོལ་སངས་རྒྱས་ནི། ། ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི། །ཚེ་ཡི་ཚད་ནི་ལོ་གྲངས་བྱེ་བར་ཚང་། །ཚོགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཕ་རོལ་སངས་རྒྱས་ནི། །དབྱངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་དབྱངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི། །ཚེ་ཚད་ལོ་གྲངས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུར་ཚང་། །དབྱངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཕ་རོལ་སངས་རྒྱས་ནི། །དབྱངས་ཀྱི་ཞལ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་དབྱངས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་ཡང་། །ཚེ་ཚད་ལོ་གྲངས་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུར་ཚང་། །དབྱངས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་ཕ་རོལ་སངས་རྒྱས་ནི། །ཟླ་བའི་ཞལ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཟླ་བའི་ཞལ་གྱི་ནི། །ཚེ་ཡི་ཚད་ཀྱང་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ཟླ་བའི་ཞལ་གྱི་ཕ་རོལ་སངས་རྒྱས་ནི། །ཉི་མའི་ཞལ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཉི་མའི་ཞལ་གྱི་ཡང་། །ཚེ་ཚད་ལོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་དོ། །ཉི་མའི་ཞལ་གྱི་ཕ་རོལ་སངས་རྒྱས་ནི། །ཚངས་པའི་ཞལ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཚངས་པའི་ཞལ་གྱི་ཡང་། །ཚེ་ཚད་ལོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུའོ། །ཚངས་པའི་ཞལ་གྱི་ཕ་རོལ་སངས་རྒྱས་ནི། །ཚངས་པའི་སྙན་པ་ཞེས་བྱ་རྒྱལ་བ་བྱུང་། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཚངས་པའི་སྙན་པ་ཡི། །ཚེ་ཚད་ལོ་གྲངས་སྟོང་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་གྱུར། །བསྐལ་པ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་འདི་དག་དང་། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཉིས་བརྒྱ་བྱུང་། །ཟིལ་གྱིས་མ་ནོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །མཚན་རྣམས་འདིར་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མཉན་པར་གྱིས། །མཐའ་ཡས
Chinese
年是六万七千。 光荣自在彼岸佛，名为智慧自在胜者生。 二足之尊智慧自在者，寿命之量圆满十万俱胝年。 智慧自在彼岸佛，名为梵天自在胜者生。 二足之尊梵天自在者，寿命之量成为四万年。 梵天自在彼岸佛，名为人自在胜者生。 二足之尊人自在者，寿命之量成为七万六千年。 人自在彼岸佛，名为梵天面胜者生。 二足之尊梵天面者，寿命之量成为七日。 梵天面之彼岸佛， 名为众自在胜者生。 二足之尊众自在者，寿命之量圆满十万俱胝年。 众自在彼岸佛，名为妙音自在胜者生。 二足之尊妙音自在者，寿命之量圆满九俱胝年。 妙音自在彼岸佛，名为妙音面胜者生。 二足之尊妙音面者，寿命之量圆满十俱胝年。 妙音面之彼岸佛，名为月面胜者生。 二足之尊月面者，寿命之量也成为一日。 月面之彼岸佛，名为日面胜者生。 二足之尊日面者，寿命之量年为一万八千。 日面之彼岸佛，名为梵天面胜者生。 二足之尊梵天面者，寿命之量年为二万。 梵天面之彼岸佛，名为梵天耳胜者生。 二足之尊梵天耳者，寿命之量成为一万八千年。 一劫之中有这些佛，出现二百位引导世间者。 未被压伏如来之名，也在此宣说请谛听。 无边。
English
The year is sixty-seven thousand. The glorious and mighty Other Shore Buddha, named Wisdom's Might, the Victorious One, was born. The chief of the two-legged, Wisdom's Might, The measure of his life is complete for a hundred million years. The Wisdom's Might Other Shore Buddha, named Brahma's Might, the Victorious One, was born. The chief of the two-legged, Brahma's Might, The measure of his life became forty thousand years. The Brahma's Might Other Shore Buddha, named Human's Might, the Victorious One, was born. The chief of the two-legged, Human's Might, The measure of his life became seventy-six thousand years. The Human's Might Other Shore Buddha, named Brahma's Face, the Victorious One, was born. The chief of the two-legged, Brahma's Face, The measure of his life became seven days. The Brahma's Face Other Shore Buddha, named Assembly's Might, the Victorious One, was born. The chief of the two-legged, Assembly's Might, The measure of his life is complete for a hundred million years. The Assembly's Might Other Shore Buddha, named Melody's Might, the Victorious One, was born. The chief of the two-legged, Melody's Might, The measure of his life is complete for nine hundred million years. The Melody's Might Other Shore Buddha, named Melody's Face, the Victorious One, was born. The chief of the two-legged, Melody's Face, The measure of his life is complete for ten hundred million years. The Melody's Face Other Shore Buddha, named Moon's Face, the Victorious One, was born. The chief of the two-legged, Moon's Face, The measure of his life also became one day. The Moon's Face Other Shore Buddha, named Sun's Face, the Victorious One, was born. The chief of the two-legged, Sun's Face, The measure of his life is eighteen thousand years. The Sun's Face Other Shore Buddha, named Brahma's Face, the Victorious One, was born. The chief of the two-legged, Brahma's Face, The measure of his life is twenty thousand years. The Brahma's Face Other Shore Buddha, named Brahma's Ear, the Victorious One, was born. The chief of the two-legged, Brahma's Ear, The measure of his life became eighteen thousand years. In one kalpa, these Buddhas, two hundred guides of the world, appeared. The names of the Tathagatas who were not subdued, please listen to them being spoken here as well. Infinite.