Tibetan
དྲི་ཞིམ་མཆོག་ཐོགས་ཏེ། །ཧ་ཅང་མི་རིང་བདེ་གཤེགས་སྤྱན་སྔར་འདུག །དེ་བཞིན་མ་དྲོས་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཡང་། །ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པའི་མཆོག །རྔ་དང་སིལ་སྙན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བརྡུང་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་མཆོད་ཕྱིར་ཉེ་བར་ལྷགས། །མ་དྲོས་པ་ཡི་བུ་ཕོ་ལྔ་བརྒྱ་དག །ཡེ་ཤེས་ཡངས་པ་བླ་མེད་ཚོལ་བའི་ཕྱིར། །གཉེན་འདབ་དག་གིས་བསྐོར་ཅིང་དགར་གྱུར་ནས། །རང་གིས་རང་བྱུང་མཆོད་ཕྱིར་ཉེ་བར་ལྷགས། །དེ་བཞིན་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་སོག་མེད་ཀྱང་། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་ལ་ཐར་སྦྱར་རབ་བཏུད་ནས། །ཀླུ་ཡི་མུ་ཏིག་མཛེས་ཤིང་བཟང་བ་ཐོགས། །མཁའ་ལ་འདུག་ནས་ཐུབ་རྒྱལ་མཆོད་པ་བྱེད། །དེ་བཞིན་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བཏང་བཟུང་ཡང་། །རབ་ཏུ་ཡིད་བདེ་དགའ་མགུ་སྐྱེས་ནས་ནི། །རིན་ཆེན་མུ་ཏིག་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ནས་སུ། །དེར་ འོངས་འདྲེན་པ་ལ་ཡང་མངོན་པར་འཐོར། །དེ་བཞིན་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཅན་ཡང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་ཉེར་འོངས་ཏེ། །དགའ་ཞིང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་མཛེས་མཆོག་ཐོགས། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་ཡང་མཆོད་རབ་བྱས། །དེ་ཡང་བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་རྗེས་དྲན་ཞིང་། །གུས་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །གཉེན་འདབ་ཀླུ་མང་དག་གིས་དེ་བསྐོར་ཅིང་། །འདྲེན་པའི་བསྔགས་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་བརྗོད། །དེ་བཞིན་ཀླུ་དབང་དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་དང་། །དེ་བཞིན་འཇོག་པོ་གཽ་ཏམ་ནག་པོ་ཡང་། །རྒྱལ་བ་བལྟ་ཞིང་དེར་ནི་ཉེ་བར་འོངས། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཞབས་ལ་འདུད་པ་བྱེད། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཨེ་ལའི་འདབ་མ་ཡང་། །ཐུབ་མཆོག་རྒྱལ་བ་འོད་སྲུང་དྲན་པ་དང་། །བདག་ཉིད་མི་ཁོམ་སྐྱེས་པ་མཐོང་ནས་ནི། །ཀླུ་བརྒྱས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ངུ་ཞིང་འོངས། །ཀྱེ་མ་བདག་སྔོན་ཐེ་ཚོམ་བྱུང་གྱུར་ཏེ། །བདག་གིས་ཨེ་ལའི་འདབ་སྡོང་སྔོན་བཅད་པས། །དེས་ནི་མི་ཁོམ་པར་ཡང་བདག་སྐྱེས་ཏེ། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ནི་རིག་པར་སླ་བ་མིན། །ཤིན་ཏུ་སྨད་པའི་སྐྱེ་བོའི་ལུས་འདི་དང་། །ཀླུ་ཡི་སྐྱེ་གནས་བདག་གིས་རབ་སྤངས་ལ། །ཆོས་གང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སྐྱེས་མཆོག་གིས། །རྟོགས་པ་བསིལ་བ་བདག་གིས་རྟོགས་པར་བྱ། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །བྱེ་བ་གསུམ་སྙེད་ཀླུ་ཡི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཆུ་ལྷ་གཟི་ཅན་རིན་ཆེན་དོ་ཤལ་ཐོགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་ཕྱིར་ཉེ་བར་འོངས། །རྒྱལ་བ་ལ་ནི་རྡོ་འཕངས་དེས་བཟུང་སྟེ། །དེ་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་འདུག་གྱུར་པ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་ཅི་ཞིག་འཛིན
Chinese
持着殊胜妙香，不太久便来到如来佛的座前。同样，无热恼龙王也，带着调驯极好的龙女中的佼佼者，敲打着成百上千的鼓和钹，为了供养世间怙主而前来。无热恼龙王的五百个儿子，为了寻求广阔无上的智慧，被亲友眷属围绕并欢喜着，为了供养自生佛而前来。同样，龙王索美（Sogmed）也，对殊胜的圣者极度敬奉，带着美丽美好的龙之摩尼宝，安住在空中，对释迦胜者做供养。同样，龙王放纵（btang bzung）也，生起极度的喜悦和欢快，带着各种珍贵的摩尼宝，在那里，也向引导者撒下。同样，龙王时节（dus can）也，同样来到如来佛的跟前，欢喜地带着最美的珍宝花鬘，也对殊胜的圣者做了极好的供养。他们也忆念着善逝的功德，生起极大的恭敬心，被众多的亲友眷属龙围绕着，讲述着引导者的各种赞颂。同样，龙王喜悦（dga' bo）和近喜（nye dga'），同样，调伏者乔达摩（gཽ་ཏམ་，梵文：Gautama）和黑者也，瞻仰着胜者，并来到那里，对善逝的足下做礼拜。龙王埃拉叶（e la'i 'dab ma）也，忆念着殊胜的释迦胜者光护（'od srung），看到自己生于无暇之处，被八条龙围绕着，哭泣着前来。唉呀！我以前生起了怀疑，我以前砍断了埃拉叶树，因此我也生于无暇之处，胜者的佛法不容易证悟。我极度厌恶这卑劣之人的身体和龙的生处，哪种正法在菩提树下由殊胜者所证悟，愿我证悟那清凉的证悟。龙王海轮王，被三百万俱胝的龙眷属围绕着，水神光彩夺目，带着珍贵的项链，为了供养薄伽梵而前来。向胜者投掷石块者被他抓住了，那时安住在虚空中的，是王舍城的什么夜叉所持？
English
Holding supreme fragrant incense, not too long after, they arrived before the Tathagata Buddha. Likewise, the Anavatapta Dragon King also, with the best of the dragon daughters who were extremely well-trained, beating hundreds of thousands of drums and cymbals, came to offer to the protector of the world. The five hundred sons of the Anavatapta, in order to seek vast and unsurpassed wisdom, surrounded by relatives and rejoicing, came to offer to the self-born Buddha. Likewise, the Dragon King Sogmed also, with extreme reverence for the supreme noble being, holding beautiful and excellent dragon jewels, resided in the sky, making offerings to the Shakya Victor. Likewise, the Dragon King Letting Go also, generating extreme joy and happiness, carrying various precious jewels, there, he also scattered them to the guide. Likewise, the Dragon King Seasonal also, similarly came to the presence of the Tathagata Buddha, joyfully carrying the most beautiful precious garland, and also made excellent offerings to the supreme noble being. They also remembered the qualities of the Sugata, generating great reverence, surrounded by many relatives and dragon retinues, reciting various praises of the guide. Likewise, the Dragon King Joyful and Near Joyful, likewise, the tamer Gautama and Black One also, gazing at the Victor, and came there, prostrating at the feet of the Sugata. The Dragon King Ela Leaf also, remembering the supreme Shakya Victor Light Protector, seeing himself born in a place of no leisure, surrounded by eight dragons, came weeping. Alas! I previously arose with doubt, I previously cut down the Ela Leaf tree, therefore I was also born in a place of no leisure, the Dharma of the Victor is not easy to realize. I utterly despise this body of a lowly person and the birth place of a dragon, whatever Dharma is realized by the supreme being under the Bodhi tree, may I realize that cool realization. The Dragon King Ocean Wheel Turner, surrounded by three million kotis of dragon retinues, the water god radiant, carrying a precious necklace, came to offer to the Bhagavan. The one who threw stones at the Victor was caught by him, at that time residing in the sky, what Yaksha of Rajagriha was holding?
Tibetan
། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་གུས་པར་འདུག །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་གནས་ཀུན་ཀྱང་། །སྟོང་པར་གྱུར་ཅིང་གནོད་སྦྱིན་གང་ཡང་མེད། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་དམ་བཅས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བལྟ་བར་ཐམས་ཅད་ལྷགས། །དེ་བཞིན་བོང་རྣ་དང་ནི་ཁབ་སྤུ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་འབྲོག་གནས་འཇིགས་བྱེད་དེ་བཞིན་ཏེ། །གངས་གནས་རིར་འདུ་གནོད་སྦྱིན་བོང་བུ་དག །རྒྱལ་བ་རང་བྱུང་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་ལྷགས། །དབང་པོའི་ཏོག་དང་གཟུགས་བཟང་རད་རོད་ཅན། །བཀྐུ་ལ་དང་དུས་འཕེལ་ལྔ་པོ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་གཞན་ཡང་སྟོང་ རྣམས་ནི། །བདུག་སྤོས་སྣོད་རྣམས་ཐོགས་ཤིང་ཉེ་བར་ལྷགས། །ལུས་དབྱིབས་མ་ལེགས་མི་སྡུག་མང་པོ་རྣམས། །གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་མང་ཞིང་རྒྱན་བོར་བ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དག །གནོད་སྦྱིན་གྱི་ནི་མེ་ཏོག་ཐོགས་ཏེ་ལྷགས། །གཽ་ཏམ་རི་བྱི་ཕུར་བུ་རྒྱལ་བྱེད་དང་། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དང་འོད་སྲུང་མཱབྵུཎྜ། །ཐམས་ཅད་བཤེས་དང་པར་ཤ་གར་གཱ་དག །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་ཉེ་བར་ལྷགས། །མི་སྦྱིན་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་དགའ་མགུ་སྟེ། །དྲང་སྲོང་རྒྱས་པ་ཀུད་ཙ་ཨང་གི་ར། །ཤེད་ཅན་ངན་སྤོང་བད་ཙ་གནས་འཇོག་རྣམས། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་ཉེ་བར་ལྷགས། །འཛའ་མན་བཱ་མན་བེའི་ཤམ་བཱ་ཡ་དང་། །འཛའ་མག་ནཱི་དང་གྲོག་མཁར་དྲང་སྲོང་མཆོག །དཀར་བར་གནས་དང་མིའུ་ཐུང་སྤེན་པ་རྣམས། །འདྲེན་པ་བལྟ་ཞིང་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ལྷགས། །དྲང་སྲོང་མཐོང་ནས་དེ་ཚེ་དྲང་སྲོང་དགའ། །ཐུབ་རྒྱལ་ཞབས་མཆོག་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་ལ་ཕྱག་བྱས་མངོན་བསྟོད་དེ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་དཔའ་བོའི་སྤྱན་སྔར་འགྲེང་། །འཇིག་རྟེན་ཅི་ཡོད་དྲང་སྲོང་མང་པོ་ཀུན། །དེ་དག་མི་དབང་བལྟ་བར་ཉེར་ལྷགས་ཏེ། །མཐོང་ནས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་ཐལ་མོ་རབ་སྦྱར་འདུག །རྒྱ་མཚོ་དག་ན་གནས་པའི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། །བྲམ་ཟེའི་ཆ་བྱད་དུ་ཡང་སྤྲུལ་བྱས་ནས། །ཅོད་པན་སྣ་ཚོགས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཐོགས། །བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནམ་མཁར་འཁོད། །གྲོང་བརྒྱ་དང་ནི་འཛམ་གླིང་ནགས་ཚལ་ན། །གནས་ཤིང་རྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་གང་ཡོད་དང་། །གྲོང་གི་ལྷ་མོ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཉེ་བར་ལྷགས་ཤིང་གཙོ་བོ་མཆོད་པར་བྱེད། །ནགས་ཚལ་གྱི་ཡང་ལྷ་རྣམས་མཐའ་ཡས་དང་། །རི་ཡི་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འོངས། །འབབ་ཆུའི་ལྷ་ཀུན་མཐའ་དག་དེ་བཞིན་དུ། །འདྲེན་པ་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་ཉེ་བར་
Chinese
顶礼善逝尊前。柳树王处诸处所，皆已空寂无有任何夜叉。一切互相立誓约定，为瞻仰世间怙主一切皆至此。如是，长耳与针毛，以及夜叉牧地怖畏者，如是雪山住处聚山夜叉驴子等，皆至胜者自生尊前。具自在顶髻，美貌悦意者，钵古拉与时增五者，以及其他成千夜叉自在者，手持香炉皆至此。身形丑陋不悦意众多者，形貌众多且失庄严者，于彼尊前成百上千众多者，手持夜叉之花而至。乔答摩瑞比、普尔布、胜军，以及憍尸迦与护光玛布训扎，一切友伴与帕夏嘎尔嘎等，一切皆至礼拜佛陀。施人亦如是欢喜，仙人广增、古扎昂给热，具力断恶巴扎住处等，彼等皆至礼拜佛陀。扎曼、巴曼、贝夏姆巴亚，以及扎玛格尼与蚁城仙人胜，白处住与弥乌童星等，瞻仰引导者，皆至殊胜城市。见仙人已，彼时仙人喜，礼敬能胜王之足，礼敬世间明灯而赞叹，合掌立于勇士尊前。世间所有众多仙人，彼等为见人主而至，见已广作供养后，合掌立于佛陀尊前。安住于大海中之虚空行，亦化现为婆罗门之装束，头戴悦意之种种顶冠，礼敬善逝安住于虚空中。百城与赡部洲森林中，所有安住依止之诸神，以及所有城市之神女，皆至此供养主尊。森林之无量诸神，以及所有山神皆至此，所有河流之神亦如是，供养引导者并至此。
English
I respectfully bow before the Sugata. All the abodes of the King of Willows are now empty, without any Yakshas. All have made mutual vows and agreements, and all have come to behold the Protector of the World. Likewise, Long-ear and Needle-hair, and the Yaksha pastoralist, the terrifying one, likewise the snow-mountain dwelling, the mountain-gathering Yakshas, the donkey-like ones, all have come near to the Victorious Self-Born One. Those with the crest of power, the beautiful and pleasing ones, Bakkula and the five who increase with time, and other thousands of Yaksha lords, holding incense burners, have come near. Many with ill-formed and displeasing bodies, with many forms and bereft of ornaments, before him, hundreds and thousands of many, holding Yaksha flowers, have come. Gautama, Ribhi, Purbu, Victorious Army, and Kaushika and Light-protector Mabshunda, all the companions and Parsha Garga, all have come near to pay homage to the Buddha. The Giver of Men is also joyful in this way, the expanding hermits, Kudza Angira, the powerful Evil-Remover, Badza dwelling-place, these have come near to pay homage to the Buddha. Dza'man, Baman, Beishambaya, and Dza'magni and Ant-city, the excellent hermit, White-place Dweller and Miu-thung Spenpa, beholding the guide, have come to the excellent city. Having seen the hermit, at that time the hermit rejoices, paying homage to the feet of the King of the Able, paying homage to the lamp of the world and praising him, folding their palms they stand before the hero. All the many hermits that are in the world, these have come near to behold the lord of men, having seen him, having made vast offerings, they stand with palms folded before the Buddha. The Sky-Goer dwelling in the oceans, also having transformed into the guise of a Brahmin, wearing various beautiful crowns, paying homage to the Sugata, dwells in the sky. In the hundred cities and the forests of Jambudvipa, whatever gods dwell and abide, and all the goddesses of the cities, have come near and make offerings to the chief one. The immeasurable gods of the forests, and all the gods of the mountains have come near, all the gods of the flowing waters likewise, making offerings to the guide, have come near.