Tibetan
ལྔ་པ། འཁོར་མང་པོས་ཀུན་ནས་དྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ། ལྔ་པ། འཁོར་མང་པོས་ཀུན་ནས་དྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཀྱེ་བ་ནི་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་། སྨུག་པོ་སྟེ། ཙུན་དའི་ལུས་ཀུན་སྣང་བར་བྱས་སོ། །ཙུན་དའི་ལུས་ལ་འོད་དེས་རེག་པ་དང་། འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ཞལ་ཟས་མང་པོ་ཐོགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་གང་ན་བ་དེར་མྱུར་དུ་སོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་ཐ་མ་དབུལ་བའི་ཕྱིར་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་ཐོགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ལ་ཉེ་བར་བསྙེན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་ལྷ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་འཁོར་བར་བསྐོར་ཏེ་མདུན་ཀྱང་ཆོད་པར་གྱུར་ནས་ཙུན་ད་ལ་ཙུན་ད་ཁྱོད་ཀྱི་མཆོད་པ་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འོད་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཀྱེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །ལྷའི་འཁོར་དེ་དག་འོད་དེས་རེག་མ་ཐག་ཏུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་གོ་ཕྱེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་དུ་བཅུག་གོ །དེའི་ཚེ་ན་ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སོ་སོ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བསྙེན་ཏེ་པུས་མོ་བཙུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་འདི་དག་བདག་ཅག་གི་མཆོད་པ་ལེན་དུ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱང་དུས་ཤེས་པས་ལྷུང་ བཟེད་ཐོགས་ནས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྤྱོད་ལམ་ལ་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཙུན་དས་སངས་རྒྱས་དང་དགེ་འདུན་བཞུགས་པའི་གདན་སེང་གེའི་ཁྲི་རྣམ་པ་མང་པོ་བཙུགས་ནས། བ་དན་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། གདུགས་བྲེས་ཏེ། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་རྒྱན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཙུན་ད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མི་དགའ་བའི་མྱ་ངན་ཆེན་པོས་ནོན་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བསྐལ་པ་གཅིག་གམ་བསྐལ་པ་གཅིག་འགྲིབས་ཀྱི་བར་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཙུན་ད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ང་འཇིག་རྟེན་ན་ཡུན་དུ་གནས་པར་འདོ
Chinese
第五，名为众眷属请问品。 第五，名为众眷属请问品。 此后，彼时，世尊之面门放出各种光芒，即蓝色、黄色、红色、白色、浅红色、紫色，照亮了纯陀的全身。纯陀的身体被此光芒触及，与眷属一起携带众多食物，迅速前往佛陀所在之处，为了向如来和比丘僧团供养最后的斋饭，携带众多丰盛的供养品，亲近佛陀。那时，具有大威力的诸天神被眷属围绕，也来到佛前，告诫纯陀说：纯陀，你的供养暂时停止一下。那时，如来又放出无量无边的各种光芒，照亮了诸天神的身体。诸天眷属被此光芒一触及，诸天神也醒悟过来，允许他们献上供养。那时，所有天人和人也都各自携带各种供养品，来到佛陀面前，双膝跪地，向如来祈请道：世尊，请允许这些比丘僧团接受我们的供养。比丘僧团也知晓时机，手持钵盂，一心一意地安住于威仪之中。那时，纯陀为了佛陀和僧团的座位，设置了许多狮子宝座，悬挂了幡幢、胜幢和伞盖，还用香、花和花环等装饰。那时，三千大千世界被装饰得如同西方极乐世界一般。之后，纯陀在佛陀面前，被不悦的巨大悲伤所压迫，又向世尊祈请道：世尊，为了慈悲，请您住世一劫或一劫减。世尊对纯陀说：我希望长久住于世间。
English
Fifth, the chapter called "Asked by Many Retinues". Fifth, the chapter called "Asked by Many Retinues". Then, at that time, the Blessed One emitted various kinds of light from the door of his face, namely blue, yellow, red, white, light red, and purple, illuminating the entire body of Cunda. As soon as Cunda's body was touched by this light, he quickly went with his retinue, carrying many foods, to where the Buddha was. In order to offer the last meal to the Tathagata and the Sangha of monks, he brought many kinds of abundant offerings and approached the Buddha. At that time, the gods with great splendor, surrounded by their retinues, also came before and admonished Cunda, saying, "Cunda, stop your offering for a moment." At that time, the Tathagata again emitted immeasurable and countless kinds of light, illuminating the bodies of the gods. As soon as the retinues of the gods were touched by this light, the gods also awakened and were allowed to offer their offerings. At that time, all the gods and humans also brought various kinds of offerings separately, approached the Buddha, knelt down, and prayed to the Tathagata, saying, "Blessed One, please allow these Sangha of monks to receive our offerings." The Sangha of monks also knew the time, held their alms bowls, and remained in conduct with one-pointed minds. At that time, Cunda set up many lion thrones for the Buddha and the Sangha to sit on, and hung banners, victory banners, and umbrellas, and also decorated them with incense, flowers, and garlands. At that time, this three-thousand great thousand world realm was decorated like the world realm of Sukhavati in the west. Then, Cunda, oppressed by great sorrow of displeasure before the Buddha, again prayed to the Blessed One, saying, "Blessed One, for the sake of compassion, please remain for one kalpa or one kalpa less." The Blessed One said to Cunda, "I wish to remain in the world for a long time."
Tibetan
ད་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཐ་མར་འབུལ་བའི་ཡོ་བྱད་མྱུར་དུ་ཕུལ་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱིས་ཤིག །དེའི་ཚེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐད་འཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ངོ་མཚར་ཆེའོ། །ཙུན་ད་ཁྱོད་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཐ་མ་བཞེས་སོ། །བདག་ཅག་ནི་བསོད་ནམས་མེད་པས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཤམས་པ་ཡང་ཆུད་ཟོས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐུའི་བ་སྤུའི་ཁུང་རེ་རེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་པ་སྤྲུལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་དེ་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གི་འཁོར་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་འཁོར་ཚད་མེད་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་དག་གི་མཆོད་པ་བཞེས་པར་བསྟན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡང་ཙུན་དའི་མཆོད་པ་བཞེས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཙུན་དས་ཕུལ་བའི་བསོད་སྙོམས་འབྲས་ཀྱང་ཡུལ་དབུས་གྱུར་འཆང་གི་བྲེ་ཁལ་ཚད་བརྒྱད་ཕུལ་བ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་ཆོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཙུན་ད་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སོ་སོའི་ཡིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བདག་ཅག་གི་མཆོད་པ་བཞེས་པས་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་སོ་སོའི་སེམས་ལ་མྱ་ངན་དང་དགའ་བ་འདྲེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚལ་དེའི་ས་གཞི་ཤིན་ཏུ་ཆུང་ཞིང་དོག་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་འཛུགས་པའི་ས་ཙམ་ལ་ཡང་ཚད་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ཏེ། བསོད་སྙོམས་དེ་དག་ཀྱང་བྱེ་བྲག་མེད་པར་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆི་མ་བླགས་ཏེ་ངུས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདག་ཅག་གི་མཆོད་པ་ཐ་མ་བཞེས་ཏེ་མཆོད་པ་བཞེས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གཤེགས་ན་བདག་ཅག་གིས་སླན་ཆད་མཆོད་པ་སུ
Chinese
现在你应迅速献上最后供养的器具，圆满布施波罗蜜多。那时，所有菩萨摩诃萨、天人等都异口同声地说：稀有啊！尊者纯陀，您以圆满的广大福德，使如来接受了您的最后供养。我们没有福德，所以准备的供养器具也白费了。当时，世尊为了圆满他们的愿望，从每个毛孔中都化现出无量无数的佛陀。每尊佛陀都由无量无数的比丘眷属围绕。世尊和无量无数的僧众也示现接受了他们的供养。世尊释迦牟尼佛也接受了纯陀的供养。当时，纯陀所供养的斋饭，即使是中部地区拘睒弥城的八斗量，也在世尊的加持下，使所有眷属的坛城都足够享用斋饭。当时，纯陀见到如此景象，生起了极大的欢喜，所有眷属的坛城也都变得极为欢喜。当时，所有眷属的坛城都因世尊的加持，各自心中都想：如来接受了我们的供养，不久之后就要进入涅槃了。这样想着，各自心中都生起了悲伤和欢喜交织的情绪。当时，由于那片树林的地面非常狭小，但由于如来的加持，即使是针尖大小的地方，也容纳了无量无数的佛陀世尊及其眷属安住并接受斋饭，而且那些斋饭也都被毫无差别地看见了。当时，天、人、非天等所有众生都流着眼泪哭泣着说：如来接受了我们的最后供养，接受供养后就要进入涅槃，如果这样，我们以后要供养谁呢？
English
Now, you should quickly offer the implements for the final offering and perfect the perfection of generosity. At that time, all the Bodhisattvas, Mahasattvas, gods, humans, and others all spoke in unison, saying: "How wonderful! Venerable Cunda, you have perfected great merit, so the Tathagata has accepted your final offering. We have no merit, so the implements we prepared for offering have been wasted." At that time, in order to fulfill their wishes, the Bhagavan emanated immeasurable Buddhas from each pore of his body. Each of those Buddhas was surrounded by immeasurable numbers of monks. The Bhagavan and the immeasurable number of Sangha also showed that they accepted their offerings. The Bhagavan Shakyamuni Buddha also accepted Cunda's offering. At that time, the alms food offered by Cunda, even if it was only eight measures from the city of Kausambi in the central region, was enough for all the mandala of attendants to be satisfied with alms food due to the blessing of the Bhagavan. At that time, Cunda, seeing such a sight, felt great joy, and all the mandala of attendants also became extremely joyful. At that time, all the mandala of attendants, due to the blessing of the Bhagavan, each thought in their hearts: "The Tathagata has accepted our offering, and soon he will enter into Nirvana." Thinking in this way, each of their hearts was filled with a mixture of sadness and joy. At that time, because the ground of that grove was very small and narrow, but due to the blessing of the Tathagata, even a space the size of the tip of a needle accommodated immeasurable Buddhas, Bhagavat, together with their retinues, dwelling and accepting alms food, and those alms food were also seen without distinction. At that time, all the gods, humans, asuras, and others shed tears and wept, saying: "The Tathagata has accepted our final offering, and after accepting the offering, he will pass into Nirvana. If so, who will we offer to in the future?"
Tibetan
་ལ་བགྱི། བདག་ཅག་གི་བླ་ན་མེད་པའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དང་གཏན་བྲལ་བས་ན་མིག་ལྡོངས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་སྤྲོ་བ་སྲིང་བའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེད་རྣམས་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཏེ། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་ནས་ཀྱང་། །ཚད་མེད་པ་ཡི་བསྐལ་པ་སྙེད། །རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་སྤྱོད། །རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་བདེ་ལ་གནས། །ཁྱེད་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པར་ཉོན། །མྱ་ངན་འདའ་བ་ངས་བཤད་ཀྱིས། །ཟས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་མེད་པས་ན། །བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པའི་སྐྱོན་རྣམས་མེད། །དེང་འདིར་ཁྱེད་ལ་སོགས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་གཞོལ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཐམས་ཅད། །རབ་ཏུ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱ། །ཁྱེད་རྣམས་ཐོས་ནས་ནན་ཏན་བྱོས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་རྟག་པ་ལ། །ནམ་ཞིག་ཁྭ་དང་འུག་པ་གཉིས། །ཚང་གཅིག་ ནང་དུ་གནས་བཅས་ཏེ། །དེ་གཉིས་སྤུན་བཞིན་གྱུར་པ་ན། །དེ་ན་མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལྟར་གཟིགས་པས་ན། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གཙོར་གྱུར་པ། །ཅི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ། །ནམ་ཞིག་སྦྲུལ་དང་སྲེ་མོ་གཉིས། །ཁུང་གཅིག་ནང་དུ་ཚང་བཅས་ཏེ། །དེ་གཉིས་སྤུན་ལྟར་གྱུར་པ་ན། །དེ་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་ལ། ། སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལྟར་ཀུན་གཟིགས་ཏེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གཙོར་གྱུར་པ། །ཅི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ། །ཅི་སྟེ་མེ་ཏོག་འདབ་བདུན་པོ། །ཀ་ཤི་ཀ་ཡི་དྲིར་གྱུར་ཏམ། །ཀ་ལ་ཀ་ཡི་ཤིང་ལས་ནི། །ཙིན་དའི་འབྲས་བུ་འཆགས་སྲིད་ཀྱི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལྟར་གཟིགས་པས་ན། །ཅི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཀུན་བཏང་སྟེ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ་བར་གཤེགས། །ཅི་སྟེ་ལོག་སྲེད་ཅན་དེ་དག །སྙིང་པོར་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །བདེ་བའི་མཆོག་ལ་གནས་གྱུར་ན། །དེ་ན་མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལྟར་གཟིགས་པས་ན། །ཅི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཀུན་བཏང་སྟེ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ་བར་གཤེགས། །གལ་ཏེ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག །དུས་གཅིག་མཉམ་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཀུན་སྤངས་ན། །དེ་ན་མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལྟར་གཟིགས་པས་ན། །ཅི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཀུན་བཏང་སྟེ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ་བར་གཤེགས། །ཅི་སྟེ་སྦྲ
Chinese
祈请您！因为我们与无上的引导者永远分离，所以说我们已经变成了瞎子。当时，世尊为了使那些眷属的坛城感到高兴，用偈颂说道：你们不要悲伤！佛的法性就是这样。我即使涅槃之后，在无量劫中，也将恒常享受最上的安乐，恒常安住于极乐之中。你们要非常仔细地听！我将讲述涅槃的道理。因为没有食物的概念，所以没有饥渴的过失。今天，对于你们等等，我发起了随顺的愿望。愿这个眷属的坛城都获得极乐。你们听了之后要努力！佛的法是恒常的。什么时候乌鸦和猫头鹰，在一个巢穴里安住，那两个像兄弟一样的时候，那时就会涅槃。如来像罗睺罗一样看待一切，既然是众生的主宰，为什么完全涅槃呢？什么时候蛇和蜥蜴，在一个洞穴里筑巢，那两个像兄弟一样的时候，那时就会完全涅槃。如来像罗睺罗一样看待一切，既然是众生的主宰，为什么完全涅槃呢？如果七瓣莲花，变成了迦尸迦的香味，或者迦罗迦的树上，能够结出津达的果实，如来像罗睺罗一样看待一切，为什么舍弃一切慈悲，前往完全涅槃呢？如果那些邪见者，真实地证悟菩提成佛，安住在最上的安乐之中，那时就会涅槃。如来像罗睺罗一样看待一切，为什么舍弃一切慈悲，前往完全涅槃呢？如果所有的凡夫，同时一起成佛，完全舍弃罪过的过失，那时就会涅槃。如来像罗睺罗一样看待一切，为什么舍弃一切慈悲，前往完全涅槃呢？如果
English
Please! Because we are forever separated from the supreme guide, we say that we have become blind. At that time, the Blessed One, in order to make those mandala of retinues happy, spoke in verses: Do not be sad! The Dharma nature of the Buddha is like this. Even after I have passed into Nirvana, for immeasurable kalpas, I will constantly enjoy the supreme bliss, and constantly abide in the ultimate bliss. You must listen very carefully! I will explain the reason for Nirvana. Because there is no concept of food, there is no fault of hunger and thirst. Today, for you and others, I have made a wish to follow. May this mandala of retinues all attain ultimate bliss. After you have heard, you must strive! The Dharma of the Buddha is constant. When will the crow and the owl, reside in one nest, when the two are like brothers, then there will be Nirvana. The Tathagata sees everything like Rahula, since he is the lord of all beings, why does he completely pass into Nirvana? When will the snake and the lizard, build a nest in one cave, when the two are like brothers, then there will be complete Nirvana. The Tathagata sees everything like Rahula, since he is the lord of all beings, why does he completely pass into Nirvana? If the seven-petaled lotus flower, becomes the fragrance of Kashika, or the tree of Kalaka, can bear the fruit of Tsinda, the Tathagata sees everything like Rahula, why abandon all compassion, and go to complete Nirvana? If those with wrong views, truly realize Bodhi and become Buddhas, and abide in the supreme bliss, then there will be Nirvana. The Tathagata sees everything like Rahula, why abandon all compassion, and go to complete Nirvana? If all ordinary people, become Buddhas together at the same time, completely abandoning the faults of sins, then there will be Nirvana. The Tathagata sees everything like Rahula, why abandon all compassion, and go to complete Nirvana? If