Tibetan
ང་བུ་ཆུང་ངུའི་གཅིན། །ས་ཆེན་འདི་ཡང་འཇིག་ནུས་ལ། །རི་དང་ལྗོངས་ཀུན་མེད་པར་རམ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འགེངས་འགྱུར་ན། །དེ་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ། །སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལྟར་གཟིགས་པས་ན། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གཙོ་འགྱུར་བ། །ཅི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ། །དེ་བས་ཁྱེད་ལ་སོགས་པ་དག །དམ་པའི་ཆོས་ལ་མོས་པར་གྱིས། །མྱ་ངན་གྱིས་ཀྱང་མ་གདུངས་པར། །ཡི་བློང་ངུ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཡང་དག་ལ་ནི་གང་ སྤྱོད་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་སྒོམ། །དེ་ལྟར་དམ་ཆོས་དེ་ཉིད་ཀྱང་། །མི་འགྱུར་རྟག་ཏུ་གནས་པར་རྟོགས། །གཞན་ཡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དག་ལ། །རྟག་ཏུ་གནས་པར་འདུ་ཤེས་སྐྱེད། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྲུང་བ་ན། །སྔགས་ཀྱི་མཐུ་དབང་ཤིང་སྐམ་ལ། །མེ་ཏོག་དག་ཀྱང་སྐྱེ་བ་བཞིན། །དེ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ། །འཁོར་རྣམ་བཞི་སྟེ་ལེགས་པར་ཉོན། །ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བཞིན་དུ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ། །དོན་དམ་བདེན་པར་རྟག་འཛིན་ན། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ཡི། །སྨོན་ལམ་ཕུལ་གྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་སྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྨོན་ལམ་མཆོག་གི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི་གླེན་པའམ་གཏི་མུག་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། མཆོད་པའི་གནས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྨོན་ལམ་དེའི་མཐུས་ཡོན་ཏན་གྱི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕུལ་གྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་དེ་ལྟར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རྟག་པ་ཉིད་དུ་མི་ཤེས་ན་དེ་ནི་རིགས་ངན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཆོས་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ན་ཆོས་བདེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་འབྲལ་ཞིང་རབ་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར། གནོད་པ་མེད་པར་འགྱུར། བར་ཆད་བྱེད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་དང་མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དེ་དག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་པའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་དུལ་ཞིང་དེས་པའི་སེམས་སུ་གྱུར། སྒྲིབ་པ་ཀུན་ཤིན་ཏུ་བསལ་བའི་སེམས་སུ་གྱུར། མཐོན་དམན་མེད་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཏེ། གཟི་བརྗིད་རྣམ་པར་དང་བ་དང་། འཛུམ་པའི་མདངས་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ཏེ། དེ་བས་ན་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་མང་པོས་མཆོད་དེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། བྱུག་སྤོས་དང
Chinese
我幼童的小便，也能毁灭这大地，山和景色全部消失吗？能把大海填满吗？那时才能完全寂灭。以慈悲心看待一切，如罗睺罗一般看待，成为一切众生的主宰，为何要完全寂灭？因此你们等等，应对圣法生起信乐，不要被忧伤所逼迫，不要徒劳哭泣。对真实所行之事，观修如来常在。如是了知圣法本身，也是不变常住的。此外，对三宝，生起常住之想。对此极力守护，如咒语的威力，枯木上，也能生出花朵一般。这是对三宝，四众眷属，好好听着。听后极其欢喜，生起菩提心，如果有人对三宝，恒常执持为究竟真实，那便是众多佛陀，殊胜的愿望之精华。对此，无论是比丘，还是比丘尼，还是近事男，还是近事女，如果发了如来殊胜的愿望，那就不是愚笨或愚痴之人，应知是应供养之处。以那愿望的力量，功德的果实成熟，会如阿罗汉一般，成为世间殊胜的精华。如果有人不如是了知三宝为常住，那应知是恶劣种姓。如果有人了知三种法为常住，以法真实的缘故，能脱离痛苦，变得极为安乐，变得没有损害，变得没有障碍。那时，天、人、非天等眷属，听到他们如此说后，生起极大欢喜和喜悦之心，变得极为调顺和寂静，成为清净一切障碍之心，成为没有高低之心，变得光彩焕发，面带笑容，从而了知如来是常住的，因此以多种天物的供品来供养，以天物的花朵、香、粉末和涂香等。
English
My little child's urine can also destroy this earth, will all the mountains and landscapes disappear? Can it fill the great ocean? Only then will there be complete extinction. With a compassionate heart, looking at everything, looking like Rahula, becoming the master of all beings, why should there be complete extinction? Therefore, you and others should develop faith and joy in the holy Dharma, do not be oppressed by sorrow, do not cry in vain. For what is truly practiced, meditate on the Tathagata as eternal. Thus, understanding the holy Dharma itself, it is also unchanging and permanent. Furthermore, towards the Three Jewels, generate the thought of permanence. Protecting this with utmost effort, like the power of mantras, even on dry wood, flowers can bloom. This is for the Three Jewels, the fourfold assembly, listen well. After hearing, be extremely joyful, generate the mind of Bodhi, if someone holds the Three Jewels as ultimately true and permanent, that is the essence of the excellent aspirations of many Buddhas. For this, whether it is a Bhikshu, or a Bhikshuni, or a Upasaka, or a Upasika, if they have made the excellent aspiration of the Tathagata, then they are not foolish or ignorant people, they should be known as places of offering. By the power of that aspiration, the fruit of merit ripens, and like an Arhat, they will become the excellent essence of the world. If someone does not know the Three Jewels as permanent in this way, then they should be known as of evil lineage. If someone knows the three forms of Dharma as permanent, by the cause of the truth of Dharma, they can be separated from suffering, become extremely happy, become without harm, become without obstacles. At that time, the retinue of gods, humans, asuras, etc., after hearing them say this, generated great joy and delight, became extremely subdued and peaceful, became a mind that purifies all obscurations, became a mind without high or low, became radiant and smiling, thereby knowing that the Tathagata is permanent, therefore they offer with various divine offerings, with divine flowers, incense, powders, and perfumed oils, etc.
Tibetan
་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོས་ཡོངས་སུ་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་ གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་པ་མཐོང་ངམ། འོད་སྲུང་གིས་གསོལ་པ། མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚད་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་འཁོར་མང་པོའི་མཆོད་པ་ཡོངས་སུ་བཞེས་པ་མཐོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་མང་པོའི་སྐུ་ནི་རབ་ཏུ་ཆེ་ལ། བཞུགས་པའི་གདན་ནི་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཙམ་སྟེ། འཁོར་མང་པོས་ཡོངས་སུ་སྐོར་ཀྱང་གཅིག་ལ་གཅིག་འཛེར་བར་མ་གྱུར་པར་མཐོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་འཁོར་མང་པོ་འདི་དག་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་གསུམ་པོ་སྨྲས་པ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་སོ་སོ་ནས་འདི་སྙམ་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བདག་འབའ་ཞིག་གི་མཆོད་པ་བཞེས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་ཡང་འཚལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཙུན་དས་ཕུལ་བའི་མཆོད་པ་རྡུལ་ཕྲ་མོར་བཏགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་གཅིག་ལ་རྡུལ་ཕྲ་མོ་ཅིག་ཙམ་ཕུལ་ཀྱང་ཆོག་པའམ་ཁྱབ་པར་མི་འགྱུར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཅིང་ཆོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་པ་འདི་དག་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐབས་སུ་བསྟན་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་པའི་ཆོས་ཉིད་དུ་ཤེས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཙུན་ད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་བ་འདི་དག་ངོ་མཚར་རྨད་དོ་སྙམ་སེམས་སམ། གསོལ་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྔར་ཚད་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་མང་པོ་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པར་མཐོང་ན་ད་ནི་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱད་གཟུགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་སྨན་གྱི་སྡོང་པོ་ལྟར་བཞུགས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཙུན་ད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྔར་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་པ་མཐོང་བ་ནི་ངས་མངོན་ པར་སྤྲུལ་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་སྤྱོད་པ་བས
Chinese
以天物的乐器完全供养。（供养完毕）之后，世尊对菩萨持光说：善男子，你见到这些稀有奇妙的眷属坛城了吗？持光回答：见到了。世尊，我见到如来无量无数，接受众多眷属的供养。此外，我还见到许多佛的身躯非常巨大，而他们所坐的座位却只有针尖那么大，虽然被众多眷属围绕，却互不干扰。此外，我还见到这些众多的眷属发起宏大的誓愿，并念诵了十三颂。此外，我还见到这些眷属坛城各自心想：如来只是接受我一个人的供养。如果将纯陀所献的供养分割成微尘，即使只向一位佛供养一粒微尘，也不足以遍及，但由于如来的加持，一切都将遍及且足够。之后，以菩萨摩诃萨文殊师利童子等明白了这些稀有奇妙之事。这也是如来所展示的方便，声闻眷属和非天等明白了如来是常恒的法性。当时，世尊对纯陀说：你认为你所见到的这些是稀有奇妙的吗？纯陀回答：是的，世尊。我以前见到无量无数的佛陀，他们都以三十二相和八十随形好庄严自身，但现在我见到一切都变成了菩萨摩诃萨，他们的身形无比殊胜，只有一位佛像药树一样端坐着，被菩萨摩诃萨们围绕。世尊对纯陀说：你以前见到的无量佛陀，都是我所显现的神变，为了利益和安乐一切众生，为了让他们欢喜而显现的。那些菩萨摩诃萨也是为了
English
They offered completely with divine musical instruments. After that, the Bhagavan said to the Bodhisattva Dharanimdhara: Son of good family, have you seen these wonderful and marvelous mandalas of retinues? Dharanimdhara replied: I have seen them. O Bhagavan, I have seen the immeasurable and countless Tathagatas accepting the offerings of many retinues. Furthermore, I have seen that the bodies of many Buddhas are very large, but their seats are only the size of a needlepoint. Although they are surrounded by many retinues, they do not interfere with each other. Furthermore, I have seen these many retinues generating great aspirations and reciting the thirteen verses. Furthermore, I have seen these mandalas of retinues each thinking: The Tathagata is only accepting my offering alone. If the offering made by Cunda were divided into atoms, even if only one atom were offered to one Buddha, it would not be sufficient to pervade, but due to the blessings of the Tathagata, everything will pervade and be sufficient. Then, the Bodhisattva Mahasattva Manjushri Kumara and others understood these rare and wonderful things. This is also the expedient shown by the Tathagata, the Shravaka retinue and the Asuras and others understood that the Tathagata is the eternal Dharma nature. At that time, the Bhagavan said to Cunda: Do you think that what you have seen is rare and wonderful? Cunda replied: Yes, O Bhagavan. I used to see immeasurable and countless Buddhas, all adorned with the thirty-two marks and eighty minor marks, but now I see that everything has become Bodhisattvas Mahasattvas, their forms are extremely excellent, only one Buddha sits like a medicinal tree, surrounded by Bodhisattvas Mahasattvas. The Bhagavan said to Cunda: The immeasurable Buddhas you saw before were all manifestations of my emanations, for the benefit and happiness of all sentient beings, and for their joy. Those Bodhisattvas Mahasattvas are also for the sake of
Tibetan
མ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། ཚད་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཙུན་ད་ཁྱོད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་ཏེ། ས་བཅུ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྫོགས་པར་ལྡན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །ཙུན་ད་འདི་ནི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་ཏེ། བདག་ཅག་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཕྱི་མ་མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཚད་མེད་པ་ལ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་མཛད་པའི་སླད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་དོན་ལགས་སམ། ལྷག་མ་མ་མཆིས་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་གསུངས་པ་ནི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་ཡང་ཡོད་ལ། ལྷག་མ་མེད་པའི་དོན་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཙུན་དས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར་ཟང་ཟིང་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་ནི་བསྔགས་ཤིང་བསྟོད་མོད་ཀྱི། རྣམ་པར་སྨོད་པར་མི་བྱའོ། ། ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཅན་ལ་བྱེ་བྲག་གི་ཁྱད་པར་ཅི་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་པ་གཅིག་པུ་མ་གཏོགས་པར་སྦྱིན་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་སོ། །ཙུན་དས་གསོལ་པ། གཅིག་པུ་མ་གཏོགས་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལས་གང་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཅན་དུ་གསུངས་པའོ། །ཙུན་དས་ཡང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་དེའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོག་སྲེད་ཅན་ལ་བྱའོ། །དེ་མ་ཡིན་པ་སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་ཏེ། འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཙུན་དས་ཡང་གསོལ་པ། ལོག་སྲེད་ཅན་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཙུན་ད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གང་ཞིག་ཚིག་ངན་པ་སྨྲ་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་བྱས་ཀྱང་འགྱོད་པའམ། ཁྲེལ་བའམ། འཛེམ་པའི་སེམས་མེད་དེ། གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལོག་སྲེ
Chinese
不能遍及，是无量佛的事业。尊者，您也具有菩萨摩诃萨的行为，因为安住于十地，所以圆满具有菩萨的行为。菩萨光护向薄伽梵请问：是的，是的，就像薄伽梵所说的那样。尊者，这都是与菩萨的行为相应的一切行为，我们随喜。如来为了后世无量众生作大光明，宣说了大乘经，完全的大涅槃。薄伽梵，在一切经中，薄伽梵所说的是有余义，还是为了无余义而说？薄伽梵说：善男子，我所说既有有余义，也有无余义。然后尊者向薄伽梵请问：薄伽梵所说，如是布施一切财物，是赞叹称扬的，但不应毁谤。薄伽梵所说的意义是什么？具有戒律者和具有恶戒者有什么差别？薄伽梵说：除了一种情况外，对其他一切布施都赞叹称扬。尊者问：“除了一种情况”是什么意思？薄伽梵说：就是这部经中所说的具有恶戒者。尊者又问：薄伽梵，那是什么意思？薄伽梵说：所谓具有恶戒者，是指具有邪见者。除此之外，一切布施都赞叹称扬，会获得大果报。尊者又问：所谓具有邪见者是什么样的？薄伽梵对尊者说：无论是比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，如果说恶语，诽谤正法，做了不应做的事也没有后悔，羞愧或顾忌之心，这样的人就是邪
English
It is not pervasive, it is entirely the activity of immeasurable Buddhas. Venerable one, you also possess the conduct of a Bodhisattva Mahasattva, because you are firmly established in the ten bhumis, you fully possess the conduct of a Bodhisattva. The Bodhisattva Light Protector asked the Bhagavan: Yes, yes, it is just as the Bhagavan said. Venerable one, this is all conduct that is in accordance with the conduct of a Bodhisattva, we rejoice. The Tathagata, in order to make great light for immeasurable beings in the future, has spoken the Great Vehicle Sutra, the complete Great Nirvana. Bhagavan, in all the sutras, is what the Bhagavan has spoken with remaining meaning, or is it spoken for the sake of non-remaining meaning? The Bhagavan said: Son of good family, what I have spoken has both remaining meaning and also non-remaining meaning. Then the Venerable one asked the Bhagavan: As the Bhagavan said, giving all possessions in charity is praised and extolled, but should not be reviled. What is the meaning of what the Bhagavan said? What is the difference between one who possesses discipline and one who possesses bad discipline? The Bhagavan said: Except for one case, all other giving is praised and extolled. The Venerable one asked: What is meant by "except for one case"? The Bhagavan said: It is what is said in this sutra as having bad discipline. The Venerable one asked again: Bhagavan, what does that mean? The Bhagavan said: What is called having bad discipline refers to having wrong views. Other than that, all giving is praised and extolled, and great fruits will be obtained. The Venerable one asked again: What is meant by having wrong views? The Bhagavan said to the Venerable one: Whether it is a Bhikshu, Bhikshuni, Upasaka, or Upasika, if they speak evil words and slander the true Dharma, and even if they have done what should not be done, they have no regret, shame, or sense of propriety, such a person is ev