Tibetan
ང་དག་བླངས་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གནས་པ། །ཡོན་ཏན་འདི་དག་ངེས་ཐོབ་སྟེ། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་འཚང་ཡང་རྒྱ། །དེ་ཡི་སེམས་ནི་གང་ལའང་ཞེ་མི་སྡང་། །ཞེ་སྡང་མེད་སེམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་། །ཐ་བ་མི་སྐྱེད་ཞེ་སྡང་མེད་པ་དག །ཁྱད་པར་ཇི་སྐད་བརྗོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མཉམ་པའི་སེམས་ལ་བསྟེན་པ་ཡིས། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཉམ་པར་འགྱུར། །རྐང་པའི་མཐིལ་ཡང་མཉམ་པ་དང་། །ཆོ་ག་སྤྱོད་ཡུལ་མཉམ་པར་འགྱུར། །མཉམ་ཞིང་མི་མཉམ་མ་ཡིན་སེམས་བསྒོམས་ནས། །ཐ་བའི་སྐྱོན་བྲལ་ནེམ་ནུར་རབ་སྤངས་ན། །དེ་ཡི་རྐང་ལག་མཐིལ་ཡང་མཉམ་འགྱུར་ཏེ། །མཆོག་ཏུ་འོད་གསལ་དག་ཅིང་བལྟ་ན་སྡུག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་བཅུར་ལྷང་ངེར་སྣང་། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དཔལ་དང་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ། །ནམ་དེས་ཞི་བའི་ས་ནི་ཐོབ་པའི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ལ་སེམས་ཅན་མང་པོ་འགོད། །གཞོན་ནུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པ་དང་། ཕན་པར་སེམས་པ་དང་། སེམས་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པ་དང་སེམས་མི་མཉམ་པ་མེད་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞོན་ནུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་ངག་གི་སྡོམ་པ་དང་ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་དམིགས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བ་དང་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། ཁམས་མཉམ་པ་ཉིད་དང་སྐྱེ་མཆེད་སེལ་བ་དང་སྲེད་པ་སྤོང་བ་དང་མི་སྐྱེ་བ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་རྒྱུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་གསོན་པ་དང་ཆོས་མཐོང་བ་དང་ལམ་སྒོམ་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྟེན་པ་དང་ཤེས་རབ་རྣོ་བ་དང་བདེན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་ཆོས་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་ པར་རིག་པ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང་ཡི་གེ་དང་ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཤེས་པ་དང་དངོས་པོ་རྣམས་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བ་དང་། སྒྲ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་དགའ་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་རྗེས་སུ་མྱོང་བ་དང་དྲང་བ་དང་། མཉེན་པ་དང་ཤུགས་དྲང་བ་དང་གྱ་གྱུ་མེད་པ་དང་ཁྲོ་གཉེར་དང་བྲལ་བ་དང་དེས་པ་དང་ངང་ཚུལ་དགེ་བ་དང་བྱམས་པར་འཛིན་པ་དང་འཇམ་པ་དང་བཞིན་འཛུམ་པ་དང་གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང་ལེགས་པར་འོངས་སོ། །ཚུར་ཤོག་ཅེས་སྨྲ་བ་དང་ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་བླ་མ་ལ་གུས་པ་དང་བླ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་ཆེ་བ་དང་སྐྱེ་བས
Chinese
我等受持之后，凡是菩萨所住之处，必定获得这些功德，迅速成就菩提。他的心对任何事物都不憎恨，没有憎恨之心的菩萨，不生争端，没有憎恨，将获得所说的殊胜之处。依靠平等之心，果报也将平等。脚底也平等，仪轨行为也平等。修习平等和非不平等之心，远离争端的过失，彻底断除谄媚，他的手脚底也变得平等，极其光明清净，令人喜爱。菩萨清晰地显现在十方，佛土充满光辉和光明。当他获得寂静之地时，将众多众生安置于佛的智慧中。年轻人，菩萨对一切众生心怀平等，心怀利益，没有愤怒之心，没有不平等之心，这就是名为诸法自性平等性现观三摩地。年轻人，何为名为诸法自性平等性现观三摩地？即是：身之律仪、语之律仪、意之律仪、业完全清净、从对境中如实解脱、完全了知蕴、界平等性、舍弃处、舍弃贪欲、进入现证不生、显明因、业果不虚耗、见法、修道、依止如来、智慧敏锐、随顺真谛、知法、进入个别正知、了知文字和词语的分别、从事物中如实解脱、完全了知声音、获得极大欢喜、体验法的欢喜、正直、柔和、力量正直、没有虚伪、远离怒容、诚实、行为善良、慈爱、温和、面带微笑、坦诚说话、善来。说“请来”，没有懒惰、恭敬上师、非常侍奉上师、生等。
English
Having taken hold of us, wherever the Bodhisattva dwells, these qualities will surely be obtained, and Buddhahood will be quickly attained. His mind does not hate anything, the Bodhisattva without hatred, does not create disputes, without hatred, will obtain the aforementioned excellence. By relying on the mind of equality, the fruition will also be equal. The soles of the feet will also be equal, and the conduct of rituals will be equal. Having meditated on the mind of equality and non-inequality, free from the faults of disputes, and having completely abandoned flattery, the soles of his hands and feet will also become equal, extremely bright and pure, and pleasing to behold. The Bodhisattva clearly appears in the ten directions, and the Buddha-field is filled with splendor and light. When he obtains the state of peace, he will establish many sentient beings in the wisdom of the Buddha. Young man, the Bodhisattva, with a mind of equanimity towards all sentient beings, with a mind of benefit, without a mind of anger, and without a mind of inequality, this is called the Samadhi of Manifestation of the Equality of the Nature of All Dharmas. Young man, what is the Samadhi called the Manifestation of the Equality of the Nature of All Dharmas? It is like this: the discipline of body, the discipline of speech, the discipline of mind, the complete purification of karma, truly transcending from the object, completely knowing the aggregates, the equality of realms, abandoning the sense bases, abandoning craving, entering into the manifestation of non-arising, clarifying the cause, the fruit of karma not being wasted, seeing the Dharma, cultivating the path, relying on the Tathagata, sharp wisdom, following the truth, knowing the Dharma, entering into individual correct knowledge, knowing the distinction between letters and words, truly transcending from things, completely knowing sounds, obtaining great joy, experiencing the joy of Dharma, upright, gentle, strength upright, without hypocrisy, free from angry expressions, honest, virtuous behavior, loving, gentle, smiling face, speaking frankly, well come. Saying "Please come", without laziness, respecting the Guru, greatly serving the Guru, birth, etc.
Tibetan
་ཆོག་ཤེས་པ་དང་ཆོས་དཀར་པོས་མི་ངོམས་པ་དང་འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་མི་གཏོང་བ་དང་ས་རྣམ་པར་བཞག་པ་ཤེས་པ་དང་དྲན་པ་ཆུད་མི་གཟོན་པ་དང་། ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པ་དང་ཁམས་ལ་མཁས་པ་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་སེལ་བ་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་དང་བསྒོམ་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པ་དང་ཉེས་པ་ལས་དབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་དང་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་གནོན་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་སྤོང་བ་དང་སྲིད་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བ་དང་སྐྱེ་བ་དྲན་པ་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་པ་དང་ཆོས་སེམས་པ་དང་ཐོས་པ་ཚོལ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་རྣོ་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་སྲེད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་ཅང་ཤེས་ཀྱི་ས་དང་སེམས་རི་ལྟ་བུ་དང་མི་སྒུལ་བ་དང་མི་གཡོ་བ་དང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཤེས་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུ་འཐུན་པ་དང་སྡིག་པའི་ཆོས་ལ་སྨོད་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་མེད་པ་དང་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་འཇོག་པ་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཤེས་པ་དང་། སྐྱེ་བའི་ཁྱད་པར་ཤེས་པ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཤེས་པ་དང་ཚིག་གི་མཚམས་སྦྱར་བ་ཤེས་པ་དང་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། ཁམས་གསུམ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང་སེམས་ཞུམ་པ་མེད་པ་དང་ཆོས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་ཆོས་སྲུང་བ་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་འདུལ་བ་ལ་མཁས་ པ་དང་རྩོད་པའི་གཞི་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་འགྱེད་པ་མེད་པ་དང་རྩོད་པ་མེད་པ་དང་བཟོད་པའི་ས་དང་བཟོད་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་དང་འགྲོ་བ་མཉམ་པ་དང་ཆོས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་མཁས་པ་དང་ཆོས་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ་མཁས་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཤེས་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་ངེས་པར་དགོད་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་ཤེས་པ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཤེས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཤེས་པ་དང་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཤེས་པ་དང་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཤེས་པ་དང་། ལུས་གནས་པ་ཤེས་པ་དང་སེམས་གནས་པ་ཤེས་པ་དང་སྤྱོད་ལམ་སྲུང་བ་དང་སྤྱོད་ལམ་མི་འཁྲུགས་པ་དང་སྤྱོད་ལམ་མི་འཆོས་པ་དང་སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པ་དང་དོན་དང་དོན་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་ཤིང་ཤེས་པ་དང་རིགས་པར་སྨྲ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་དང་ལྷུག་པར་གཏོང་བ་དང་ལག་བརྐྱང་བ་དང་སེམས་ཀྱིས་འཛིན་པ་མེད་པ་དང་ངོ་ཚ་ཤེས་
Chinese
知足和不厌倦白法，生活完全清净，不舍弃安住于寺院，了知善巧安立处所，不耗损忆念，通达蕴、界、处，趋入现证神通，断除烦恼，完全摧毁习气之相续，于殊胜行和修习之因相应，善巧从罪过中解脱，压伏一切生起，舍断随眠，从有中完全超脱，忆念生世，对于业之果报无有犹豫，思惟法，寻觅听闻，智慧敏锐，贪求智慧，随顺了悟智慧，觉知之地，心如山王，不动摇，不摇动，了知安立不退转之地，于善法之因相应，呵责罪恶之法，无有诸烦恼之流转，不舍弃学处，安立三摩地，了知有情之意乐，了知生之差别，了知平等性，了知语句之联结，完全舍弃住于家，不喜三界，无有怯懦之心，不执著于法，完全受持正法，守护法，信业之果报，善巧于调伏，平息诤论之本，无有悭吝，无有争讼，安忍之地，如实受持安忍，平等行，善巧于分别法，善巧于决定法，了知分别法之语句，善巧于决定法之语句，了知前际，了知后际，了知现在生起，了知三时平等性，了知三轮完全清净，了知身安住，了知心安住，守护威仪，威仪不紊乱，威仪不改变，威仪端严，善巧且了知义与非义，宣说正理，了知世间，随意施舍，伸出手，无有心之执取，知惭
English
Knowing contentment and not being satiated with white dharma, living purely, not abandoning dwelling in monasteries, knowing how to skillfully establish places, not wasting mindfulness, being skilled in the aggregates, elements, and sources, engaging in the manifestation of supernormal knowledge, eliminating afflictions, completely destroying the connections of habitual tendencies, being in harmony with the causes of excellent conduct and meditation, being skilled in freeing oneself from faults, suppressing all arising, abandoning latent tendencies, completely transcending existence, remembering births, having no hesitation about the ripening of karma, contemplating the Dharma, seeking to hear it, having sharp wisdom, craving wisdom, realizing wisdom accordingly, the ground of awareness, the mind like a mountain, unmoving, unwavering, knowing how to establish the ground of non-retrogression, being in harmony with the causes of virtuous Dharma, denouncing sinful Dharma, having no flow of afflictions, not abandoning the training, establishing samadhi, knowing the thoughts of sentient beings, knowing the distinctions of births, knowing equality, knowing the connection of words, completely abandoning living in a house, not delighting in the three realms, having no timidity, not clinging to the Dharma, completely upholding the sacred Dharma, protecting the Dharma, believing in the ripening of karma, being skilled in discipline, Pacifying the basis of disputes, being without stinginess, being without contention, the ground of patience, truly upholding patience, acting equally, being skilled in distinguishing the Dharma, being skilled in determining the Dharma, knowing how to distinguish the words of the Dharma, being skilled in determining the words of the Dharma, knowing the past extreme, knowing the future extreme, knowing what arises in the present, knowing the equality of the three times, knowing the complete purity of the three spheres, knowing the body abides, knowing the mind abides, guarding conduct, conduct not being disturbed, conduct not being changed, conduct being beautiful, being skilled and knowing what is meaningful and meaningless, speaking logically, knowing the world, giving freely, extending a hand, having no mental grasping, knowing shame.